小南山遺址發(fā)現(xiàn)于1958年，2015年~2017年和2019年，墓中出土有玉器、石器、牙墜飾等隨葬品，取得了黑龍江流域考古研究歷史性新突破，遺址存在五支不同時(shí)期的文化遺存，時(shí)間跨度15000余年，該遺址還發(fā)現(xiàn)了東亞地區(qū)系統(tǒng)用玉的最早證據(jù)，是中國(guó)最早出土的玉器，將玉器的發(fā)現(xiàn)推到距今9000年左右，墓中出土有玉器、石器、牙墜飾等隨葬品，玉器有塊、環(huán)、珠、斧、矛、匕、簪等60余件，從玉器工藝可以看出與興隆洼文化和紅山文化有聯(lián)系，尤其玦飾、玉管、璧飾等文物，對(duì)其后的東亞玉器文化研究將產(chǎn)生巨大的影響。

興隆洼文化因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)原敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)興隆洼村而得名，距今約8000年，正式發(fā)掘出土玉器的總數(shù)已達(dá)100余件，在小南山遺址發(fā)現(xiàn)前是中國(guó)年代最早的玉器，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)史前用玉之先河，從該文化中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的玉器之一。一座墓葬中死者兩耳處各有一件精美的玉玦，興隆洼文化中發(fā)現(xiàn)的玉器達(dá)數(shù)十件之多，從出土的玉器可以看出：興隆洼的先民們已注意到了選材，色澤多為淡綠、黃綠、乳白或淺白色，而且已經(jīng)掌握了拋光、鉆孔等技術(shù)，maigoo小編不禁感慨先人的智慧。

河姆渡文化時(shí)期的年代為公元前5000年至公元前3300年，河姆渡文化玉器是長(zhǎng)江下游地區(qū)最早的制玉成果之一，是比較具有代表性的中國(guó)史前玉器，這個(gè)時(shí)期的玉器制作都還很簡(jiǎn)陋，玉料選擇不嚴(yán)，玉質(zhì)也差。玉器的器形有璜、珠、餅、丸、墜等，多系小件佩飾，制作尚不規(guī)整，大多光素?zé)o紋，河姆渡遺址出土的玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當(dāng)進(jìn)行宗教禮儀活動(dòng)時(shí)，巫師就戴上它，顯示出巫師的神秘身份。

馬家浜文化是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，因浙江省嘉興市馬家浜遺址而得名，距今約7000余年，馬家浜出土的器物有穿孔石斧、陶豆、罐、盆、紡輪、玉珠、玉玦等，墓葬中隨葬玉玦、玉璜雖然不很普遍，但每個(gè)馬家浜文化的墓地中都有一定數(shù)量的精美玉玦出土，總數(shù)相對(duì)可觀，可以說(shuō)是中國(guó)最古老的玉器之一，而且玉石器制造技術(shù)發(fā)展較快，這一時(shí)期的玉器工業(yè)發(fā)展為其后崧澤文化和良渚文化玉器的輝煌成就奠定了基礎(chǔ)。

大汶口文化年代距今約6500~4500年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右，位于泰安城南30公里處的大汶河畔，出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等，石器磨制精美，中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。這一時(shí)期中國(guó)的古玉還未出現(xiàn)玉琮，而多玉環(huán)、玉墜等裝飾品，這是大汶口文化玉器的特色，玉串飾是新石器時(shí)代有代表性的組佩造型，在大汶口文化玉器裝飾品中占主體地位。 【 詳細(xì)>>】

崧澤文化，上承馬家浜文化下接良渚文化，距今約6000-5300年，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，崧澤文化早期玉器基本延續(xù)了馬家浜文化晚期玉器的風(fēng)格，所見(jiàn)器型仍較單調(diào)，以玦、璜為主，但玉鉞等突破裝飾品范疇的新器形也偶有所見(jiàn)，新出現(xiàn)了條形璜、半壁形璜、環(huán)形飾、鐲、片墜、玉龍、玉鉞等器類(lèi)。從功能來(lái)看多為附著于身體的裝飾用玉，一般單體成件使用，但玉鉞的出土說(shuō)明此時(shí)也出現(xiàn)了象征權(quán)力的玉禮器，在玉材辨識(shí)和玉器加工方面已達(dá)到相當(dāng)高的水平，為良渚玉器的輝煌奠定了基礎(chǔ)。

大溪文化約為公元前4400～前3300年，距今約6000~5000年，玉器主要出土于四川巫山縣大溪遺址和湖北松滋縣桂花樹(shù)的大溪文化墓地，作為中國(guó)出土最早的玉器之一。這一時(shí)期的玉器形體較小，器類(lèi)有塊、璜、璧、環(huán)、墜等，均為扁乎狀，其中以塊、璜的數(shù)量為最多，塊的形狀也不十分規(guī)整，璜的兩端有穿孔，半璧形璜外緣刻成連續(xù)鋸齒狀，其裝飾手法是大溪文化玉器獨(dú)具特色的工藝，大溪文化的主要?dú)v史意義在于史前玉石文化的研究，這以地區(qū)的玉器和原始文化玉器有很多的相似之處，為史前玉器的研究提供了實(shí)物參考資料。 【 詳細(xì)>>】

紅山文化約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前，被譽(yù)為“中華文明的曙光”，紅山文化最具代表性的器物是神秘精美的玉器，從各類(lèi)出土報(bào)告分析來(lái)看紅山文化玉器小件較多，典型器為玉豬龍、馬蹄形器、勾云形佩、玉梟、玉龜?shù)?，c型龍發(fā)現(xiàn)較少，就現(xiàn)有的出土報(bào)告和各大博物館館藏的顯示總共不超過(guò)5件，最著名的是出土于“內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉”紅山文化遺址中的c型玉龍，由于它已經(jīng)具備了龍的基本特征，而且是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的龍文化的實(shí)物，因此被喻為“中華第一龍”。 【 詳細(xì)>>】

良渚文化距今約5300-4300年，是在查找資料前maigoo網(wǎng)編就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的中國(guó)史前古玉黃金時(shí)期，代表了環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代文化發(fā)展的最高峰，以磨光黑陶和精美玉器為主要特征，而中國(guó)史前玉器文化公認(rèn)的最高峰也是這一時(shí)期，其數(shù)量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時(shí)期中國(guó)乃至環(huán)太平洋擁有玉傳統(tǒng)的部族中，獨(dú)占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊(yùn)，更給世人帶來(lái)了無(wú)限的遐想。良渚玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等，相當(dāng)精美。 【 詳細(xì)>>】

卑南遺址位于臺(tái)灣臺(tái)東縣卑南山東南端的山麓，是屬于臺(tái)灣東部之新石器時(shí)代卑南文化的一個(gè)代表性遺址，距今5300~2300年，其中又以距今3500至2300年前最為興盛，考古發(fā)掘出土以及流散民間的卑南文化玉器，總數(shù)不下五六千件，主要分為工具、武器和裝飾品三大類(lèi)，裝飾品類(lèi)器形豐富，可區(qū)分出頭飾、項(xiàng)飾、腕飾、墜飾和耳飾，耳飾是卑南文化玉器裝飾品中器形最豐富的，尤以造型各異的玦為最大宗，除了奇特的器形外，卑南玉器的基本呈色多為深淺不一的草綠色，也呈現(xiàn)出與大陸史前玉器的明顯區(qū)別。