惠能（638年－713年），也稱慧能，男，唐代貞觀十二年出生于南海新興（今屬?gòu)V東新興縣），是中國(guó)佛教禪宗第六代祖師?；菽芏臍q時(shí)憑借偈頌“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡玫蕉U宗五祖信任，被傳授《金剛經(jīng)》和衣缽，成為佛教禪宗第六代祖師。唐高宗儀鳳元年（公元676年）在廣州法性寺（今光孝寺）正式剃度出家，翌年北上曹溪寶林寺（今韶關(guān)南華寺）宏揚(yáng)禪宗頓教佛法，正式創(chuàng)辦禪宗南派。惠能主張“頓悟”禪學(xué)思想，同時(shí)主張簡(jiǎn)化宗教教義及儀式，并把孔孟的忠、孝、仁、義思想融入禪學(xué)，將禪學(xué)中國(guó)化、本...土化，對(duì)禪學(xué)在中國(guó)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。 【展開全部】

張九齡（673年－740年），男，韶州曲江（今廣東韶關(guān)西）人，唐朝唐玄宗時(shí)期宰相、著名詩(shī)人。張九齡是唐朝開元時(shí)期的賢相之一，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)擔(dān)任宰相的嶺南人。作為持宰大臣，張九齡守正嫉邪、剛直敢言、公忠體國(guó)、反對(duì)任用奸佞，后來(lái)因?yàn)橛|怒唐玄宗被貶。作為詩(shī)人，張九齡極力反對(duì)徒為虛飾的宮廷文學(xué)陳習(xí)，在作詩(shī)時(shí)將積極求取自我人生價(jià)值的內(nèi)涵透過(guò)文字表露出來(lái)，其中他的五言古詩(shī)在唐詩(shī)發(fā)展中有很高的地位和重要的影響，一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古。

袁崇煥（1584年6月6日－1630年9月22日），男，廣東東莞人，明朝末年大臣、名將。1622年，袁崇煥進(jìn)京參加大計(jì)之際請(qǐng)纓前往山海關(guān)，投身抵御后金、收復(fù)遼東的前線。于1626年在寧遠(yuǎn)誓死捍衛(wèi)大明國(guó)土，順利阻擋后金汗努爾哈赤的攻勢(shì)，指揮明軍取得了薩爾滸之戰(zhàn)以來(lái)第一次對(duì)后金正面交鋒的勝利，軍隊(duì)及朝廷上下?lián)P眉吐氣，袁崇煥也一戰(zhàn)成名。1629年，后金汗皇太極從蒙古繞道入關(guān)，直逼北京城下，袁崇煥得知金軍入關(guān)之后從河西急赴京師救援，在北京廣渠門、左安門擊退后金軍。袁崇煥一生忠君報(bào)國(guó)、抵御外敵、守邊衛(wèi)國(guó)，...但最后卻遭受猜忌，被崇禎帝凌遲處死，實(shí)在是令人唏噓。 【展開全部】

陳獻(xiàn)章（1428年11月27日－1500年3月9日），男，廣東廣州府新會(huì)縣白沙里（今廣東省江門市蓬江區(qū)白沙街道）人，明朝中期思想家、哲學(xué)家、教育家、書法家、詩(shī)人，明代心學(xué)奠基者，廣東唯一從祀孔廟的大儒，后世尊為“圣代真儒”、“圣道南宗”、“白沙先生”。陳獻(xiàn)章提出“學(xué)貴知疑教育理論，強(qiáng)調(diào)”提出問題之于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要意義，逐漸形嶺南學(xué)派心血思想派別，所倡導(dǎo)的白沙心學(xué)打破了程朱理學(xué)沉悶和僵化的模式，開啟明代心學(xué)先河，成為宋明理學(xué)史上是一個(gè)承前啟后、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的關(guān)鍵人物。 【 詳細(xì)>>】

冼夫人（約513年－602年），女，名為冼英，又稱譙國(guó)夫人、高涼郡主，高涼郡（今廣東茂名）人，粵西地區(qū)俚人（壯族先民分支）首領(lǐng)，中國(guó)南北朝至隋朝初年重要政治、軍事人物，被后世尊稱為“嶺南圣母”，是我國(guó)歷史上最杰出的婦女之一。冼夫人一生歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，在二十三歲被推為俚族首領(lǐng)，管轄粵西和海南各部，幫助梁、陳、隋平定叛亂，成功抑制當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)和地方豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力，有力地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。此外，冼夫人大力推廣漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化，并通過(guò)俚漢聯(lián)姻，實(shí)現(xiàn)了俚漢民族文化融合，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和粵西地區(qū)經(jīng)濟(jì)文...化發(fā)展。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

余靖（1000年－1064年），男，韶州曲江縣（今廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)）人，北宋政治家、文學(xué)家、外交家、思想家，與歐陽(yáng)修、王素、蔡襄合稱“四諫”。余靖一生為國(guó)、竭智盡忠、建策匡時(shí)、撫民治吏、三使契丹、兩平蠻寇，政績(jī)兼涉修史、諫言、治吏、外交、平亂等諸多方面。在宋仁宗慶歷年間，余靖曾說(shuō)服了遼和西夏的國(guó)君，緩和了宋遼、宋夏的紛爭(zhēng)，促成了宋、遼、夏三足鼎立的均衡局勢(shì)。此外，余靖也是繼唐代開元名相張九齡之后，嶺南地區(qū)又一位歷史文化名人，被后人稱為“異代九齡”。

林大欽（1511年－1545年），男，明代潮州府海陽(yáng)縣東莆都山兜村（今潮州市潮安區(qū)金石鎮(zhèn)仙都三村）人，自幼家貧、聰穎嗜學(xué)。1532年（明嘉靖十一年）林大欽參加殿試，文采斐然，高中嘉靖壬辰科狀元，授翰林院修撰官職。林大欽以不足21周歲的年齡折桂，在中國(guó)歷史上極其罕見，同時(shí)也是封建時(shí)代潮汕地區(qū)唯一文狀元。后來(lái)辭官回鄉(xiāng)之后，林大欽組織當(dāng)?shù)匕傩臻_展防疫工作、推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并在華巖山宗山書院講學(xué)，向鄉(xiāng)子弟講授六經(jīng)，深入探究王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。

屈大均（1630年－1696年），男，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區(qū)）人，明末清初詩(shī)人、學(xué)者，與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”。屈大均前半生致力于反清運(yùn)動(dòng)，在鄭成功之孫鄭克爽降清之后，屈大均從南京攜家眷歸番禺，終不復(fù)出，移志于廣東文獻(xiàn)、方物、掌故的收集和編纂，著有《廣東文集》、《廣東文選》、《廣東新語(yǔ)》等作品。其中代表作《廣東新語(yǔ)》記錄了廣東的天文地理、經(jīng)濟(jì)風(fēng)物、人物風(fēng)俗，它集各史志之所長(zhǎng)，記述詳實(shí)，內(nèi)容豐富，具有極高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，他也因此擁有“廣東徐霞客”的美稱。

宋湘（1757年2月13日－1827年1月22日），男，廣東嘉應(yīng)州白渡鄉(xiāng)（今廣東省梅州市梅縣區(qū)）人，清代大臣、詩(shī)人、書法家、教育家，與姚德勝、丁日昌、丘逢甲、張弼士等人并稱為“梅州八賢”。宋湘為官期間，薪俸大部分用于為民眾謀福利，去世時(shí)家徒四壁、身無(wú)存銀，被稱為“清廉太守”。此外，宋湘也是清代中葉嶺南三大詩(shī)家之一，詩(shī)作反映清朝社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自然風(fēng)光及內(nèi)心世界；書法方面擅長(zhǎng)草書，風(fēng)格浩方雄奇、蒼勁瀟灑。文采風(fēng)流、詩(shī)書雙絕，被嘉慶帝贊為“嶺南第一才子”。

陳恭尹（1631年－1700年），男，廣東順德縣（今佛山順德區(qū)）龍山鄉(xiāng)人，清初詩(shī)人。陳恭尹的詩(shī)作以感懷身世、矢志抗清、反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題，其中尤擅七律詩(shī)，為詩(shī)壇所推崇，與屈大均、梁佩蘭同稱“嶺南三大家”。在書法方面，陳恭尹隸書主要得益于《夏承碑》和《曹全碑》，入古出新，融行草書筆意于古老的隸書之中，使其隸書具有寫意性，呈現(xiàn)出行草書的流麗與抒情特點(diǎn)，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)青睞。