多聲部民間歌曲，指一對(duì)或一組歌手同時(shí)唱出兩個(gè)或兩個(gè)以上聲部的民歌，有人稱其為“二聲部民歌”“復(fù)音民歌”。2006年5月20日，哈尼族多聲部民歌 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，多聲部民歌（潮爾道－蒙古族合聲演唱、瑤族蝴蝶歌、壯族三聲部民歌、羌族多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、苗族多聲部民歌）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月23日，多聲部民歌（潮爾道－阿巴嘎潮爾）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年11月11日，阿...爾麥多聲部民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

納西族白沙細(xì)樂(lè)又名“崩時(shí)細(xì)哩”、“別時(shí)細(xì)梨”、“別時(shí)謝禮”。流傳于麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣。白沙細(xì)樂(lè)是迄今仍然保留、傳承于納西族民間的大型喪葬歌舞、器樂(lè)組曲，其中包括舞曲、歌曲以及器樂(lè)曲牌三個(gè)部分。被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“全人類珍貴的文化遺產(chǎn)”桂冠的云南麗江納西古樂(lè)（洞涇古樂(lè)、白沙細(xì)樂(lè)）是多元文化相融匯的藝術(shù)結(jié)晶。由多種文化背景構(gòu)成的納西古樂(lè)，具有一種獨(dú)特而神秘的韻味，是我國(guó)民間藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。白沙細(xì)樂(lè)為集歌、舞、樂(lè)為一體的大型古典音樂(lè)套曲，被譽(yù)為“活的音樂(lè)化石”。2011年05月23日，...納西族白沙細(xì)樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

姚安壩子腔是云南省姚安縣的傳統(tǒng)民歌。姚安平疇廣川，是滇中地區(qū)的大壩子之一。2008年6月7日，云南省姚安縣申報(bào)的“姚安壩子腔”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。姚安壩子腔是祖祖輩輩的姚安壩子間的農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活中形成的最原始的歌謠。它或粗獷熱烈，或悠久蒼涼，情真意切。 【 詳細(xì)>>】

彝族民歌是彝族文化的一個(gè)重要載體，是傳承彝族文化最重要的形式之一。它記錄了彝民族的歷史、科學(xué)、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理、等豐富多彩的彝族文化。2008年6月7日，彝族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來(lái)，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。 【 詳細(xì)>>】

石屏彝族海菜腔，又稱“石屏腔”、“曲子”，俗稱“倒搬槳”，以異龍湖中一種稱為“海菜”的草本水生植物而得名，流行于異龍湖畔、陶村鴨子壩、牛街、龍朋六街等地尼蘇頗（三道紅）聚居地區(qū)。同時(shí)，也為漢族所喜愛(ài)，流傳于建水、開遠(yuǎn)、通海、個(gè)舊等地。《海菜腔》是彝族勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中創(chuàng)作的；由青年男女在山野、田間、湖上談情說(shuō)愛(ài)唱出的山歌發(fā)展衍變而來(lái)的。2006年5月20日，彝族海菜腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

傈僳族崇尚唱歌對(duì)調(diào)，在傈僳族的多聲部無(wú)伴奏合唱中，傈僳民歌三大調(diào)“擺時(shí)”“優(yōu)葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽(yù)。2006年5月20日，傈僳族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傈僳族非常喜愛(ài)唱歌對(duì)調(diào)，有"鹽，不吃不行；歌，不唱不得"之說(shuō)。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動(dòng)物動(dòng)物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言，以歌代答，形成喜好民歌的傳統(tǒng)。 【 詳細(xì)>>】

洞經(jīng)音樂(lè)是非常古老的傳統(tǒng)器樂(lè)樂(lè)種，起源于宋代的四川省，現(xiàn)流行于四川省，云南漢族地區(qū)和麗江、楚雄等納西族、彝族地區(qū)，源于古代中原的道教絲竹樂(lè)。洞經(jīng)音樂(lè)發(fā)源于四川省蓬溪縣，其創(chuàng)始者為劉安勝和衛(wèi)琪。2014年11月11日，洞經(jīng)音樂(lè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

布朗族民歌，內(nèi)容豐富，曲調(diào)繁多。每逢結(jié)婚、遷新居、過(guò)年節(jié)或勞動(dòng)之余，年輕人都愛(ài)對(duì)歌。布朗族民歌十分豐富，按其音調(diào)大體可分為“索”、“勝”、“宰”、“拽”、“脫麻”等幾種。2008年6月7日，布朗族民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

《彌渡民歌》是云南省彌渡縣境內(nèi)漢族、少數(shù)民族民歌的總稱。彌渡民歌是一個(gè)多元文化復(fù)合的系統(tǒng)，是多種文化的匯合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蠻文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融匯消失后形成的“南詔文化”為基石，融匯中原的長(zhǎng)江文化、黃河文化后發(fā)展起來(lái)的，具有多民族文化的豐富性。彌渡民歌作為一個(gè)音樂(lè)名稱逐漸在中國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，成為中國(guó)知名度很高的著名音樂(lè)品類。2011年5月23日，彌渡民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

獨(dú)龍族主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。直到上世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和采集為主，身披自己編織的麻布，有少數(shù)人則用樹葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。 獨(dú)龍語(yǔ)與貴山怒族語(yǔ)言基本相通，沒(méi)有本民族的文字。2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。 【 詳細(xì)>>】