信俗又稱“俗信”，是人們在長期生產(chǎn)生活過程中形成的一種約定俗成的傳統(tǒng)理念，在這種理念的支配下，民眾會對某種民俗現(xiàn)象產(chǎn)生心理和行為認同。傳統(tǒng)民間信仰崇拜的神靈是信俗產(chǎn)生的一個重要源頭，祈福避害則是傳統(tǒng)信俗傳承不斷的內在原因，各種民俗文化表現(xiàn)形式的集合構成了民間信俗的文化空間。 【 詳細>>】

抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等，是傳統(tǒng)節(jié)慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區(qū)的迎神賽會活動，后逐漸傳到東南沿海及西北地區(qū)，在清代盛行一時，流傳過程中與各地具體情況相結合，形成不同的特色。抬閣熔繪畫、戲曲、彩扎、紙塑等藝術于一爐，造型優(yōu)美，畫面壯觀，為廣大群眾所喜聞樂見，長期在民間盛行不衰。隨著現(xiàn)代化進程的加速，抬閣活動漸趨式微，農(nóng)村中出現(xiàn)了抬閣制作技藝后繼無人的狀況，相關的搶救保護工作迫在眉睫。 【 詳細>>】

蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人民不論男女都愛穿長袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。2014年11月，“蒙古族服飾”經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。 【 詳細>>】

每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達慕”大會，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲?！澳沁_慕”大會上有驚險刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多...牧民。2006年05月20日，那達慕經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

達斡爾族是中國北方具有悠久歷史和農(nóng)業(yè)文化的民族。達斡爾服裝受蒙古族和滿族影響較大，男子穿大襟皮袍，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，著皮靴。達斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時，既防寒又護身。靴子多選用狍、犴、牛皮等。2014年11月11日，達斡爾族服飾經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

鄂溫克族無論男女，衣邊、衣領等處都用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲外面繡著各種花紋，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等 。2014年，內蒙古自治區(qū)陳巴爾虎旗申報鄂溫克族服飾經(jīng)國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

祭敖包是蒙古民族傳統(tǒng)的習俗，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“腦包”、“鄂博”，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般都建在山頂或丘陵之上，形狀多為圓錐形，高低不等。2006年05月20日，由內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟申報的祭敖包經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

蒙古族婚禮帶有鮮明的民族特色，以特殊的形式表現(xiàn)出蒙古人粗獷、豪爽、勇敢、智慧、勤勞、善良的民族性格。蒙古族分布地域廣闊，因居處地的不同而形成了不同特色的婚禮儀式。傳統(tǒng)婚禮在蒙古包內進行，在婚禮中，民族傳統(tǒng)服飾可以得到最充分的展現(xiàn)。各地婚儀大同小異，展示騎術是其中一大特色?；槎Y過程往往伴隨著形式多樣的歌舞表演，場面十分熱烈。2006年5月20日，鄂爾多斯婚禮經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

蒙古族養(yǎng)駝習俗源遠流長。在歷史悠遠的生產(chǎn)生活實踐中，駱駝在為人類做出卓越貢獻的同時，也成為人類最忠實的夥伴（伙伴)。鑒于駱駝對人類的貢獻，蠻荒時代的游牧人視駱駝為天賜之神物，把駱駝的形象用以供奉可溯源于舜。是阿拉善精神和阿拉善理想的重要源頭，是阿拉善盟建設文化大盟的重要資源，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2008年6月7日，蒙古族養(yǎng)駝習俗經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

鄂溫克馴鹿人也稱鄂溫克獵民（主要根據(jù)他們的職業(yè)特征并有別于其他鄂溫克族而言的），是鄂溫克族的一部分。他們是三百多年前從現(xiàn)俄羅斯境內的外貝爾加爾湖沿岸和列拿河流域遷徙過來的，并世代在大興安嶺過著游牧生活，1965年定居敖魯古雅（鄂溫克語意為楊樹林茂盛的地方），1973年成立了敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)。 2008年6月7日，內蒙古自治區(qū)根河市申報的鄂溫克馴鹿習俗經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】