第一法則：心存善念

一個(gè)人心存善念，必當(dāng)正氣煥然，天地同感；一個(gè)修行做善事，此人必道德高尚，人所欽敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是為一切眾生所共景仰的，所以供奉財(cái)神首要條件就是：心存善念。

第二法則：正確擺放

求財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)神擺放正確與否直接影響屋宅財(cái)運(yùn)及主人健康。有些人自供奉財(cái)神后，夫妻或公司人員經(jīng)常發(fā)生口角紛爭(zhēng)，財(cái)運(yùn)反復(fù)，乃由于財(cái)神擺放正確不妥所致。故財(cái)神擺放正確與否顯得尤為重要。

1、文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

3、邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生。

4、財(cái)神不可與神佛并列位恭，否則不僅不能財(cái)源廣進(jìn)，反而平添不少麻煩。

第三法則：財(cái)神供奉程序

不同財(cái)神供奉程序是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財(cái)神，他手下有四名招財(cái)招寶的猛將，合稱(chēng)「五路財(cái)神」。在財(cái)神供奉程序上大致如下：

1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶（紙錢(qián)）燒肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭發(fā)，分別放進(jìn)五碗米內(nèi)。

3、用黃紙，寫(xiě)上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內(nèi)。

4、請(qǐng)有道行的法師寫(xiě)「趙公明五方催財(cái)符」，焚燒，以求大殺三方，財(cái)源滾滾。

再比如地主也是家居最經(jīng)常供奉的財(cái)神之一，因?yàn)榈刂鞯恼恰拔宸轿逋笼埳瘢昂蟮刂髫?cái)神”，應(yīng)該面向大門(mén)，向門(mén)外四方納財(cái)，這樣才可增強(qiáng)住宅的財(cái)運(yùn)。地主并且還是住守護(hù)神，當(dāng)門(mén)而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門(mén)外。要注意一點(diǎn)，供奉地主神柜的內(nèi)部必須采用漆上金點(diǎn)的紅色。

地主最佳的擺放方法，是把神位單獨(dú)供奉在面向大門(mén)的玄關(guān)地柜中，那便不太顯眼，而又不失地主應(yīng)當(dāng)向門(mén)而立的原則。因?yàn)榈刂髯怨乓詠?lái)，長(zhǎng)期供奉在地面，就算擺在鞋柜旁邊，每日人來(lái)人往，也沒(méi)有任何問(wèn)題。

地柜可用作鞋柜或雜物柜，為了要與附近的環(huán)境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神柜的內(nèi)部則必須采用漆上金點(diǎn)的紅色。

至于文財(cái)神則不宜擺放在玄關(guān)向門(mén)之處。財(cái)神分文武兩種，武財(cái)神如武圣關(guān)公及伏虎元帥趙公明，均宜當(dāng)門(mén)而立，但福祿壽三星及財(cái)帛星君等文財(cái)神若是面向大門(mén)，便會(huì)把家中錢(qián)財(cái)向宅外布施，那就會(huì)弄巧成拙。因此文財(cái)神即使擺放在玄關(guān)，也必須面向宅內(nèi)，切勿面向大門(mén)，以免錢(qián)財(cái)外泄。文財(cái)神面向宅內(nèi)，是因?yàn)檫@樣可引財(cái)入室，但必須小心切勿面向廁所或魚(yú)缸，以免雖然引財(cái)入屋，但卻往往見(jiàn)財(cái)化水。

再就是，神桌應(yīng)向大門(mén)，觀音的擺設(shè)是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門(mén)，不能向飯桌。

第四法則：明了財(cái)神法

財(cái)神法有很多種，在此，特舉例：五方財(cái)神法。

咒語(yǔ)

恭請(qǐng)五方財(cái)神仙駕降臨，恭請(qǐng)本宅神主降臨，一粒鹽巴化做百千客，天天風(fēng)來(lái)人來(lái)錢(qián)來(lái)，急急如律令。

符式

可根據(jù)不同情況采用不同符式。

用法

1、 請(qǐng)一尊合適你自己的財(cái)神像，材料為銅、瓷、木均可，用紙像也可以。

2、 用朱砂在黃表紙上畫(huà)兩道財(cái)神符，畫(huà)在黃紙上也可以。

3、 然后在大門(mén)上貼一道財(cái)神符。

4、 再面對(duì)財(cái)神像焚香念財(cái)神咒七遍，念完后把香插在香爐中，另一道財(cái)神符在壇前的盆子中燒掉，在念咒時(shí)最好放鞭炮。

5、 最后往盆子里倒入干凈的自來(lái)水，再把水倒入水槽中即可。

6、 每日在壇前焚香念咒七遍即可。

7、 逢年過(guò)節(jié)，陰歷初一、十五最好擺上供品。

第五法則：五路財(cái)神法儀軌（專(zhuān)業(yè)人士所用，常人可省略）

安壇法

1、五路是五個(gè)方向，用五種顏色表示五路財(cái)神的五個(gè)方向。

紅色——西方財(cái)神位。

黃色——東方財(cái)神位。

白色——中央財(cái)神位。

黑色——北方財(cái)神位。

綠色——南方財(cái)神位。

2、用五種顏色做成五種令旗，寫(xiě)上各路財(cái)神位，其中黑色令牌用白色笑來(lái)寫(xiě)，其它四種可用普通黑色筆寫(xiě)。

3、五種令牌都插在米斗上面，前面安斗燈，上面再加寶蓋。五個(gè)方位可排成一排，或各安方位，分東、南、西北、中央方位安在正中?？砂苍诿軌懊婊蚺赃叀?/p>

4、安位后要點(diǎn)燈，點(diǎn)長(zhǎng)明燈照五方令牌。再供清凈的供品，香花燈茶果。供葷也可。

修法儀軌

1、擇“滿(mǎn)日”或“成日”起連修七天。

2、點(diǎn)燈、點(diǎn)香、南供品、做供養(yǎng)。

3、結(jié)?。鹤谖迓坟?cái)神前，手結(jié)“地神印”：用內(nèi)縛印，左手五指代表五路財(cái)神，全部被你（右手五指）鉤來(lái)扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。

4、 召請(qǐng)：手結(jié)“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或腳踏地一下，合掌念“恭請(qǐng)五路財(cái)神神光降臨”三遍。

5、禮拜： 合掌持咒三遍后，觀想大地裂開(kāi)，東路財(cái)神身穿黃色錦衣，右手持著如意，左手拿著金元寶來(lái)到行者面前，行者手結(jié)金剛手印或合掌，念：“一拜東路財(cái)神…至九拜東路財(cái)神”，共跪拜九次。

其它各路財(cái)神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同：東方——（黃色），南方——（綠色），西方——（紅色），北方——（藍(lán)色），中央——（白色）而修持。

6、持咒：“南摩三滿(mǎn)多，母馱南，唵，度魯度魯，地尾，梭哈”，108遍。

7卜杯：

觀想五路財(cái)神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路財(cái)神是否到來(lái)。

若有未到的財(cái)神，誠(chéng)心加念咒語(yǔ)廿一遍召請(qǐng)，再卜杯。

8、祈愿：

五路財(cái)神到齊后，行者后心輪處，誠(chéng)心、專(zhuān)注地向財(cái)神表白所求之事。（亦可先寫(xiě)在黃紙上念，最后連同金紙焚化）。

祈愿不可太高或太貪，要量福力而求，能發(fā)心許愿更佳。

觀想五路財(cái)神含笑首肯，發(fā)出各路五色光加持行者。

若求賜財(cái)福，則輕輕觀想行者四周出現(xiàn)金銀財(cái)寶，直到心中有“喜悅、富?！钡母惺芗纯伞?/p>

若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦輕輕觀想描繪愿望達(dá)成的景象，直到心中有“ 愿望已達(dá)成”的喜悅感受即可。

所祈愿之事，具體明確最佳。

9、感謝五路財(cái)神的幫助興賜福。