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選擇當(dāng)丁克族的原因 為什么會(huì)選擇當(dāng)丁克族?

摘要:丁克族是一群不想要孩子的家族,或許很多的人不會(huì)理解,但是丁克族也有自己的幸福生活。選擇當(dāng)丁克族的原因有很多,有的人認(rèn)為二人世界更好,有的人認(rèn)為不能給孩子好的生活環(huán)境和條件不如不生。下面一起來看看那些選擇當(dāng)丁克族的人的理由吧!

選擇當(dāng)丁克族的原因

一、錯(cuò)過生育時(shí)間

追求人生制高點(diǎn),使命感超乎一切。這類人是社會(huì)精英,工作忙,沒有時(shí)間照顧、教育孩子。事業(yè)大于一切,從而錯(cuò)過了最佳生育年齡,成為丁克族。

二、滿足自我需求

若是不生孩子,能讓他們擁有更多的個(gè)人時(shí)間,更多的金錢,更多的精力去實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值。不僅如此,若是他們不將時(shí)間花在為孩子的事情奔走忙碌上,將會(huì)有更多時(shí)間滿足自身享樂需求。

而一部分丁克一族有著全新的婚戀觀,他們認(rèn)為孩子不是維系婚姻的紐帶,不是婚姻的保鮮劑,而是占據(jù)自己很大一部分時(shí)間和精力的“負(fù)擔(dān)”,影響著他們追求更高品質(zhì)的生活。

再者,當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,城市生活壓力大,養(yǎng)育孩子成本高,會(huì)在很大程度上加重夫妻倆的負(fù)擔(dān)。

三、生育,一次甜蜜的冒險(xiǎn)

女性每一次孕育生命,就恍若在鬼門關(guān)走了一趟。她們要承受醫(yī)學(xué)上最高等級(jí)的痛楚——根據(jù)美國醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)(AMA)定義為第十級(jí)疼痛。況且,生育孩子的風(fēng)險(xiǎn)是不確定的,不確定孩子是否健康。若是孩子不幸患有懷孕時(shí)無法用儀器檢測(cè)出的疾病,這不僅會(huì)讓父母憂心,甚至有可能成為家庭沉重的負(fù)擔(dān)。養(yǎng)育孩子的風(fēng)險(xiǎn)也是不確定的,不確定能否護(hù)著他快樂健康地成長。所以,在面對(duì)這一不確定風(fēng)險(xiǎn)決策時(shí),一部分夫妻選擇了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

四、不想孩子占據(jù)了夫妻之間的愛

力比多亦稱“欲力”、“性力”、“心力”,精神分析術(shù)語,弗洛伊德早在1905年首次提出,指一種與性本能有聯(lián)系的潛在能量。他把性欲與自我保存本能做了對(duì)比,并用力比多一詞開始指性欲或性沖動(dòng),后擴(kuò)展為一種機(jī)體生存、尋求快樂和逃避痛苦的本能欲望,是一種與死的本能相反的生的本能的動(dòng)機(jī)力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。

人在某種程度上是趨利避害,偏向于享樂主義的。有些人從小生活安逸,心理年齡小,不能承受傳統(tǒng)的生活方式。自己尚且不能好好照顧自己,又談何好好照顧和教育孩子呢?選擇不生孩子,這就在一定程度上體現(xiàn)了他們尋求快樂,逃避痛苦的本能欲望。

力比多定理是指:一個(gè)人的力比多是有限的,如果他/她將力比多用在一個(gè)人身上,那么用在另一個(gè)人身上的分量就會(huì)減少。

如果夫妻雙方在孩子身上投入過多的時(shí)間、精力、金錢,很有可能就會(huì)減少對(duì)另一半的關(guān)注和激情。由此可以解釋為何有些夫妻覺得孩子是“第三者”,破壞了他們?cè)械募で楹蛺矍椤_@也是一些丁克一族選擇不生孩子的原因。

五、心理原因——競(jìng)爭(zhēng)殘酷,紅塵悲苦

有些丁克一族認(rèn)為社會(huì)太殘酷,競(jìng)爭(zhēng)太激烈,他們不愿意讓孩子從小就參加各種各樣補(bǔ)習(xí)班,不愿意讓他從小到大就為了學(xué)習(xí),為了工作,而不得不卷入社會(huì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中以取得社會(huì)地位,贏得他人尊重。一些丁克一族認(rèn)為自己在這個(gè)適者生存的社會(huì)中已經(jīng)夠累了,不想讓孩子跟自己一樣過得如此辛苦,干脆就不生育孩子了。

六、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——丁克一族心理的滋生土壤

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高,社會(huì)保障制度逐漸完善,人們想要“防老”不一定要“養(yǎng)兒”,況且,孩子也有自己的家庭,自己的事業(yè)。有時(shí)在照顧老人方面顯得力不從心。往壞處想,若是養(yǎng)育了不孝順的子女,等老人身體機(jī)能衰退,疾病纏身時(shí),孩子照不照顧老人還是不一定的呢。

“丁克”只是一種選擇,體現(xiàn)的是一種不同的生活態(tài)度,一種不同的生活方式。我們沒有必要去給它貼上諸如“自私,不孝”之類的標(biāo)簽。畢竟,每個(gè)人都是獨(dú)立的生命體,都擁有選擇生育或是不生育的權(quán)利。正如黑格爾所言:“存在即合理”。人生有許許多多各種各樣的選擇題,而是否生育只是其中的一道,只要我們根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)條件,做出無悔于心的選擇,就足夠了。

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