三坊七巷是福州市鼓樓區(qū)南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個(gè)布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）。“三坊七巷”形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了現(xiàn)在的三坊七巷。在這個(gè)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體正房、后房窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。福州市三坊七巷，作為中國在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)，在首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，以高票獲選“中國十大歷史文化名街區(qū)”。2009年7月19日，“中國歷史文化名街·福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。

一.三坊七巷坊巷介紹

（1）塔巷

塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國時(shí)建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。 塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人?！敝两袢詡鳛槊勒劇?/p>

（2）黃巷

黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載，晉永嘉二年間（308年）固始人黃元方（公元280-375年）又名允字彥豐避亂入閩，落戶于福州南后街，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞（837-920年）退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊，后稱新美里。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見過。 黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”，屬于文物保護(hù)單位。

（3）宮巷

宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場面考古略》載：“舊名仙居，以中有紫極宮得名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá)。”宮巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶采用縷空精雕，榫接而成，而且通過木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿上隨處可見?？梢哉f是福州古建筑藝術(shù)集大成者。

（4）衣錦坊

衣錦坊是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦?！彼螘r(shí)稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過去稱“通潮”，則是因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，福州西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊中16號為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值，是福州市唯一現(xiàn)存的水榭戲臺(tái)。

（5）文儒坊

文儒坊是的第二坊。文儒坊這個(gè)名字宋時(shí)就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。鄭穆任國監(jiān)祭酒，是國家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺(tái)灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽(yù)全國的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

在文儒坊里，有一條幽深清靜的小巷，叫閩山巷，俗稱“三官堂”，那是因?yàn)樵撓锕糯ㄓ腥偬枚劽?jù)清朝道光年間林楓《榕城考古錄》卷中“坊巷第二”記載：“三官堂，在文儒坊南閩山巷，南有小巷通光祿坊，西口達(dá)常豐倉河沿。大抵皆以寺而得名也。而此則以閩山保福寺名也?！庇纱丝梢?，三官堂與保福寺之密切關(guān)系。是在宋朝至少已有七八百多年以上悠久歷史。

（6）光祿坊

光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內(nèi))。當(dāng)時(shí)曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩游覽，僧人就刻了“光祿吟臺(tái)”四字于石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩：“永日清陰喜獨(dú)來，野僧題石作吟臺(tái)，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回?！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣淼?。

光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺(tái)，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文，著有《樸學(xué)齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》、《午亭文編》非常有名，被稱為“林佶四刻”，在中國印刷史上占有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任，琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進(jìn)士——?jiǎng)R衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達(dá)夫等等。還出過不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩文。

光祿坊名勝以光祿吟臺(tái)最為有名，擅池、臺(tái)、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護(hù)單位。光祿吟臺(tái)西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。

（7）楊橋巷

楊橋路是七巷中最北面的一條巷。楊橋路古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國時(shí)因城市建設(shè)需要，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來便更名為“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時(shí)候在這里居住過，《我的故鄉(xiāng)》中，亦對故居有生動(dòng)的描述。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺民烈士和女作家冰心的故居(可參見詞條“福州冰心故居”），有相當(dāng)部份被保存下來。 楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多。一是此橋所處內(nèi)河溝道，是東西兩水“合潮”的地方，“萬里潮來一呼吸”的內(nèi)河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長的一對榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，于是就有個(gè)青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠(yuǎn)，以至后人已說不清先有愛后有樹、先有樹后有橋，還是相反。近聞?dòng)泻Ｍ庾骷覍⒅c“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論，更添了幾分悲情。不過，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場所。

（8）安民巷

安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對，安民巷舊名“錫類坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名?！?舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺(tái)育德”。歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá)。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風(fēng)韻?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間。今此老宅列為革命文物保護(hù)單位。

（9）郎官巷

郎官巷，在楊橋巷南，南后街的東側(cè)，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官，故名郎官巷。宋代詩人陳烈原籍長樂，遷居福州時(shí)也住在郎官巷。 中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯(lián)：“譯著輝煌，現(xiàn)在猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居?！?/p>

（10）吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱“吉避巷”。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，巷中居民因凌辱過他而趕緊回避，遂稱“急避巷”。明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意。改革開放后，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道，一度更名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”，并開始對北側(cè)的破損古建筑進(jìn)行改造。福州著名的“安泰樓”酒樓也就位于吉庇巷口。

（11）南后街

福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。福州南后街西起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門橋，全長1000米左右，是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷，西側(cè)有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國期間主要的商業(yè)街，由北到南路面商賈云集。這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專為文化人服務(wù)的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市?！罢栭T外琉璃廠，衣錦坊前南后街?？屠锿甸e書市去，見多未見足開懷?！鼻迥┡e人王國瑞這道詩中將南后街比為北京正陽門外琉璃廠，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌。明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國時(shí)，將路面拓寬，改成柏油馬路。

南后街是三坊七巷的中軸， 翻修后的南后街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達(dá)到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路、止于吉庇路的南后街全長只有634米，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街。

歷史上的南后街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè)。有關(guān)人士說，根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街，初步打算根據(jù)老字號的經(jīng)營現(xiàn)狀選擇一部分予以恢復(fù)，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書坊、花燈等百年老字號，市民喜愛的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門還有意邀請壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。在南后街的經(jīng)營商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上，出現(xiàn)了酒吧、咖啡廳、頂尖奢侈品等“新面孔”。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素。

南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成，已經(jīng)開街，再現(xiàn)其“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌。

二.三坊七巷的建筑特點(diǎn)

習(xí)慣上都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成現(xiàn)在建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。從建筑空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面上都很有特色。

（1）雕飾

三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對門窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡潔樸實(shí)，而在門窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用。可以說是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對稱式有不對稱式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。

（2）馬鞍墻

三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對稱，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。

（3）建筑門

三坊七巷建筑門的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。

三.三坊七巷的現(xiàn)狀介紹

2008年福州市成立了三坊七巷管理委員會(huì)，統(tǒng)籌開展三坊七巷保護(hù)管理，同時(shí)成立福州市三坊七巷保護(hù)開發(fā)有限公司開展實(shí)體運(yùn)營，街區(qū)內(nèi)的業(yè)態(tài)建設(shè)由該公司負(fù)責(zé)。原則上三坊七巷內(nèi)的文物保護(hù)建筑不對外招租，不搞商業(yè)經(jīng)營，主要辟為博物館、展覽館等公共文化活動(dòng)場所。對外出租經(jīng)營的是一些歷史建筑和老房子。三坊七巷維持魚骨狀的傳統(tǒng)格局，中軸為南后街，現(xiàn)已辟為福州市傳統(tǒng)手工藝、名小吃和海峽兩岸特色商品市場一條街，每日人流旺盛。而街兩邊的三坊和七巷大多保持幽巷深宅風(fēng)貌，成為都市鬧中取靜的黃金地，建有多家高檔會(huì)所。

四.福建其他建筑文化：

平潭· 石頭厝

“平潭島，光長石頭不長草，風(fēng)沙滿地跑，房子像碉堡?！边@是島上傳頌的民謠，平潭島上多巖石，于是島上居民就地取材，利用島上豐富的花崗巖作為建筑材料,建成了別具一格的石頭房子。

“四扇厝”是平潭石頭厝的主要類型，它通常是不出檐的或只出半檐?！八纳蓉取币詥芜M(jìn)四扇房為主，房內(nèi)左右兩側(cè)為房，分前后房，中為廳堂，也分前廳與后廳。舊時(shí)多數(shù)農(nóng)家在建“四扇厝”過程中，一時(shí)資金不足，就先蓋左房和大廳，右邊廳墻出現(xiàn)“虎齒墻”（俗稱留碼頭），主要是為了便于今后建房的銜接，預(yù)留余地。

福清 · 東關(guān)寨

東關(guān)寨位于福清一都鎮(zhèn)的東山村，坐落在村東隔溪的山腰間，四周群山環(huán)抱，氣勢磅礴。由當(dāng)?shù)睾涡占易迮d建于清乾隆元年，至今將近300年的歷史了。東關(guān)寨從東向西，依山勢高下而建，層層遞升，平面呈長方形。

寨墻基座和墻體下半部均用巖石砌建，高近十米，堅(jiān)牢壁立，氣派非凡。站在下面，頗有古裝影視片中步兵攻城的氣勢，外墻上一道道黑黑的污跡，似乎在訴說著當(dāng)年反擊土匪斗爭的故事……

周寧 · 禾溪古民居

古民居位于周寧純池鎮(zhèn)禾溪村，村子沿溪而建，村民臨水而居。溪畔上黃墻黑瓦的古屋錯(cuò)落有致，匠心獨(dú)具。古屋雕花的馬頭墻，高聳俊美，墻尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，典雅古樸。

禾溪村地處僻壤，缺少石料，最初的先民來到這里，為了生存，就地取材，把松散、柔軟的黃泥土凝聚起來，筑起堅(jiān)固的墻體，而后上梁、蓋瓦，成了土屋。土屋蓋在山地里，一式的土墻黛瓦，且橫豎有序，簇?fù)沓扇海蔀榇逯械莫?dú)特風(fēng)景。

廈門·大嶝金門縣政府舊址

大嶝金門縣政府舊址位于廈門翔安區(qū)大嶝島田墘村，包括縣政府總部、文書房、保安隊(duì)隊(duì)址、縣政府會(huì)議舊址、縣政府鹽兵樓、國民黨金門縣黨部、國民黨金門縣黨部書記處共七處12棟建筑，舊址總面積2111.67平方米，總建筑面積2698.6平方米。

大嶝島田墘村金門縣政府舊址分布比較集中，相距都在百米內(nèi)，大都是兩層建筑，除了明清建的外，很多是民國的建筑，如今大多數(shù)建筑都保存得較為完整，有的仍有居民居住。這些舊址，是反映海峽兩岸“五緣”關(guān)系的重要涉臺(tái)文物，是金門抗日戰(zhàn)爭斗爭史的重要物證，也是反映兩岸同胞團(tuán)結(jié)一心、共御外侮民族精神的實(shí)物見證，對加強(qiáng)兩岸交流、實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一有重要的意義，具有較高的歷史價(jià)值。

廈門· 大嶝小鎮(zhèn)

大嶝小鎮(zhèn)的建筑由臺(tái)灣101的設(shè)計(jì)者臺(tái)灣李祖元規(guī)劃設(shè)計(jì)。以福建土樓造型的一方一圓兩樓，展現(xiàn)了兩岸對話，方圓和合。除此古戲臺(tái)、八角亭、騎樓、飛檐等將閩臺(tái)古建筑元素都可以看到。大嶝小鎮(zhèn)作為近現(xiàn)代建筑，整體散發(fā)著是時(shí)代和歷史底蘊(yùn)的結(jié)合，讓人嘆為觀止。

大嶝小鎮(zhèn)促進(jìn)兩岸合作交流為宗旨，致力成為集商貿(mào)、旅游、休閑、購物于一體的獨(dú)具對臺(tái)特色的商貿(mào)旅游綜合體、臺(tái)灣民生消費(fèi)品集散中心，發(fā)展成為跨越海峽的經(jīng)貿(mào)金橋。行走于大陸，逛于臺(tái)灣免稅公園，感受臺(tái)灣建筑風(fēng)情。

南安 · 蔡氏古民居

民居位于南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，從遠(yuǎn)處看，蔡氏古民居就像一把琵琶，一頭大一頭小，石埕上石板之間縫隙就像琵琶樂弦。

蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強(qiáng)，窗棱鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點(diǎn)綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，留下較多當(dāng)時(shí)名流的書畫。隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。

蔡氏古民居雕琢內(nèi)容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕飾，不僅集中表現(xiàn)了閩南成熟的雕塑藝術(shù)，而且反映了受印度佛教、伊斯蘭教及南洋文化和西方建筑藝術(shù)的影響，被譽(yù)為“閩南建筑的大觀園”。

閩西建筑

閩西多客家人，他們是一支長途跋涉輾轉(zhuǎn)遷徙的民系，具有特別強(qiáng)烈的宗族意識(shí)和正統(tǒng)觀念。體現(xiàn)在建筑上，就是聚族而居，講究禮制傳統(tǒng)。另外，閩西多山，隨山就勢，房屋多建于山腰，山谷間，與山林梯田河谷，融為一體。

上杭 · 院田古民居

院田村，位于上杭太拔鎮(zhèn)東南方，地處儒溪河畔。這里群山環(huán)抱，房前屋后，樹木郁郁蔥蔥，儒溪支流大坑溪，從村中靜靜流淌而過。走進(jìn)村子，溪流兩岸，古老的房屋錯(cuò)落有致地分布著，一條條汲水灌溉兩用的小圳，繞過這些房前屋后，整個(gè)村莊靈動(dòng)多姿。

兩岸古民居群落，數(shù)一數(shù)，有20余座，占地都在千平方米以上，翻一翻歷史，它們都至少在三百年以上。再看建筑風(fēng)格，既有“九廳十八井、穿心走馬樓”的古建筑，也有庭院式、方土樓、圍屋、徽派建筑，每一棟都可拿來細(xì)細(xì)品說。這些古民居建筑，雕刻精美巧妙、形象開闊大氣，既有中原遺風(fēng)，又有南方建筑風(fēng)格，是客家古建筑的奇葩。

閩北建筑

閩北的建筑，肅穆質(zhì)樸，英華內(nèi)斂，呈現(xiàn)出一種理性與節(jié)制之美。眾多豪門大宅，混雜在尋常巷陌，只有登堂入室，細(xì)細(xì)品位，才能領(lǐng)略其深沉的意味。典型的閩北建筑受徽派建筑影響較深，青磚灰瓦，樸素大方；普通人家的屋脊都是平直的，只在檐角起翹，高大的馬頭墻錯(cuò)落起伏，形成梯級節(jié)奏。

建甌 · 伍石古民居

在南平建甌徐墩鎮(zhèn)伍石自然村口，可以看到一處規(guī)?；趾氲墓耪?，這就是清末被譽(yù)為“建甌西出第一家”的伍石茶莊。

伍石茶莊由三大院落環(huán)連一體，民居建筑上吸收了徽派建筑和江浙民居的特點(diǎn)，具有山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，結(jié)構(gòu)為多進(jìn)院落式，布局以中軸線對稱分列，面闊三間，為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，有“四水歸堂”的吉祥寓意。

民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦青磚，典雅大方。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，僅從房頂上看，有歇山頂、硬山頂、馬鞍頂、平房頂?shù)?，形成平的、低的、高的、凸的、上翹的、垂弧的，可以說是一處一景，別有洞天。

泰寧 · 尚書第

泰寧歷史悠久，人杰地靈，素有“漢唐古鎮(zhèn)、兩宋名城”之美譽(yù)，曾有“一門四進(jìn)士、隔河兩狀元、一巷九舉人”之盛況。坐落于城內(nèi)的尚書第、世德堂，是江南保存最完好、規(guī)模最宏大的明代民居古建筑群落。這里古街、古巷、古民居、古井、古牌坊比比皆是，古風(fēng)悠遠(yuǎn)，書卷氣十足。

禾溪村地處僻壤，缺少石料，最初的先民來到這里，為了生存，就地取材，把松散、柔軟的黃泥土凝聚起來，筑起堅(jiān)固的墻體，而后上梁、蓋瓦，成了土屋。土屋蓋在山地里，一式的土墻黛瓦，且橫豎有序，簇?fù)沓扇?，成為村中的?dú)特風(fēng)景。

永安 · 安貞堡

安貞堡又名“池貫城”，位于永安市槐南鄉(xiāng)洋頭村，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳池占瑞于建于清朝光緒年間工。該堡占地面積約1萬平方米，是福建省罕見的大型民居建筑。安貞堡坐西朝東，前部呈方形，后部為半圓開，依山而建，逐次增高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，層次分明，氣勢不凡。安貞堡墻厚宅深，外墻用厚石壘砌加土夯制；堡前有一塊可容數(shù)千人的露天練兵場。內(nèi)部建筑為二進(jìn)，左右對稱，隨地勢逐次升高，遠(yuǎn)眺其屋頂層層疊疊，錯(cuò)落有致。房屋分為上下兩層，每層有內(nèi)走廊，廳、堂、臥室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全，還有水井和下水道，可容千余人居住。堡內(nèi)裝飾華麗，雕刻、彩繪、泥塑和壁畫隨處可見。

消逝于茫茫的歷史潮流中。 有時(shí)候真的很惋惜，因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，很多中國傳統(tǒng)文化的東西都慢慢消亡了?，F(xiàn)在只能通過圖片與書籍去了解，而這些東西大多數(shù)都是具有靈魂的，如果不是親身去感受的話，你無法體會(huì)到它們的魅力與價(jià)值。