基本介紹

《哀江南賦》是中國南北朝文學(xué)家庾信的賦作。此賦主要是傷悼南朝梁的滅亡和哀嘆自己個(gè)人身世，陳述了梁朝的成敗興亡，以及侯景之亂和江陵之禍的前因后果，凝聚著作者對(duì)故國和人民遭受劫亂的哀傷。全賦內(nèi)容豐富而深厚，文字凄婉而深刻，格律嚴(yán)整而略帶疏放，文筆流暢而親切感人，如實(shí)記錄了歷史的真相，具有史詩的規(guī)模和氣魄，故有“賦史”之稱。

內(nèi)容介紹

作品原文

哀江南賦

粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私涂炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元?jiǎng)P之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及。畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，唯以悲哀為主。

日暮途遠(yuǎn)，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，非河橋之可聞！

孫策以天下為三分，眾才一旅；項(xiàng)籍用江東之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉！江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會(huì)箕斂者，合縱締交；鋤耨棘矜都，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎？是知并吞六合，不免軹道之災(zāi)；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣！

譯文/注釋

公元548年十月（梁太清二年），大盜篡國，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來奉命由江陵出使西魏，卻有去無歸?？蓢@梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍；與故國遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的?？嘀o，但以悲哀國事為主。

我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道啊！馮異將軍一去，大樹即見飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國簽約合縱那樣，卻手捧珠盤而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門關(guān)的人可以望見；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽到的嗎！

孫策在天下分裂為三之時(shí)，軍隊(duì)不過五百人；項(xiàng)籍率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱百萬的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長(zhǎng)江淮河失去了水岸的阻擋，軍營壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經(jīng)歷國家危亡的厄運(yùn)；春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的??！何況又舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫此賦，為陸機(jī)聽了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。

注釋

《哀江南賦》：“哀江南”語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國時(shí)的楚地，作者借此語哀悼故國梁朝的覆亡。作品將家世與國史聯(lián)系起來，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史詩般的規(guī)模和氣魄，是中國辭賦史上的名篇巨制。

背景介紹

據(jù)《北史》記載，庾信留在北方，“雖位望顯通，常作鄉(xiāng)關(guān)之思，乃作《哀江南賦》以致其意”。陳寅恪在《讀〈哀江南賦〉》中考證，《哀江南賦》是庾信的暮年之作，成于北周武帝宣政元年（578）。魯同群則認(rèn)為此賦作于西魏恭帝三年（557）。

作者介紹

庾信（513—581），南北朝文學(xué)家。字子山，南陽新野（今屬河南）人。初仕梁，后出使西魏，值西魏滅梁，被留。歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍開府儀同三司，世稱“庾開府”。善詩賦、駢文。原有集，已散佚，后人輯有《庾子山集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這是一篇內(nèi)容豐富的自傳體史賦，以敘事體的長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)，將家世與國史聯(lián)系起來，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，凝聚著對(duì)故國和人民遭受劫亂的哀傷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，是中國辭賦史上的長(zhǎng)篇巨制，是一篇?jiǎng)潟r(shí)代的杰作，具有史詩般的規(guī)模和氣魄，在賦史上堪稱豐碑，在辭、賦和整個(gè)文學(xué)發(fā)展史上都占有重要的地位，又是研究庾信生平的極好資料。

全賦分為小序和正文兩大部分。序文概括了全賦大意，著重說明創(chuàng)作的背景和緣起，雖屬賦的有機(jī)組成部分，卻可以獨(dú)立成篇，為六朝駢文的佳制。

序文從太清二年（548）和承圣三年（554）的兩次戰(zhàn)亂寫起，將自己的遭遇緊緊地和戰(zhàn)亂結(jié)合起來。內(nèi)容可分三層。開篇至“惟以悲哀為主”為第一層，以極精煉的語言概括了作者一生間的三件恨事。先敘侯景之亂，金陵淪落，自己逃匿江陵，朝野無不慘遭涂炭。接著寫被扣西魏，國破家亡，自己心情如東漢傅燮臨難之時(shí)，但悲身世，無處求生；又像東漢袁安念及國事，潸然淚下；因此想仿效桓譚、杜預(yù)、潘岳、陸機(jī)等古人，作賦寫序，從而水到渠成地交代了作賦的緣由?！靶拍晔级币韵罗D(zhuǎn)寫身世之悲。后四句是提示這篇賦的主要內(nèi)容，說是想追憶梁朝興亡的史實(shí)，雖然也有敘述個(gè)人危難悲苦的詞句，但仍以傷痛國事為主要內(nèi)容。

“日暮涂遠(yuǎn)”至“豈河橋之可聞”為第二層，追述出使西魏不僅無功，反而被拘的過程，抒寫羈留異國的悲憤和對(duì)江南故國的懷念。先用馮異、荊軻兩典，興起出使西魏，有往無歸的喟嘆。接著用藺相如完璧歸趙和毛遂定盟而還的故事，自傷使命不成。作者傷嘆年已高而歸途遠(yuǎn)，只能像君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；像行人季孫那樣，留住在西河的別館，其悲痛慘烈，不減于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。后四句以不見釣臺(tái)移柳，不聞華亭鶴唳，比喻自己懷念故國而不可見。這一層，在古代忠臣良將義士的故事中，包含著作者立功無望、仕周無奈、忠于故國、思鄉(xiāng)難歸的復(fù)雜感情，悲苦欲絕的苦衷和暮年凄涼的景況宛然可見。

“孫策以天下為三分”至序末為第三層，感嘆梁朝的腐敗而亡和人民的慘遭殺戮。先以孫策、項(xiàng)羽靠少數(shù)兵力崛起，終能剖分山河，割據(jù)天下的史實(shí)，與梁朝百萬軍隊(duì)，竟然一朝卷甲潰敗，以致西魏長(zhǎng)驅(qū)直入，殺戮平民如割草摧木，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。不僅使文勢(shì)因此起伏而跌宕，而且述古用以諷今，暗含對(duì)梁朝腐敗怯懦的批評(píng)之意。作者對(duì)待梁而起的南朝陳是有些敵對(duì)情緒的，出于門閥思想的局限，他看不起寒族出身的陳霸先，稱這些地位微賤者暗中勾結(jié)，乘虛而入，終于篡梁自立，使梁絕統(tǒng)，江南一帶的帝王之氣，歷經(jīng)三百年而歸于終結(jié)?！笆侵⑼塘稀币韵拢郧丶拔鲿x雖一統(tǒng)天下，卻終歸覆亡的史實(shí)，抒發(fā)春秋更替、興亡變遷的感慨。作者認(rèn)為梁亡既是天意又是人事，雖不無委運(yùn)于天的宿命思想，但又認(rèn)識(shí)到正是梁朝士族腐朽，同室操戈，引狼入室，亡國慘禍因此不可避免。這正如他在賦文中所云：“若江陵之中否，乃金陵之禍?zhǔn)?；雖借人之外力，實(shí)蕭墻之內(nèi)起?！鄙羁痰臍v史教訓(xùn)，令作者痛心疾首。序文結(jié)末幾句，又由“念王室”轉(zhuǎn)入“悲身世”。故國不復(fù)存在，自己觍顏視北，雖然眷戀古人、故土，但如同舟船無路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂路阻，海中仙山也無到達(dá)希望。欲歸無奈，還鄉(xiāng)無望，處于日暮途窮，于是，“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”，也就是說國事之慨，窮者之憂，必須一吐為快。

正文部分先敘其遠(yuǎn)族世功及八世族南遷之盛，祖先之德及父族事跡，再說自己文武皆備、少年得志，由此又寫到梁朝全盛之日的歌舞升平，但其中已隱含了武備不修的危機(jī)。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫朝廷的麻木不仁及內(nèi)外之種種“兇兆”，說侯景暴戾成性，雖梁朝納降，而終歸無效。而此時(shí)天意、人事已皆不利于梁，致使侯景入城而無法抵御，最后梁之外援、內(nèi)守俱告失敗，猛將柳仲禮先戰(zhàn)后降，守城諸將士雖誓與城共存亡，但臺(tái)城仍然失陷，梁武帝、簡(jiǎn)文帝相繼被害。

接著，庾信又寫了自己赴江陵途中的見聞和感受，寫沿途所見的殘破景象及所受的艱辛。他到江陵后又在梁元帝治下做官，但有志難酬，雖仕于梁元帝卻不蒙信任。陳霸先、王僧辯聯(lián)軍一舉全殲了侯景。在建康城的一片殘破中，庾信再次對(duì)梁武帝、簡(jiǎn)文帝的遭遇表示哀悼，對(duì)王僧辯的功勞和不幸表示懷念。紹陵王蕭倫驕躁自矜，為梁元帝不容，終被西魏所害；而元帝又剛愎自用，偏安江陵，直至內(nèi)外交困，陷于末路。至此，西魏來侵，長(zhǎng)驅(qū)直入，梁兵力哀弊，遂至于亡；江陵失陷，慘苦之極。江陵官兵百姓被擄至西魏，沿途備受艱辛，家人倍遭磨難。自己出使西魏后，適值江陵陷落，遂至無國可歸。江陵陷落后，梁末代君臣相繼失位，終為陳霸先所代。而梁亡之后，上下無能，土地全失，自己流落北國，雖受到種種優(yōu)待，而思?xì)w之情愈切。

正文所記述的這段歷史，頭緒極其繁多，即使用編年體散文來記敘，也相當(dāng)困難，采用講究辭藻、對(duì)偶、押韻和用典的賦來表現(xiàn)，更因形式的限制而增加了難度。然而這篇賦卻能將錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件和眾多的人物組織在宏偉完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之中。它打破了大賦面面俱到、結(jié)構(gòu)對(duì)稱的鋪敘方式，以庾信的家世和他在兩次大亂中的遭際作為貫穿全篇的主線，嚴(yán)格按照歷史事件的先后順序安排段落章節(jié)。記敘史實(shí)則將重點(diǎn)放在對(duì)各類人物的評(píng)判上。因而既從整體上展示出動(dòng)亂的時(shí)代氣氛，又在具體的史評(píng)中顯示了作者鮮明的愛憎褒貶。

在敘述中，作者以“春秋筆法”式的褒貶，對(duì)期間的賊子、亂臣、義士、良將等一一評(píng)價(jià)。在寫史中，作者表現(xiàn)出巨大的歷史感，甚至已經(jīng)走出了個(gè)人的好惡，能夠比較客觀地品評(píng)和反思這段歷史。但是在恢弘的歷史鋪寫中，在個(gè)人的命運(yùn)沉浮中，庾信還是困惑地把思索的結(jié)果歸于天意：“天意人事，可以凄愴傷心者矣！”“將非江表王氣，終于三百年乎？”在賦中，天意還通過一系列象征性的物相表現(xiàn)出來：“魴魚赤尾，四郊多壘；殿狎江鷗，宮鳴野雉”（預(yù)示侯景之亂之始）；“直虹貫壘，長(zhǎng)星屬地”（平定侯景前的征兆）；“沴氣朝浮，妖精夜隕。赤鳥則三日夾日，蒼云則七重圍軫”（預(yù)示梁運(yùn)將終）。這表現(xiàn)了作者在巨大歷史變遷面前的惶惑，這種與作者的悲愴、憤慨、感嘆、痛惜等復(fù)雜感情結(jié)合在一起的歷史反思正是此賦的魅力所在。

《哀江南賦》內(nèi)容相當(dāng)豐富而深厚，它是作者對(duì)梁朝興亡的歷史總結(jié)，賦中對(duì)梁武帝建國以后所出現(xiàn)過的一段太平景象有簡(jiǎn)單的藝術(shù)概括?！拔迨陙?，江表無事”的描寫，基本上是符合事實(shí)的。但是在表面的太平景象背后，又潛伏著危急的暗流。庾信在賦中，還藝術(shù)地再現(xiàn)了侯景之亂的過程和這種大亂的種種生動(dòng)畫面，鞭撻了賊臣侯景、蕭正德之流，同時(shí)也熱情地歌頌了在侯景之亂中為國獻(xiàn)身的英雄們。臺(tái)城陷落之后，梁武帝和簡(jiǎn)文帝均遇害，賦中對(duì)此表示了深沉的悼念。對(duì)于梁宗室子弟在國家危急之秋，不但不共同戮力王室、一心討伐侯景，反而兄弟之間自相殘殺，作者表示了極大的憤慨。對(duì)于梁元帝的自高自大、猜忌、狠毒，作者又進(jìn)行了無情的批判。此賦反映的另一次戰(zhàn)亂是承圣年間的江陵之亂。西魏統(tǒng)治者攻陷江陵后，大肆屠殺，并將十萬臣民俘獲至長(zhǎng)安。庾信十分沉痛地描繪了這次亡國慘禍，較真實(shí)地反映了十萬俘虜?shù)难獪I生活，還指出造成這次慘禍的原因。

《哀江南賦》是反映梁代興亡的自傳體史詩。從史詩的角度說，作者把五十六年蕭梁王朝興衰的歷程，用無數(shù)的畫面和鏡頭，又借用大量的歷史典故，藝術(shù)地概括在這篇駢體賦中。從自傳體的賦作看，它幾乎概括了庾信一生的經(jīng)歷。

此賦自始至終貫串著一個(gè)鮮明的主題，這就是作者的“鄉(xiāng)關(guān)之思”，其感情是真摯的。它凝聚著作者對(duì)故國君臣與人民在金陵、江陵兩次戰(zhàn)亂中被禍的哀傷，概括了江陵陷落后十萬俘虜?shù)难獪I生活，因此，這種“鄉(xiāng)關(guān)之思”不僅屬于作者個(gè)人所特有，而且是有一定的典型性和普遍意義的。

《哀江南賦》在結(jié)構(gòu)上并不以時(shí)間先后為序，而是選取了多側(cè)面、多層次的追敘筆法，用這種方法交織成波瀾壯闊的歷史畫卷，它不斷變換畫面，不斷搖換一組一組的鏡頭，所寫事件縱橫交錯(cuò)，回環(huán)往復(fù)。它將自身的遭際與國家的命運(yùn)交織在一起，將史詩與自傳體的寫法結(jié)合起來，十分突出地表現(xiàn)出自己的鄉(xiāng)關(guān)之思與亡國之痛。在聲律方面，宮商抑揚(yáng)、聲調(diào)和諧，改變了前期以大量詩語入賦的特點(diǎn)。在文采方面，繡錯(cuò)綺交，形象生動(dòng)，光色鮮艷。在用典上尤為突出，它大量使用典故，幾乎是一句一典。他把一個(gè)個(gè)互不聯(lián)系的典故，連成完整的意象，表現(xiàn)自己的身世之悲，這種藝術(shù)匠心，不能不令人贊嘆。他的用典靈活多變，多數(shù)貼切，達(dá)到“援古證今，用人若己”（《文心雕龍·事類》篇）的境地。他的典故“匯彼多方，屢變屢出”（陳祚明《采菽堂古詩選》），在用典的技巧上，達(dá)到爐火純青的程度。在語言上，《哀江南賦》大量使用四六對(duì)句，對(duì)仗工整勻稱，于對(duì)偶之中又夾雜散體語言，克服了前期賦作以大量詩語入賦的傾向，形成駢散結(jié)合的流麗文風(fēng)，雖大量用典，但不覺得呆板堆垛，富有錯(cuò)綜變化之美和音韻鏗鏘之美。賦序中所提到的“不無?？嘀o，惟以悲哀為主”和“窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事”就是他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作綱領(lǐng)，也是創(chuàng)作上取得成功的原因之一。

《哀江南賦》在文本形式上大量采用四六文寫成，使事用典繁多而精到、結(jié)構(gòu)宏偉壯闊、語詞華麗優(yōu)美、文辭情感濃厚、富有深重的歷史文化底蘊(yùn)和“史詩”氣魄，是“駢儷之文”的典范?？梢哉f，這是一篇極其優(yōu)秀的賦，雖然不只是這篇賦成就了庾信，但它卻在一定程度上代表了庾信晚年賦作的最高成就。

名家評(píng)價(jià)

杜甫《詠懷古跡五首》：支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。

王若虛《滹南遺老集》卷三十四：庾信《哀江南賦》堆垛故實(shí)以宴時(shí)事，雖記聞為富，筆力亦壯，而荒羌不雅，了無足觀。

方回《瀛奎律髓》卷三十二：世不常治，于是有麥秀、黍離之詠焉。庾信《哀江南賦》亦人心之所不容泯也。

屠隆評(píng)點(diǎn)《庾子山集》：子山江南之哀，不愧湘累。

洪亮吉《北江詩話》：《哀江南賦》無意學(xué)《騷》，亦無一類《騷》，而轉(zhuǎn)似《騷》。

林紓《春覺齋論文》：子山《哀江南賦》，則不名為賦，當(dāng)視之為亡國大夫之血淚。

陳寅恪《讀〈哀江南賦〉》：古今讀《哀江南賦》者眾矣，莫不為其所感，而所感之情，則有淺深之異焉。其所感較深者，其所通解亦必較多。蘭成作賦，用古典以述今事。古事今情，雖不同物，若于異中求同，同中見異，融會(huì)異同，混合古今，別造一同異俱冥、今古合流之幻覺，斯實(shí)文章之絕詣，而作者之能事也。

錢鐘書《談藝錄》：子山詞賦，體物瀏亮、緣情綺靡之作，若《春賦》《七夕賦》《燈賦》《對(duì)燭賦》《鏡賦》《鴛鴦賦》，皆居南朝所為。及夫屈體魏周，賦境大變，惟《象戲》《馬射》兩篇，尚仍舊貫。他如《小園》《竹杖》《邛竹杖》《枯樹》《傷心》諸賦，無不托物抒情，寄慨遙深，為屈子旁通之流，非復(fù)荀卿直指之遺，而窮態(tài)盡妍于《哀江南賦》。

其他信息

后世影響

《哀江南賦》由于內(nèi)蘊(yùn)“緬王室、述祖德、敘時(shí)事、寄哀情”等質(zhì)性，恰好能夠滿足后代許多文人表達(dá)故國之哀、鄉(xiāng)關(guān)之思這一愿景，再加上其本身審美價(jià)值極高，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是以成為了文人的范文，后世摹仿《哀江南賦》寫作筆法進(jìn)行創(chuàng)作的人甚多。如夏完淳《大哀賦》、毛奇齡《續(xù)哀江南賦》、金應(yīng)麟《哀江南賦》、王闿運(yùn)《哀江南賦》、章炳麟《哀韓賦》《哀山東賦》等。也有以《哀江南賦》為母題而“同題繼作”的。如謝翱《續(xù)琴操·哀江南》、陳樵《哀江南效李義山》、謝榛《哀江南詩八首》、孔尚任《桃花扇·哀江南》等。其他繼承庾信“哀挽江南”精神吟成詩歌的，有如杜甫《北征》《八哀詩》、李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》等。