福州市升山靈巖禪寺位于福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)赤星村境內(nèi)升山上,據(jù)《三山志》、《閩都記》等古志史的記載:“世傳越王勾踐時,此山自會稽飛來”,故名飛來峰。晉太康年間,任敦在這里修道白日羽化升天,即“一人得道,雞犬升天”。唐天寶六年(747年),唐玄宗“以仙公之上升,詔改升山”,御封飛來峰為升山,現(xiàn)存“任公臺”、“仙升巖”等古跡,民間有任敦“種杏立果”、“食枳葉染飯成仙”的傳說。唐宋八大家之一的曾鞏《游升山》詩曰:“修竹長松十里陰,任敦?zé)幎撮T深。獨(dú)窺全版驚人語,能到清霞出世心。雞犬亦隨云外去,蓬瀛何必海中尋。丹樓碧閣唐朝寺,錫吹香花滿歸林?!薄度街尽份d:“以其西巖石間時聞鼓磬聲,故稱靈巖”,故又名升山靈巖寺。
升山靈巖寺始建于南北朝陳天嘉三年(562年),為福州市較早的寺院之一?!度街尽份d:“升山有元沙寺(又稱玄沙寺),本安國禪師塔院也?!薄堕}都記》載:“升山靈巖寺 升山,去郡十里而遙。陳天嘉三年創(chuàng)寺,舊號飛山。元沙寺即其址也?!碧啤⑺蝺纱鷺O盛時有僧尼千人,其中有一部份還是日本、高麗等國趕到“玄沙寺”朝圣的僧侶,出國師“宗一安國”禪師(即玄沙師備(835~908年),俗姓謝,閩王王審知曾拜師備為師,晚年回福州,結(jié)屋在北門外玄沙山(今福州郊區(qū)新店鎮(zhèn)升山),稱“玄沙寺”,成為“法眼宗”的發(fā)源地。師備有《大小語錄》傳世,閩王王審知為師備逝世尤其悼惜,賜號宗一大師,立塔紀(jì)念。后唐長興元年(930年),新閩王王延鈞也為師備樹碑紀(jì)念。玄沙從《楞嚴(yán)經(jīng)》入道,識見尤屬特別,化行尤廣。繼有羅漢桂琛(867—928),門眾推為上座,大弘玄沙之教,從桂琛得法的有文益(885—958),后為南唐元宗迎住于金陵報恩禪院,死后謚法眼,衍成法眼宗)。歷代名僧倍出,被冠以“靈巖顯圣兮閩中寶剎第一”的尊稱,有“未有涌泉,先有靈巖”的說法。
唐朝周樸,宋代曾鞏、陳襄、李綱,明代陳亮,清代林則徐等都游過升山靈巖寺。唐周樸有《升山》詩寫:“升山自古道飛來,此是神功莫浪猜。氣色雖然離禹穴,峰巒猶自接蓬萊。巖邊古樹泉沖落,頂上浮云照日開。南望閩城塵世界,千秋萬古卷浮埃?!爆F(xiàn)寺后巖壁上保留宋代張去惑、程師孟、周君信,元代也先不花大年和清代林則徐等名人的摩崖題刻。如:“道光庚戍夏,邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺?!碑?dāng)時林則徐已66歲,在家養(yǎng)病期間同四川進(jìn)士李惺一起游升山寺。“獨(dú)有昔賢遺刻在,年年秋雨長青苔”,成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線,讓人懷古憑吊。
升山靈巖寺為市、區(qū)文物保護(hù)單位,明嘉靖時曾重修過,后又毀,清光緒三十三年(1907年)重建,寺內(nèi)現(xiàn)存宋代古石槽和古僧塔垅等?,F(xiàn)在的升山寺有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、西歸祠、彌陀殿、僧舍等。大雄寶殿為清朝木椽結(jié)構(gòu)建筑,有聯(lián)曰:“圣地千秋秀,佛天萬古春”、“天上樓臺山中寺,云中鐘鼓月中僧?!钡?。在大雄寶殿后面的大悲樓,由大護(hù)法普音居士捐資重建,大悲樓高聳雄偉,氣概萬千,宛若天上瓊樓玉宇,身歷其境,猶如進(jìn)入仙鄉(xiāng),內(nèi)供千手觀音菩薩巨像,彩繪描金粉飾,高二十多米,為福州地區(qū)所絕無僅有。
從偏東30度遠(yuǎn)處眺望升山,其山勢有如一座巨大的彌勒佛,而升山靈巖寺則修建在這尊彌勒佛的肚臍上,這不可不謂古人建寺時選址的良苦用心,站在升山瀏覽四周,遠(yuǎn)處左有鼓山,右有旗山,前有五鳳山。近處東有獅山,西有象山,后有葫蘆山。故有“左鼓右旗前五鳳”,“東獅西象后葫蘆”“飛峰毓秀也天下形勝無雙”之說,細(xì)細(xì)端祥,越發(fā)耐人尋味,實(shí)為風(fēng)水寶地,與屏山鎮(zhèn)海樓南北相映。
在升山靈巖寺觀景,可謂人生一大享受,在鼓嶺觀景,因遠(yuǎn)而糊,升山近而清。白天可見櫛比鱗次的高樓大廈林立,晚上可瞻萬千燈光閃爍絢麗的夜景,尤其是在雨過天晴、秋高氣爽、風(fēng)和日麗之時,其視角之廣、視線之遠(yuǎn),無處可比,為天然的福州城觀景臺,是福州罕有的寶地。身處寧靜,眼觀喧囂,在佛、道之境,看塵世之煩亂,自感超脫,強(qiáng)烈的對比,使人心境無比輕松,流連忘返。
升山靈巖寺福州北郊的這一文化瑰寶,有悠久的文明,厚重的文化沉積,多彩的神話傳說,豐富的文物瑰寶,更有不可多得的地理條件,是社會不可多得的財富,社會有責(zé)任組織力量來保護(hù)這一見證福州古代發(fā)展史的難得實(shí)物,有責(zé)任研究、開發(fā)這一獨(dú)特的歷史、文化、旅游、觀光資源,以提升福州城悠久的人文品位,使之更好地造福于社會。