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九華山天臺(tái)寺怎么樣

天臺(tái)寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”，位于安徽省青陽縣九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米，為九華山位置最高的寺院。因天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺(tái)稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺(tái)，等于白來”之說。

天臺(tái)寺橫臥于天臺(tái)、玉屏峰間的凹地上，坐北朝南，塊石木結(jié)構(gòu)，硬山頂，是一座3層走馬通樓的民居式殿宇。是1983年國務(wù)院確定的漢地佛教全國重點(diǎn)寺院之一。

另在河北、湖北等地有同名天臺(tái)寺。

建筑布局

原天臺(tái)寺橫臥于天臺(tái)、玉屏峰間的凹地上，坐北朝南，塊石木結(jié)構(gòu)，硬山頂，是一座3層走馬通樓的民居式殿宇。

因地就勢(shì)，布局奇巧，古樸和諧，渾然一體。東面以峰脊（青龍背）為屏障，南面以玉屏臺(tái)為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點(diǎn)，在凹陷地上筑高8米的石臺(tái)基，構(gòu)成平整的平面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。

整個(gè)建筑借高聳的懸崖峭壁以隱蔽，既御風(fēng)寒又十分堅(jiān)固。其山門在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱石洞，進(jìn)深4.2米。

山門上鐫有“中天世界”和“非人間”兩方石刻。入山門，過彌勒佛像后，三進(jìn)殿堂相互通連。東、北兩側(cè)為對(duì)峙的懸?guī)r，徑直可入2層的大雄寶殿和地藏殿。由此轉(zhuǎn)折向東，沿巖石上的臺(tái)階而上，再轉(zhuǎn)折向北即進(jìn)入3層的萬佛殿。

殿長10米、寬13米，滿堂有形態(tài)各異的木雕小菩薩像，懸立梁柱之上。樓后有偏門通往觀音殿、客房和云水堂。原建筑總面積1540平方米。

1997年5月至1998年5月在青龍背東側(cè)新建的寮房，坐東朝西，南對(duì)觀景臺(tái)、十王峰，皖南民居式，6層，框架結(jié)構(gòu)，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。

天臺(tái)寺原大殿因風(fēng)雨剝蝕，柱朽墻裂，于1998年10月拆除，在原址上重建大雄寶殿。宮殿式，3層，框架結(jié)構(gòu)，雙重檐，鐵瓦蓋頂，飛檐翹角。脊高17米、長21米、寬20米。建筑面積1456平方米。內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍保持大殿原貌，上層為萬佛殿，中層為地藏殿，下層為地下室。卷拱石洞山門依舊。

大殿后，東西兩邊建有廂房；中有小院；北面建有觀音殿，民居式，長13米、寬8米，建筑面積104平方米。

大殿山門下坡地?cái)M建韋馱殿。天臺(tái)寺周圍景點(diǎn)眾多：寺南青龍頭上有六角形石亭，高3米，名“捧日亭”。亭內(nèi)供有石雕佛像。亭旁有天臺(tái)，四周懸崖峭壁，有鐵柱環(huán)護(hù)。捧日亭為池州知府李曰章于清乾隆三年（1738）建造，并作有《捧日亭贊》以記其勝。

寺北有兩塊巨巖立于山巔，對(duì)峙如門，只容一人通行。右邊巖石上豎鐫“云峽”2字，左邊巖石上橫鐫“一線天”3字。

在天臺(tái)寺與十王峰之間有一長100余米、高近30米、寬10余米的青色巖石，人稱“青龍背”。橫截東天如屏，故又名“玉屏峰”。青龍背西石壁上有“龍華三會(huì)”、“登峰造極”、“東方極樂”及“高哉九華與天接，我來目爽心胸?cái)U(kuò)”等摩崖石刻。

寺廟史料

天臺(tái)寺由三組民居式殿堂組成。橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏臺(tái)作為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點(diǎn)，在凹陷地上筑高八米的石臺(tái)基，構(gòu)成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整個(gè)建筑借高聳的懸崖峭壁隱蔽，既防風(fēng)寒，又十分堅(jiān)固。山門在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱下洞。進(jìn)深4.2米，進(jìn)寺門，過彌勒像后，一目了然，三進(jìn)殿堂通連，寬敞、明亮、整齊。大殿（亦為萬佛樓）寬10米，深13米，各種木質(zhì)佛雕像懸滿梁間，被香火熏得以鐵鑄一般。

出彌勒殿角小門，上岡頭，可見巖石上有一凹下的巨大腳印，傳說為地藏足跡。有路可行至捧月亭。亭建因龍珠峰上，高丈許，呈六角形，于清乾隆二年（1737年）用花崗石琢成，亭內(nèi)石雕佛像、神臺(tái)，前設(shè)石鑿香爐。旁有平臺(tái)，不大，四周是懸崖絕壁，有鐵欄桿環(huán)護(hù)。前人池州太守李鑒溪曾作有《捧月亭贊》以紀(jì)其勝，稱在臺(tái)上能摘星、攬?jiān)?，是觀月出、看云海的佳境。在欄桿下一尺多處的懸崖下有“獼猴石”，似獼猴爬山。從寺后小門可到天臺(tái)最高處——云峽。二塊巨大巖石，并峙如門，祗容一人通行，右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫刻“三線天”三字。在此處看日出，觀云海，無比瑰麗、壯觀?！疤炫_(tái)曉日”勝景，為“九華十景”之一。

1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺(tái)寺。這座寺院原來是四層木結(jié)構(gòu)走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動(dòng)工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運(yùn)手段，把六百多噸建筑用料運(yùn)馱到天臺(tái)峰上，將底層的木結(jié)構(gòu)換成混凝土結(jié)構(gòu)，上面三層木結(jié)構(gòu)仍然保存原有風(fēng)格。這一處理方式，大在延長了原來建筑的壽命。1983年重修佛像，上漆貼金。該寺建筑面積一千五百平方米?，F(xiàn)已被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。

從古拜臺(tái)向上，走完十王峰下一段弧形山路，沿龍頭峰下的青龍背旁向前即至天臺(tái)正頂，到在天臺(tái)寺前，至寺前回首一看，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對(duì)面十王峰。龍頭峰下為青龍背，在門旁駢立如屏，女名“玉屏峰”。龍珠峰，又名“天臺(tái)岡”，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠口”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。十王峰迎面而來，謂之“十王朝地藏”。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻，寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進(jìn)入寺門。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”四個(gè)大字。

歷史沿革

相傳唐時(shí)金地藏曾在此居住，絜瓶僧常從羅漢墩來此與地藏晤談，留有“金仙洞”遺跡。宋時(shí)高僧宗呆筆下的天臺(tái)寺已是“踏遍天臺(tái)不作聲，清鐘一杵萬山鳴”了。后寺廢毀。

明洪武元年(1368年)居士陳履泰捐資，住持僧昭蓮重修，但十分簡陋，僅是“茅屋幾間草色青”。

嘉靖年間(1522一1566年)，寺僧璽玉，巡山護(hù)林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。

清康熙年間(1662一1722年)，僧塵塵子重建，名曰“活埋庵”。至清代中葉，天臺(tái)峰周圍48座寺廟已形成“八剎”，香火甚旺。

咸豐年間毀于兵燹。

光緒十六年(1890年)重建。

1920年住持僧徹德重修“天臺(tái)正頂”，始為今日之規(guī)模。

1921年住持僧蘭田重修天臺(tái)石板路。

1939-1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。

1936年大國師章嘉呼圖克圖贈(zèng)匾額一塊，今已佚。

1955年青陽縣人民政府撥款給佛教界重修。

1983年重修佛像，上漆貼金，建筑面積1540平方米。被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

周邊寺廟

祗園寺：是九華山唯一一座宮殿式廟宇。坐落九華街東北、插霄峰西麓。寺院由靈官殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋堂、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等9座單體建筑組成，除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外，余皆民居式建筑。該寺院雖按山門──天王殿（即彌勒殿）──大殿──其它配殿的傳統(tǒng)格式來布局，但在手法上曲折多變。整個(gè)建筑依山就勢(shì)，鱗次櫛比，布局緊湊，層次分明。寺院還借松林、溪流布置了天然優(yōu)美環(huán)境，引人入勝。祗園寺始建于明代，清末和民國期間重修和擴(kuò)建，規(guī)模為九華“四大叢林”之首。建筑面積5157平方米，是中國國重點(diǎn)寺院。

百歲宮：百歲宮坐落在海拔871米高的插霄峰上，五層高樓融山門、大殿、肉身殿、庫院、齋堂、僧舍、客房和東司（廁所）為一整體，沒有單體建筑的配置，遠(yuǎn)觀恰似通天拔地的古城堡。這種形制在中國現(xiàn)存寺廟建筑中極為少見。百歲宮的布局，充分利用由南向北下跌的坡勢(shì)，樓層由低爬高，層層上升，形成曲折幽深、恢宏多變的迷宮。從山門正面看大殿，它只是一層樓，而大殿東側(cè)的的廂房是兩層樓，通高只有10米。但從它的后門看，東側(cè)墻高達(dá)55米，為五層樓。而屋頂只是一個(gè)完整的皖南民居式有天井的四落水頂。大殿寬19米，進(jìn)深14米，中有“九龍戲珠”藻井；佛龕則因地就勢(shì)筑在長4.5米、高2米的巖石上；由大殿側(cè)門可進(jìn)入同一樓層的肉身殿，殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水滅火之用途；肉身殿后則為佛堂和僧舍。它的4個(gè)樓層內(nèi)有巨巖橫陳，有磐石鑲嵌，巖石與建筑、建筑與山峰有機(jī)結(jié)合，巧奪天工，令人嘆為觀止。百歲宮建于明代，清末民初屢次修葺、擴(kuò)建。為九華“四大叢林”之一。建筑面積2987平方米。屬中國國重點(diǎn)寺院。