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九華山雙溪寺怎么樣

雙溪寺位于安徽省青陽縣朱備鎮(zhèn)境內(nèi)，在東側(cè)30里處，故稱之為“九華后山”。雙溪寺背山面水，環(huán)境清幽，風(fēng)景秀麗。寺旁巖石下有“潔泉”，其泉水清澈照人，細(xì)流涓涓。雙溪水橫流寺前，滔滔汨汨注入青通大河。時而可聞?chuàng)v衣砧杵之聲，大有“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)”的詩境。寺內(nèi)廣種花草，芳香襲人，寺外茶園成片，果木成林。雙溪寺位于歷代高僧云集，虛云和尚、月霞和尚曾在后山辦過華嚴(yán)學(xué)校，故后山也稱“華嚴(yán)道場”。雙溪講寺位于九華后山朱備鎮(zhèn)九子巖景區(qū)內(nèi)，鄰近雙溪寺大雄寶殿，是一座獨(dú)立的寺院。

寺廟建筑布局

雙溪講寺現(xiàn)有建筑為2008年左右重建，兩層皖南民居式建筑，因?yàn)槭墙曛亟?，所以寺院?guī)模明顯擴(kuò)大了很多。雙溪講寺的馬頭墻是四階，當(dāng)?shù)厮略阂话闶侨A，外墻則為當(dāng)?shù)爻Ｒ姷姆鸾厅S，這應(yīng)該是當(dāng)?shù)刈畲蟮囊蛔窬邮絾误w佛教建筑。

穿過雙溪寺山門為地藏殿。供奉地藏菩薩和閔公父子。

大雄寶殿坐西朝東，宮殿式建筑，重檐翹角，內(nèi)供三尊大佛、十八羅漢、文殊、普賢、觀音等塑像。

大殿正前方約50米處立有大理石照壁，鐫刻著中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題字“雙溪寺”。

大興和尚肉身殿位于雙溪寺主殿西北角臺地，大興和尚是九華山佛教應(yīng)跡史上第9尊肉身，新中國成立以來九華佛門第一尊真身。大興和尚肉身殿建成于2011年。1985年大興和尚圓寂，1988年開缸，肉身完好，僧徒將其裝金。

寺南雙石巖為唐代凈居寺遺址；寺北里許，為唐代福海寺遺址。其西面有宋名臣青陽開國公程九萬墓地，存有神道碑一方，并有石羊、石馬、石虎等遺物。

該寺背山依溪，景色幽美。寺旁巖石下有“潔泉”，泉水從砂石縫中滲出，光潔透明；溪分兩股支流，環(huán)繞寺前；寺后層巒疊翠，峭壁聳天。七布泉、三斧石、傳聲洞高踞其上。

在佛教中，大象、雄獅分別為普賢、文殊的護(hù)法神，故雙溪講寺現(xiàn)任住持比丘尼悟香于2012年在南北象形石上分別立普賢、文殊坐姿石像，以供膜拜。九華山乃地藏道場，觀音洞天造物就兩尊坐騎，文殊、普賢分別來自五臺山、峨眉山駕祥云而來，四大菩薩相聚于此，這寓意九華佛山又現(xiàn)奇觀。

實(shí)用信息

雙溪寺能在九華山聲名鵲起，源于大興和尚。大興和尚（1894-1985）俗名朱毛和，安徽太湖人，1925年在九華山百歲宮剃度出家，在九華山修持60年，行住坐臥時時不忘念佛，始終如一，日常下山閑游自在，每至村落就幫村民看病，手到病除，且分文不取，因此深受群眾尊敬，他常說：“好人好自己，壞人壞自身”，質(zhì)樸的語言，道出了佛教的因果關(guān)系。

雙溪講寺周邊景觀介紹

雙溪講寺周邊景觀頗多，獨(dú)樹一幟。殿南有一觀音洞，洞口朝東，內(nèi)出泉水軟滑甘甜，水溫宜人，隆冬未曾冰凍。1999年靈祥師太在洞前樹立一尊石雕觀音像。洞南側(cè)石山猶如一尊大象，風(fēng)雨侵蝕形成的“象牙”“象眼”栩栩如生，墨客手書的“安仁如大地，靜慮可密藏”、“覺岸”等雕刻毗連奇石；洞北側(cè)石山形象一尊天然石臥佛（又名法船），長近16米，其頂端宛若一尊獅子頭，雄獅的額頭，眼睛、胡須清晰可見。

著名僧人

雙溪寺由機(jī)通法師始建于民國二十一年（1932年）。

雙溪寺原寺1957年毀于火災(zāi)，重建后1976年又毀于火災(zāi)。

1979年曾于武漢出家的機(jī)通法師侄女（凈禪法師弟子）靈祥，同兩位比丘尼一起朝九華，到后山見雙溪寺遺址廢墟，撫今追昔，悲痛不已，遂蓋一茅蓬住下，發(fā)心復(fù)建寺院。

1982年靈祥師太以保護(hù)老廟名義重建一座小廟，名為雙溪講寺。

1990年在大雄寶殿東北角建大興肉身堂，建筑面積75平方米。堂左側(cè)建“三空亭”。

1992年重修擴(kuò)建。

1995年住持僧道林在原寺址重建大雄寶殿。

90年代初，雙溪講寺與雙溪寺分開為男女兩眾道場，雙溪寺為男眾道場，雙溪講寺則為女眾道場。