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成都市雙流縣漢軒民俗藝術(shù)博物館怎么樣

漢軒民俗藝術(shù)博物館由一位普通農(nóng)民李定根一手創(chuàng)立。新農(nóng)村的建設(shè)讓生活環(huán)境日新月異，但他卻對(duì)木質(zhì)老宅、傳統(tǒng)家具情有獨(dú)鐘，并漸漸走上了收藏之路。起初李定根在周邊村鎮(zhèn)搜集，后來(lái)越走越遠(yuǎn)，目前藏品已達(dá)400余件。據(jù)估算，為了這些藏品，20多年間，他走過(guò)的路程已近40萬(wàn)公里。

館藏實(shí)力

漢軒民俗藝術(shù)博物館分為漢代畫(huà)像磚畫(huà)像石陳列館、漢代陶俑陳列館、明清四合院院落、農(nóng)耕文化陳列館等四個(gè)展覽館單位。博物館通過(guò)這些藏品，反映了我國(guó)漢代文化歷史和明清四合院建筑藝術(shù)以及古蜀農(nóng)耕文化及其在社會(huì)生活中的應(yīng)用、發(fā)展以及演變過(guò)程。終通過(guò)博物館藏品的藝術(shù)鑒賞功能，文化價(jià)值體現(xiàn)與社會(huì)文化歷史的關(guān)系，以及所蘊(yùn)含的文化屬性，藝術(shù)價(jià)值，來(lái)展示藏品的藝術(shù)理念和價(jià)值理念。目前博物館藏品數(shù)量分三部分約400余件。

歷史沿革

漢軒民俗藝術(shù)博物館由一位普通農(nóng)民李定根一手創(chuàng)立。新農(nóng)村的建設(shè)讓生活環(huán)境日新月異，但他卻對(duì)木質(zhì)老宅、傳統(tǒng)家具情有獨(dú)鐘，并漸漸走上了收藏之路。起初李定根在周邊村鎮(zhèn)搜集，后來(lái)越走越遠(yuǎn)，目前藏品已達(dá)400余件。據(jù)估算，為了這些藏品，20多年間，他走過(guò)的路程已近40萬(wàn)公里。

其他信息

博物館里有很多川西明清建筑的展示。川西明清民居四合院建筑藝術(shù)，它體現(xiàn)在住宅布局中的開(kāi)敞自由和以人為本上。民居建筑特征是以庭院式為主要形式，基本組合“單院由一正兩廂一下房組成的‘四合天’房”，立面和平面布局靈活多變，對(duì)要求并不十分嚴(yán)格。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井，形成良好的“穿堂風(fēng)”，并用檐廊或柱廊來(lái)聯(lián)系各個(gè)房間，巧妙地組成街坊。這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧。為適應(yīng)潮濕炎熱的氣候，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開(kāi)敞通透，輕巧自如。建筑的梁柱斷面較小，外墻體的高勒腳、半樁臺(tái)，室內(nèi)加木地板架空。川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色，墻為粉色（或灰磚色，梁柱為茶褐色，門窗多為棕色或木質(zhì)材料本色）。其中裝修部分是小門樓，俗稱“龍門（或門道）”，但仍是以冷色調(diào)為主，常?！暗穸划?huà)”，融環(huán)境為一體。用材因地制宜，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊（石板）墻、木墻（木板或原木）、編夾壁墻等；屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦樹(shù)板瓦等；還有用青廠條子作梁和門杠的。這些就地取用的材料，即經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美，自然美?！疤烊撕弦弧钡沫h(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中，形成了人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

川西民居是一種親情味的體現(xiàn)。川西人講究禮節(jié)，喜好聚集娛樂(lè)，注重人與人之間的交流。濃厚的親情味，突出地表現(xiàn)在民居方式和鄰里關(guān)系上，有一種田園詩(shī)格式的詩(shī)意。如大小院落中的天井與寬屋檐，以及沿街推宅或店鋪外的檐廊，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”，供家人納涼，婦人手工，小孩嬉戲，鄰里喝茶下棋以及接待來(lái)客只用，使鄰里之間得以充分交流對(duì)話，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”。