西周晉侯鳥尊年代為西周中期偏早，出土于山西省臨汾市曲沃縣和翼城縣交界處的天馬——曲村晉文化遺址中的晉侯墓。該鳥尊現(xiàn)收藏于山西省博物館，被譽為山西博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

晉侯鳥尊高39厘米，長30.5厘米，寬17.5厘米。整個鳥尊以鳳鳥回眸為主體造型，頭微昂，高冠直立。禽體豐滿，兩翼上卷。在鳳鳥的背上，一只小鳥靜靜相依，并且成為鳥尊器蓋上的捉手。鳳尾下設(shè)一象首，象鼻內(nèi)卷上揚，與雙腿形成穩(wěn)定的三點支撐，全身布滿紋飾。造型寫實、生動，構(gòu)思奇特、巧妙。鳥尊的蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，可證明為宗廟禮器。

從器型的構(gòu)造比例等特點來看，在形體制作上未能兼顧總體造型的勻稱，以及鳳鳥造型特點，從此上說，其時間當西周稍早時期。根據(jù)其出土于M114墓葬中來看，則該尊年代可確定當在西周中期偏早。

2013年，晉侯鳥尊加入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

文物歷史

晉侯鳥尊年代為西周中期偏早。商周時期，山西南部一帶是古唐國之所在。據(jù)《史記·晉世家》記載，周成王時，古唐國參與叛亂，周公親自前往征伐，誅滅古唐國，并封成王同母弟叔虞于唐。叔虞去世后，子燮父即位，終于遷離舊都，并改國號為晉。據(jù)孫慶偉的考證，晉侯鳥尊銘文中的“晉侯”就是指第一代晉侯燮父。晉侯鳥尊的器、蓋上皆有銘文“晉侯乍向太室寶尊彝”，清楚地表明它就是晉侯燮父的祭祀用器。燮父去世后，晉侯鳥尊作為宗廟重器隨葬。

晉侯鳥尊的出土之地是晉侯墓地。村晉侯墓地位于曲沃－天馬遺址中部，在北趙村南。自1992年至2002年，北京大學和山西省考古研究所進行了7次大規(guī)模發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)晉侯及夫人墓9組19座。

晉侯鳥尊在晉侯墓地的114號墓中出土，在發(fā)掘時工作人員發(fā)現(xiàn)該墓有盜洞，部分文物已被盜掘，由于盜賊的爆破，幸存的鳥尊出土時已支離破碎受損嚴重，特別是鳥尊的尾部殘缺不全，之后經(jīng)由北京大學的文物修復專家修復才得以重現(xiàn)本來面目。

晉侯鳥尊曾于1992年、1993年兩次選入“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，并于2001年選入“20世紀中國100項考古大發(fā)現(xiàn)”。2002年修復完畢，晉侯鳥尊在上海博物館展出后，收歸山西博物院。修復完成后的鳥尊以鳳鳥回眸為主體造型，大鳥回望，小鳥依偎，全身布滿紋飾。自山西博物院建成開放以來，鳥尊作為山西博物院院徽的原型，成為當之無愧的山西博物院鎮(zhèn)館之寶。

2013年，國家文物局將晉侯鳥尊加入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

文物特征

基本特征

晉侯鳥尊，高39厘米，長30.5厘米，寬17.5厘米。器物的整體造型是一只佇立回眸的鳳鳥，鳳鳥的尾部下彎成一象首，象鼻與鳳鳥雙腿形成三點支撐。鳥尊頭微昂，高冠直立。禽體豐滿，兩翼上卷。在鳳鳥的背上，一只小鳥靜靜相依，并且成為鳥尊器蓋上的捉手。鳳尾下設(shè)一象首，象鼻內(nèi)卷上揚，與雙腿形成穩(wěn)定的三點支撐，全身布滿紋飾。

造型

尊作佇立回首的鳳鳥形，頭微昂，圓睛凝視，高冠直立。禽體豐滿，兩翼上卷，鳥背依形設(shè)蓋，蓋鈕為小鳥形。雙腿粗壯，爪尖略蜷。鳳尾下設(shè)一象首，惜象鼻殘缺，依據(jù)象首曲線分析，象鼻似該內(nèi)卷上揚，與雙腿形成穩(wěn)定的三點支撐。鳥與象這兩種西周時期最流行的肖形裝飾完美組合，造型寫實、生動，構(gòu)思奇特、巧妙，裝飾精致、豪華，使之成為中國青銅藝術(shù)中罕見的珍品。

紋飾

鳳鳥頸、腹、背飾羽片紋，兩翼與雙腿飾云紋，翼、蓋間飾立羽紋，以雷紋襯地，尾飾華麗的羽翎紋。為了尊重歷史，修復的象鼻上并沒有設(shè)計紋飾。

器物研究

時代背景

3000多年前，剛剛建立的周王朝經(jīng)歷了一場反周的叛亂。山西省南部地區(qū)古老的唐國也參與了反周的叛亂。叛亂很快被平息，為了加強周朝的統(tǒng)治，周成王把唐國的土地分封給自己的弟弟叔虞，留下了“桐葉封弟”的典故。叔虞死后，他的兒子燮父即位。因唐地境內(nèi)有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，并最終將唐國改名為“晉”，燮父成為第一位晉侯。

器物功用

周時人們崇尚祭祀活動，在祭祀活動中常見到尊彝祭祀器，各種動物造型的尊彝器物旨在讓先人在冥界也可享用各種動物肉食。尊為盛酒、醴以獻祭之器的統(tǒng)稱，或曰小共名。尊“以小為貴”，“以下為貴”，“以素為貴”?；拘沃剖牵嚎谳^大，容量多，足座實。尊器排序為：犧尊、象尊（鳥尊包括在內(nèi)）、著尊、壺尊、大尊、山尊，由小而大。晉侯鳥尊就是第一代晉侯燮父祭祀祖先用的祭祀器物。

銘文考證

晉侯鳥尊蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文兩行共九字，其銘曰：“晉侯乍向大室寳尊彝”。銘文中“向”一字，做“享”解，意為“貢獻”。大意為晉國君主做了一件祭祀天神的寶器?？勺C其為宗廟禮器，這件鳥尊的主人是唐叔虞之子晉侯燮所擁有的一件高規(guī)格祭祀禮器。鳥是西周時期晉國的圖騰，是連接人與天神的神物。

形象崇拜

晉侯鳥尊的器物形象是一個鳳鳥，周人對鳳鳥的崇敬和喜愛還有一個鳳鳴岐山的典故。相傳周武王在伐紂的征途中路徑岐山，此時山上有金鳳鳴叫，人們認為這是天降祥瑞，是周武王的文才武德招致而來的祥兆，在這種天時、地利、人和的氛圍之下伐紂大業(yè)最終成功，于是更加深了人們對鳳鳥的圖騰崇拜之情。

文物價值

社會價值

國家文物局近發(fā)布的《第三批禁止出國（境）展覽文物》，山西省有3件文物入選，分別是商龍紋兕觥、西周晉侯鳥尊、西周晉侯夫人組玉佩。三件文物全部藏于山西博物院。

出土于第一代晉侯燮父墓地的青銅鳥尊，是山西博物院的“鎮(zhèn)院之寶”，省博物院從建院之初，就將晉侯鳥尊作為博物院的標志物。

考古價值

20世紀90年代在天馬——曲村遺址中發(fā)現(xiàn)了舉世震驚的“晉侯墓地”，并出土了一大批鑄有晉侯名號的青銅器，考古學家排列出了從改“唐”為“晉”的第一代晉侯燮父起直到護送周平王東遷洛邑的晉文侯共九代晉侯的清晰世序，澄清了晉國始封地的問題，彌補了晉國早期編年和史實的闕疑和空白，晉侯墓地考古被評為“20世紀中國百項考古重大發(fā)現(xiàn)”之一。

晉侯墓地出土了許多珍貴的青銅器、玉器、原始瓷器。有的青銅器上刻、鑄有銘文，這些寶貴資料及墓葬形制、墓地布局等為研究者提供了豐富的信息，使研究者有可能對墓葬年代、墓地性質(zhì)、墓位安排、墓主人與《史記·晉世家》的對應(yīng)關(guān)系、器用制度、棺槨制度、車馬殉葬制度等問題進行研究。

晉侯墓地出土的青銅器有大量銘文，出現(xiàn)的晉侯名字有5個，其中8號墓有晉侯蘇，《史記·晉世家》：“十八年，侯卒，子獻侯籍立?！彼饕疲骸断当尽芳白S周皆作“穌”。二者吻合。以此為基點，結(jié)合對其他銅器銘文的研究以及對墓葬形制、青銅器、陶器的形式觀察，專家們大致推定9組墓葬是西周時期至春秋早期的九代晉侯及夫人墓葬：晉侯燮父、武侯、成侯、厲侯、靖侯、僖侯、獻侯、穆侯、文侯。

2018年5月9日，在參加了為期10天的北京大學120周年校慶特展《尋真——北京大學考古教學與科研成果展》后，被譽為山西博物院“鎮(zhèn)館之寶”的晉侯鳥尊平安返回太原市，此次隨晉侯鳥尊返回的還有其尾部象鼻本身殘缺的殘件。