基本介紹

《布朗德》是易卜生根據(jù)他所寫的同名“史詩”改編而成的詩劇。一八六二年，易卜生從奧斯陸到北部冰川區(qū)旅行，北國的風光與一路上的見聞使詩人深有所感。他返回奧斯陸后，花了一年時間寫出“史詩”《布朗德》、《致與我同罪者》、《進入中年》、《越過高山》、《教堂之路》和《教堂》。

內(nèi)容介紹

一八六五年一月，他有一次訪問羅馬圣彼得大教堂，腦海里忽然閃現(xiàn)出他過去寫的“史詩”，這五首詩和高大雄偉的建筑、虔誠肅穆的教民聯(lián)系起來了。他打算把“史詩”改編為詩劇，建造一座精神上的大教堂。

詩劇于一八六五年十一月寫成，一八六六年出版。此后幾年中，這個劇本多次重版，銷售量空前，給劇作家?guī)順O大的聲譽。《布朗德》不僅在挪威而且在英、俄、瑞典等國舞臺上演出時，都受到觀眾熱烈的歡迎。

詩劇的故事發(fā)生在十九世紀中期挪威一個峽灣小村的附近。主人公布朗德是一位“教區(qū)牧師”，從一個地方到另一個地方向受苦受難的人們布道。他要求人們擯棄世間所宣揚的宗教教義，崇信真正的上帝，并為一種絕對的理想目標而戰(zhàn)斗。

作者介紹

亨里克·約翰·易卜生（挪威語：Henrik Johan Ibsen，1828年3月20日－1906年5月23日），生于挪威希恩，是一位影響深遠的挪威劇作家，被認為是現(xiàn)代現(xiàn)實主義戲劇的創(chuàng)始人。

他的許多劇作在當時被認為是丑聞，因為當時維多利亞式的家庭價值觀和禮儀是社會的標準，而任何對這個標準提出疑義和挑戰(zhàn)的看法都被看做是不道德和可憎的。易卜生的作品顯示了在這個表面以下的實際情況，而當時的社會不愿看到這個實際現(xiàn)象。

易卜生用不留情的眼光來看生活的實際，提出了新的道德問題，由此他創(chuàng)立了現(xiàn)代的話劇。在他之前，話劇總是一場道德的教育劇，其高貴的主人公向黑暗的勢力進行斗爭。每部話劇都應該有一個“適當”的結局，好人應該有好的結局，不道德的人應該被懲罰。易卜生將這個模板完全顛倒了，他向當時的信仰挑戰(zhàn)，摧毀了他的觀眾的幻想。

易卜生的戲劇創(chuàng)作大致可分三個時期。其早期的劇作大多采用挪威古代英雄傳奇、歌謠和歷史改編創(chuàng)作，屬于富于民族色彩的浪漫主義戲劇。他根據(jù)挪威古代英雄傳說和用中世紀的民間創(chuàng)作，改編了多部劇本，如《凱替萊恩》、《英格夫人》、《奧拉夫．利列克朗》、《覬覦王位的人》等?！队⒏穹蛉恕访鑼懯兰o挪威北方女英雄英格夫人的故事，《覬覦王位的人》則是寫挪威從封建割據(jù)到民族統(tǒng)一時期的斗爭，作品借歌頌古代英雄宣傳民族團結，激發(fā)民眾的愛國熱情，并以此倡導挪威的民族戲劇。稍后的《布朗德》、《彼爾．金特》開始向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變。

中期創(chuàng)作約在1869年至1890年期間，十九世紀七十年代以后，巴黎公社革命引起歐洲社會矛盾的激化，這使易卜生對資本主義社會和制度的認識有所加深。他把注意力從中世紀民間文學轉(zhuǎn)移到當前現(xiàn)實生活方面來。他的創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。他往往以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，揭露和批判的鋒芒直指資產(chǎn)階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域。因此人們稱之為“社會問題劇”。

重要劇作有《青年同盟》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。1891年，易卜生六十三歲時回到久別的祖國，在奧斯陸度晚年，他晚期的創(chuàng)作，不像中期那樣熱情、犀利，顯得冷峻、深邃，轉(zhuǎn)向心理描寫和精神分析，也有悲觀情緒和象征主義色彩，作品有《野鴨》、《建筑大師》等。1898年易卜生七十壽辰時，挪威文化界聚會慶祝他的生日，挪威國家劇院為他樹立了一尊銅像以示敬意。易卜生一生共寫過二十六個劇本和許多詩篇。他的劇作對現(xiàn)代戲劇發(fā)展具有深刻而廣泛的影響，故而被稱譽為“現(xiàn)代戲劇之父”。