尼木吞巴景區(qū)所在地是藏文字創(chuàng)始人、藏香創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng),景區(qū)內(nèi)至今仍完整的保存了吞彌·桑布扎故居、經(jīng)堂、吞巴莊園等古建筑。景區(qū)現(xiàn)擁有8項國家級、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時也是著名、集中、較為完整的地區(qū)的民族手工業(yè)集聚地。藏香、尼紙、雕刻并稱為“尼木三絕”。而景區(qū)擁有的水磨長廊景觀即是西藏傳統(tǒng)水磨藏香制作生產(chǎn)地,這種制作工藝已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
吞巴莊園為曾舊西藏尊貴的第本家族之一吞巴家族所有,而吞巴家族據(jù)說是吐蕃王朝松贊干布時期名臣吞彌·桑布扎的后裔,是西藏較早的書香門地。吞巴家族財力雄厚勢力龐大,擁有吞巴莊園和大量土地及農(nóng)奴,并積極介入西藏地方政權(quán),特別是斯居多吉在1751年就任西藏地方政府噶倫,更是讓吞巴家族顯赫無比。
“曲”在藏語中意為河。吞巴神曲發(fā)源于倉雪峰西坡,長約25.9公里,在景區(qū)內(nèi)河寬約3-5米,最終匯入雅魯藏布江。吞彌·桑布扎利用吞巴鄉(xiāng)豐富的水利資源,發(fā)明了木制水車來磨制藏香的原料柏木。有一天,他在吞曲河邊看到水車葉輪傷到水里的魚,便動了惻隱之心,于是在河邊立了一塊石碑,上面寫著:江中魚兒不得入吞巴河。吞曲河“不殺生之水”由此聞名遐邇。
藏文字博物館整體建筑結(jié)構(gòu)來源于唐卡壇城,整個博物館采用傳統(tǒng)藏式建造工藝,其周圍附館收藏了當(dāng)代藏文字書法家噶瑪赤列親筆書法作品、西藏古代書法文具、英藏敦煌古藏文復(fù)制品和法藏敦煌古藏文復(fù)制品(目前國內(nèi)第一家展示),在核心館內(nèi)以敘事唐卡壁畫形式描述了吞彌·桑布扎從出生、求學(xué)、學(xué)成歸藏到圣人圓寂的人生簡史,另外展示了吞彌·桑布扎在瑪如宮內(nèi)教授松贊干布學(xué)習(xí)藏文的蠟像。
吞彌·桑布扎故居約建于1300年前的吐蕃松贊干布時代,為土木結(jié)構(gòu),兩層院落建筑,面積約為600平方米。吞彌·桑布扎在這里成長,接受了良好的貴族教育,度過美好的童年時光。故居一樓為牛羊圈、農(nóng)奴房,炒青稞廚房;二樓有管家房、主人房、糧倉、經(jīng)堂等。故居歷經(jīng)千年風(fēng)霜依舊存在,無論是從建筑學(xué)還是從歷史、文化角度來說,都有極高價值。
經(jīng)堂內(nèi)原有一座水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)桶,室內(nèi)繪有松贊干布、吞彌·桑布扎、十二因緣圖、21尊度母、觀音、藏傳佛教中各大護(hù)法神和釋迦牟尼等精妙絕倫的壁畫。這些壁畫具有很高歷史價值和藝術(shù)價值,實屬先人留下來的珍貴遺產(chǎn)。另外經(jīng)堂內(nèi)還有多尊如四手觀音像、文殊菩薩像和金剛佛像等珍貴佛像及大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》等經(jīng)書,是一座關(guān)于藏傳佛教的一個豐富的寶庫。
相傳此泉是吞彌·桑布扎母親卓瑪所流眼淚匯集而成。當(dāng)年吞彌·桑布扎背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去印度學(xué)習(xí),一走就是多年。吞彌·桑布扎母親思念遠(yuǎn)方的兒子,常在吞巴神曲旁以淚洗面,時日一久,眼淚便在此處形成了一汪泉水,泉水冬暖夏涼。后人為表紀(jì)念,便以吞彌·桑布扎母親名字卓瑪命名此泉。
吞巴水電站始建于公元20世紀(jì)中旬,為吞巴莊園組成部分,歸有權(quán)有勢的吞巴家族所有。水電站最初由德國人設(shè)計,利用山體水流來發(fā)電,發(fā)電量可滿足莊園日常所需。后來水電站逐漸荒廢,也代表著曾經(jīng)顯赫一時的吞巴家族日漸沒落。
吞彌廣場面積約250平方米,采用西藏傳統(tǒng)的建筑方式片石鋪墊而成。原為吞巴莊園組成部分,現(xiàn)已改建為旅游休閑廣場。為表達(dá)對藏文字創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的紀(jì)念,廣場中央豎立起他的雕像,并以吞彌·桑布扎姓氏命名。
聰明的吞巴人利用吞巴豐富的水利資源,借助水動力推動石磨來研磨青稞,這樣磨出來的青稞既細(xì)膩又均勻,并省時省力,是吞巴人磨制青稞的常見方法,與水磨藏香有異曲同工之妙。
水磨長廊是采用水磨手工制香的地方,也是藏香的發(fā)源地。水磨長廊內(nèi)擁有古老的水磨,在此可觀賞西藏原始的水磨藏香制作過程,從采掘原材料、磨料、曬磚、配料到成品,整個過程都是傳統(tǒng)手工制作,令人嘆為觀止。不僅如此,水磨長廊旁還擁有村莊,樹林、田園……人文景觀與自然景觀結(jié)合得恰到好處。
可觀賞水磨磨制藏香原料柏木的過程。水磨的葉輪圓心是一根圓木,延伸到旁邊的磨池。輪軸的一頭裝有一塊垂直的長木塊,被輪軸等分。其中一頭連接著碗口粗的長木,長木另一頭鍥入待磨的柏木塊,當(dāng)水流帶動葉輪轉(zhuǎn)動,同時帶動輪軸,輪軸帶動長木板,木板引發(fā)長木反復(fù)運動,將柏木在略帶凸角的磨池中研磨成泥。在水渠與磨池上斜搭著一根細(xì)木棍,細(xì)木棍的中間系著一小根線,這樣水滴沿著木棍到線上,線上蓄的水垂直向下不停頓的均勻滴到研磨過的石頭上。這樣不但磨出來的木粉不會因干燥而四處飛揚,木頭本身也會一直保持著濕潤狀態(tài),以利于研磨。水磨雖然原始,卻處處閃耀著智慧的光芒。
傳說文成公主將柳樹帶進(jìn)西藏,因而也被稱為唐柳。吞巴景區(qū)的柳樹與其它地區(qū)的柳樹稍有不同:樹干稍小,腰身稍紅,柳葉稍細(xì)。因此當(dāng)?shù)鼐用窠o它取了一個極具詩意的名字:細(xì)葉紅柳。
柏泥香塔是水磨藏香生產(chǎn)過程中重要的步驟之一。水磨借助水動力將藏香制作原料柏木研磨出來的柏樹泥后,放置在水磨旁,堆成塔狀以待后期加工,稱為柏泥香塔。
晾曬香磚是水磨藏香生產(chǎn)技藝的重要過程之一。將磨好的柏樹泥裝入做好的木制模具內(nèi),壓實、平整再定型,將成型的香磚整齊的擺放在草地上等待曬干。成片的香磚在草地上整齊排列著晾曬,甚為壯觀。
狼牙刺也稱做楊魁花,生長期4月中旬至10月下旬,落葉期10月底或11月初,屬半常綠落葉灌木樹種,是半干旱、半濕潤區(qū)、干旱山坡先鋒造林樹種。狼牙刺不僅適應(yīng)性強,還是傳統(tǒng)中藥材,其枝干可作燃料,葉可做飼料,根可入藥治牙痛。
狼毒花又名火柴花,花苞時為紅色,小而嬌艷,花開時為白色。一株約開花10~20朵,5個花瓣。它的汁液含劇毒,似狼一般狠毒,因而人們給它取名狼毒花。
傳說中天上有十二仙女,能舞出人世間見所未見的絕妙舞姿。有一天他們來到吞巴河谷,見此處風(fēng)景優(yōu)美,心曠神怡,便帶動村民們翩翩起舞。她們留戀吞巴河谷美景,不愿離去,便化作十二座山峰,守護(hù)在吞巴河谷旁。
波多康摩崖造像中文殊菩薩雙腿盤坐于蓮花之間,與山體垂直,造像體態(tài)豐腴,造型逼真。傳說文殊菩薩是十二仙女之首,見她們不愿離開,依依不舍,便留下自己的畫像與他們?yōu)榘椤?/p>
當(dāng)年吞彌·桑布扎發(fā)明水磨藏香制作技藝后,藏香原料之一柏木需求量迅速增大,而當(dāng)?shù)夭⒉皇a(chǎn)柏木,柏木需從很遠(yuǎn)的地方運輸過來,制香成本增大。為鼓勵村民廣植柏樹,吞彌·桑布扎親手在屋前植此柏樹。
傳說中吞巴村有兄弟見到十二仙女的妙曼舞姿便心生愛意,時時刻刻期盼能再次相見。日久天長,便化作楊樹,以守望的姿勢終年佇立在吞曲旁。
也稱做連理樹,因兩棵楊樹生長在一起,當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是一雌一雄,象征著夫妻百年好合。這兩棵楊樹在當(dāng)?shù)乇徽J(rèn)為是吉祥樹,每逢吞巴村民有新婚夫婦或情人都會到此樹面前觸摸許愿,掛經(jīng)幡哈達(dá),以祈求白頭偕老。
游覽時間:1小時30分鐘
價格:240元
路線:吞彌故居經(jīng)堂—藏文字博物館—文化長廊—香水磨長廊—非物質(zhì)文化聚集地—吞巴莊園—吞巴廣場—游覽結(jié)束