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洛陽市明堂天堂景區(qū)介紹

明堂景觀

明堂是唐洛陽紫微宮正殿，號稱萬象神宮。明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。武則天將明堂建在隋乾陽殿，天堂建在隋大業(yè)殿，說明明堂、天堂在當(dāng)時是按皇家宮殿的規(guī)格禮制建造的，不僅是唐代宮殿建設(shè)上的大事，而且影響到后世。明堂又是國家舉行祭祀大典的場合，武則天親祀明堂，合祭天地。像北京天壇的祈年殿，就參考了唐洛陽明堂的建筑特點(diǎn)。

明堂是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑，是唐代著名大型建筑物。充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。據(jù)記載，明堂方300尺（88米），為多邊形,圓頂；高294尺（86米），分三層，下層布政，中層祭祀,上層是圓頂亭子，上立高1丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中柱，作為斗栱梁架依附的主干。695年明堂燒毀,696年春重建明堂。前后兩次建造,日役萬人,包括清理場地,都沒有超過一年時間,反映其設(shè)計、施工能力已接近或達(dá)到封建社會的最高水平。武則天死后，于737年拆去上層，恢復(fù)為乾元殿，約在755年以后安史之亂中被毀。

1986年考古專家發(fā)現(xiàn)了武則天時期的明堂遺址，2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現(xiàn)場發(fā)掘。將在原位展示出的明堂遺址保護(hù)展示工程是座既融入歷史元素，又具現(xiàn)代氣息的保護(hù)性建筑。明堂保護(hù)展示建筑：總高20米左右，總寬度105米，明堂保護(hù)展示建筑總面積近1萬平方米，共分2層。首層中心有一個與下層連通的共享空間，可以從這里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遺址本體。

明堂復(fù)建分為兩次。第一次因?qū)γ魈眠z址的保護(hù)，主要采用“保護(hù)罩”的形式進(jìn)行，同時為了避免過大的體量對整個遺址公園造成不協(xié)調(diào)的沖擊，將對整個建筑外立面進(jìn)行綠化覆蓋，甚至包括整個建筑的頂部，也全部采用人造草皮覆蓋。后來，經(jīng)民眾反饋，在2014年，對明堂形象做出第二次整改，頂部采用“避火珠”的形式進(jìn)行，現(xiàn)有木棧道重新刷漆，色彩向唐代靠攏，屋面墻面改換成灰色金屬面板，象征瓦的顏色，也象征夯土遺址；同時灰色進(jìn)一步降低了明堂的建筑感，使其融入到背景天空中。與天堂外觀色彩統(tǒng)一，整個景區(qū)色彩更加協(xié)調(diào)，完全改變了上次綠化覆蓋的現(xiàn)代模樣，使其更具復(fù)古氣息，吸引游客。

萬象神宮

展現(xiàn)了武則天皇權(quán)威儀、俯瞰天下、政由己出、開疆拓土、開創(chuàng)盛世的恢弘圖景。這里是新明堂的主觀，也是游客入明堂第一眼見到的地方；作為一座穿越歷史再現(xiàn)的建筑，一座凌空遺址而興的建筑，雄踞洛城。

中心遺址大廳

1986年考古發(fā)掘明堂基址，是六圈八邊形的夯土臺基，在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑，坑口直徑9.8米，逐層內(nèi)收，坑底直徑6.16米，深4.06米?？拥诪樗膲K大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ)，柱石外圍由兩圈刻度線，外圈直徑4.17米，內(nèi)圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼，在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形，外圍是夯土。整個遺址坑有不同程度的殘損和酥堿，經(jīng)過專家們反復(fù)研究，采用輕鋼架結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)，基本上不改原柱坑的外觀。

沿革廳

這里主要展示明堂考古發(fā)掘、歷朝歷代變遷模型，以及隋、唐、宋三個朝代宮城正殿的形制和沿革變化。

武周時期，武則天以“自我作古，用適于事”建明堂，在形制，結(jié)構(gòu)，規(guī)模的方面，將明堂這一古代重要的禮制建筑，推到了一個不可企及的巔峰高度。垂拱四年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各寬三百尺，有上下三層，下層象時，各隨方色;中層通貫。上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為“萬象神宮”。下層象四時，各隨方色；中層法十二辰，圓蓋，蓋上盤九龍捧之；上層法二十四氣，亦圓蓋?！鄙蠈訛閳A頂亭子，上立高一丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁，作為斗栱梁架依附的主干。武則天時期，曾在此宴饗群臣，接受朝賀，發(fā)布政令。

大享廳

大享廳位于明堂的西北側(cè)，主要展示的是武周時期在明堂發(fā)生的一些重大事件。明堂即是武則天的布政之宮，也是敬神之所，是武則天皇權(quán)的象征。

這里主要展示武則天明堂受朝時微縮場景、明堂盟誓、武皇十萬朝閱互動游戲體驗(yàn)，以及關(guān)于武則天電視劇、電影的視頻資料播放區(qū)域。

政績廳

公元690年，武則天稱帝登基，極具政治才能的她總結(jié)唐太宗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及自己輔佐高宗20年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比照前朝與當(dāng)今，制出了施政大綱十二條，也就是我們面前所看到的——建言十二事，穩(wěn)定了社會，造福了百姓，為后來一些執(zhí)政者提供了很好的參考。

政績廳展示武則天殿試、文武舉互動項(xiàng)目游客參與展示、建言十二事為載體的12根鳳凰立柱、武則天與唐太宗時期的疆域圖、嵩山封禪祭、投放武則天除罪金簡模型展示。

文化廳

來到文化廳，我們首先看到的是這面裝飾有二十個漢字的墻壁—武皇造字，作為歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝，她在文字上大膽改革，增減前人筆畫，從其獨(dú)創(chuàng)卻廣為使用的二十個漢字中，不難窺見其才氣與非凡智慧！其中日月當(dāng)空這個字念zhao，是武則天當(dāng)初為自己起名字所用，因?yàn)槿赵庐?dāng)空普照大地，所以叫曌。

升仙太子碑歷經(jīng)1300余年風(fēng)雨滄桑，依然矗立于河南省偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔，武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿于緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。

唐朝，處于我國封建社會的鼎盛時期，無論在思想還是物質(zhì)生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰，唐代盛行波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合圖案，工藝飾品普遍使用花卉圖案，結(jié)構(gòu)圖活潑自由，豐滿圓潤！唐代女性的服飾，確實(shí)是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標(biāo)新立異。

城建廳

明堂城建廳展示明堂中心柱遺跡巨木十圍、浩瀚星空，武則天宮城區(qū)沙盤模型及《武周之治》視頻。在這里，我們虛擬設(shè)計了通天柱的剖面裝置，其柱體是有多層巨木包裹圍合而成，以榫木連接，鐵箍圍合。以此來展示當(dāng)年氣勢恢宏的通天柱，讓我們再次領(lǐng)略盛唐的奢華。

影視廳

明堂一層?xùn)|廳——影視廳：是世界上最大的弧幕影院之一，該弧幕熒屏長達(dá)28米，寬4米，為大家?guī)沓鸷?、廣畫幅、寬視域的全新體驗(yàn)。28米長、4米高弧幕影院，播出影片《盛世神都》，展現(xiàn)隋唐洛陽城興建、繁榮、武周定都、明堂天堂建設(shè)等影片，讓游客了解洛陽的輝煌過往。

規(guī)劃廳

隋唐洛陽城遺址，被國家文物局列為“十一五”國家重大文化遺產(chǎn)地及大遺址綜合保護(hù)與科技示范區(qū)，同時被列入絲綢之路申遺名單。武周明堂遺址位于隋唐洛陽城遺址核心區(qū)內(nèi)的中軸線上，以隋唐洛陽城遺址“一區(qū)一軸”的規(guī)劃為基礎(chǔ)，傳揚(yáng)洛陽武周明堂大遺址的保護(hù)理念，整體性地展示和宣傳隋唐洛陽城宮城的文化價值。這個L型的展示屏所展示的正是從古至今的發(fā)展歷程。

天堂景觀

遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見的金燦燦的寶頂告訴我們這是一個與佛教有關(guān)的建筑。這是為保護(hù)唐代武則天時期的天堂遺址修建的保護(hù)展示建筑。天堂遺址位于明堂遺址西北155米，位于宮城區(qū)中軸線的西側(cè)，與明堂共同構(gòu)成了整個宮城區(qū)的核心建筑群。歷史上的天堂形制非常獨(dú)特，為閣樓式的建筑，其內(nèi)部供奉有一尊巨大的夾纻佛像，是武則天時期重要的內(nèi)道場。

據(jù)文獻(xiàn)記載，明堂建成之后，公元689年初，武則天下令開始建造天堂，用時數(shù)年，幾乎耗盡了國庫。然而公元695年正月，天堂與明堂一起毀于大火。天堂從興建到燒毀只有短短6年。?

大家看到的天堂是一座內(nèi)部鋼架結(jié)構(gòu)，外觀仿唐代風(fēng)格的保護(hù)性建筑，旨在起到遺址保護(hù)與展示的雙重功能，與大部分國內(nèi)佛教建筑不同，武周時期的皇家禮佛堂“天堂”并不是以建筑群的形式出現(xiàn)的，而是一枝獨(dú)秀，高大不凡。其用意，就是為了彰顯統(tǒng)治者唯我獨(dú)尊、號令四海、居高臨下、莫敢不從的王者氣概。建筑外觀五層，內(nèi)有九層，明暗相間，一氣呵成，象征著天子九五之尊的無上地位和波譎云詭的政治朝局。

接引堂

在大廳的二層展示的是一副長達(dá)22米的壁畫《萬國來朝》，這是由中央美院的當(dāng)代壁畫大師王穎生教授、孫景波教授等多位大師聯(lián)手創(chuàng)作的，未來必將成為傳世之寶。

根據(jù)天堂項(xiàng)目的總體規(guī)劃，以及室內(nèi)主設(shè)計師張綺曼大師的設(shè)計思想。大堂燈飾的設(shè)計理念，突出以“鳳凰”為主題。體現(xiàn)天下太平、吉祥和諧的時代特征，展現(xiàn)鳳凰齊飛、百鳥朝鳳的美好寓意。大堂中心水晶吊燈造型端莊大氣、飽滿圓潤。金屬燈架表面鍍金處理，中心直徑三米的鳳凰，采用線切割鏤空工藝，鑲嵌世界頂級施華洛世奇淺金色水晶垂飾，華麗璀璨。燈具通過獨(dú)特的設(shè)計，精湛的制作工藝，將成為天堂項(xiàng)目中的又一藝術(shù)品。與大堂的恢宏氣勢遙相呼應(yīng)，展示出“吉光鳳羽”般的尊貴氣質(zhì)。

釋禪堂

三層釋禪堂，頂部呈現(xiàn)了一座大型壇城。壇城，系梵語“曼茶羅”的意譯名，是“壇城”或“道場”的意思。在藏傳佛教中，壇城被視為最神圣、最奧秘、最有特色的造型藝術(shù)。我們面前的這座壇城，正中央蓮臺主尊是西方極樂世界的阿彌陀佛。

三味禪堂

四層三昧禪堂是天堂建筑內(nèi)部的禪修中心，禪，在佛教里是一個高深的字眼，既代表著放下、自在，又體現(xiàn)出心靈升華的自修境界。古人常說，參禪打坐，靜定修心，所修行的正是一顆禪心。

在兩側(cè)，有兩塊松香玉如意。如意，取“如君所愿”之意，被古人廣泛的運(yùn)用于住宅府邸的設(shè)計之中。天堂如意，內(nèi)置河南本土出產(chǎn)的名貴“松香玉”，玉石的質(zhì)感與松香剔透的透光效果相結(jié)合，凸顯“明黃四照”的皇家氣派。

法寶閣

五層法寶閣。首先映入我們眼簾的就是一面鑲滿精致瓷器的墻壁“三彩壁佛盤”。這里所用的瓷器是最具洛陽地域特征的“唐代三彩工藝”，由現(xiàn)代著名唐三彩工藝大師郭愛和親自制作而成，價值不菲。

俗話說：家中有寶，寶不外露。走進(jìn)五層，我們可以看到眾多出土于洛陽、與洛陽歷史有關(guān)的珍貴文物，大家可通過近距離的接觸這些文物，身臨其境的感受武周的時代氣息。

神茶社

六層禪茶舍，映入眼簾的是一顆碩大無比的避火珠，避火珠如同一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，直上層頂，莊嚴(yán)不凡。由于古代建筑多采用木材作為原料，極容易走水，為了驅(qū)邪納吉，古人常建避火珠于高層建筑頂端，用來避除火患。我們看到的這顆避火珠與五層中心的壇城并為一體，近乎占據(jù)了整個壇城三分之一的高度，這是武周時期佛教壇城的特有風(fēng)格。

沿著禪意漸濃的走廊向六層的深處走去，繪有四尊佛教金剛尊者與一尊度母菩薩的唐卡風(fēng)格畫面縈繞在周圍。

佛緣廳

第七層佛緣廳。正北方，有一尊巨大的皇家風(fēng)格照壁，照壁是中國傳統(tǒng)建筑特有的組成部分。古代封建帝王多崇尚風(fēng)水格局，敬畏鬼神，殿宇內(nèi)部擺放照壁，一方面可以凸顯主人崇高的社會地位，另一方面，也有隔離空間、豐富室內(nèi)布局的功能。向上看，在我們的正上方，有一座風(fēng)格與二層鳳凰燈飾相同的“蓮子牡丹”水晶燈，牡丹的富貴榮華搭配蓮子的清凈如意，有著圓滿、大德的寓意。

古人常說“寧可三日無肉，不可一日無茶”，茶是日常生活中必不可少的飲品。唐朝以前的飲茶，屬于粗放煎飲時代，人們豪飲大口喝茶。從唐代開始，品茶日益盛行，并逐漸與釋、儒、道三教相融合。禪茶，是佛家特有的一種品茶方式，眼觀鼻、鼻觀心、心觀萬物、萬物如斯。如有興趣，可坐下來，品一盞大唐風(fēng)韻，嘗一道禪心茶語。

千佛堂

八層千佛堂，佛像供養(yǎng)中心共設(shè)有777尊佛龕，隨緣供奉777尊佛像。在佛教經(jīng)典中，單數(shù)為陽，7是一個極為殊勝的數(shù)字，777尊佛像數(shù)字的設(shè)定，代表了釋迦牟尼佛祖修行中的過去、現(xiàn)在和未來。第一個數(shù)字7代表了佛祖降生后所行的7步，又稱“七步生蓮”，象征著廣大的慧根;第二個7代表著佛祖在修行過程中，逐漸擺脫佛。

“七情六欲”的執(zhí)著煩惱，達(dá)到自我身心境界的和諧;第三個7取“七級浮屠”之意，象征著未來的果報，功德的圓滿。

天之圣堂

九層為天之圣堂，這里力主營造一個與人佛交流的心靈空間，為虔誠的佛教徒打造一個西方極樂世界的壯觀景象，這幅極樂世界的壁畫正是將這種勝景推向了頂峰。另外，登頂天之圣堂，隋唐宮城區(qū)盡收眼底，作為一個制高點(diǎn)，這是視覺的沖擊，心靈的震撼，明堂天堂遙相呼應(yīng)了，漫步于回廊之上，此時似乎時光穿梭，讓我們回到了盛唐，回到了武周，與女皇心靈交錯，去體驗(yàn)武皇“政啟開元治宏貞觀”的壯舉。

遺址公園以宏偉的場景恢復(fù)了當(dāng)年的曠世輝煌，以無比的空曠敘述大唐統(tǒng)治中心的尊貴與堂皇，屹立遺址之上的明堂、天堂等保護(hù)展示工程，昭告“山河千里國，城闕九重門”的政權(quán)中心的莊嚴(yán)與宏偉，見證中國封建社會輝煌歷史的神都洛陽。

天堂燈光展

位于天堂中心柱坑遺址的一角——天堂3D燈光展四季變換春夏秋冬，一年四季，隋唐洛陽城在周而復(fù)始的輪回中度過，每一次輪回都會邂逅不一樣的的風(fēng)景。更為驚奇的是，它完美而又簡略地展現(xiàn)了武周時期的天堂建造步驟，加上結(jié)尾的“火鳳涅槃”，為游客展現(xiàn)了一道道靚麗的景觀，從而成為天堂中心柱坑遺址中最吸引人的一道風(fēng)景線。

唐風(fēng)表演

隋唐洛陽城國家遺址公園天堂·明堂景區(qū)，每天不同風(fēng)格的古裝近景演出。為您展現(xiàn)盛世之美，體驗(yàn)穿越之風(fēng)。隋唐洛陽城天堂·明堂景區(qū)演出團(tuán)隊，將原有的日常演出重新梳理，以現(xiàn)代歌舞和唐代歷史風(fēng)貌相結(jié)合，編篡出豫西地區(qū)頗具特色的近景古裝演出，以舞蹈、情景劇、現(xiàn)場巡演、互動游戲等方式呈現(xiàn)。同時也在尊重歷史的基礎(chǔ)上，滿足游客的審美需求。特別是牡丹文化節(jié)期間，明堂天堂景區(qū)表演華美升級，在這里透過明堂之上蹁躚的舞姿、觀賞一段故事、了解一段歷史、感受神都的魅力。

萬國來朝

于百官上朝相呼應(yīng)，王大人及百萬愛國將士鑿?fù)ㄎ饔蚪z綢之路，從絲綢之路凱旋而歸，帶回奇珍異品和波斯等國的使者。武皇宣天堂二樓召見。波斯使者不僅給武皇帶來西域的珍寶，還有波斯國的樂舞。武皇龍顏大悅對其樂舞重重有賞。請宮廷樂舞演奏一曲，讓西域使者們看看我大周天朝之樂舞。

神宮大樂舞

武則天一生長居洛陽，并定都與洛陽?！拔浠适f宮廷樂舞”已入選我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她曾出資二十萬兩脂粉錢，其中十萬兩雕刻了至今聞名世界的龍門石窟盧舍那大佛，十萬兩精心培育了因此而得名的專供皇族貴胄們欣賞的“武皇十萬宮廷樂舞”。武皇十萬宮廷樂舞每天都要在萬象神宮進(jìn)行演練，寓意武皇的十萬江山穩(wěn)如磐石。武皇十萬宮廷樂舞以氣勢磅礴、雍容華貴構(gòu)成了中國中典音樂舞蹈的燦爛和輝煌。

武皇之威

武則天與魏元忠等大臣在佛緣廳共商國是。這時上官婉兒因?yàn)槲浠蕷⑵渥娓干瞎賰x前來報仇。上官婉兒被抓，武皇和婉兒經(jīng)過一番對峙，知道自己祖父當(dāng)年謀反才被武皇所殺，武皇心慈手軟留下了婉兒和婉兒的母親的性命?；诤薏灰?，向武皇認(rèn)罪。武皇不計前嫌重用婉兒讓婉兒當(dāng)女官。婉兒也表決心“愿一生追隨皇上誓死效忠，絕無二心。”

百官上朝

再現(xiàn)武則天執(zhí)政時期，百官朝見，歌舞升平場景。舞蹈禮儀之邦，用唯美的漢服古典舞，體現(xiàn)了中國五千年文化源遠(yuǎn)流長的淵源氣息，和存在四大文明古國的禮儀氣度，舞蹈風(fēng)格大氣磅礴。

實(shí)用信息

自駕路線

洛陽地處中原地帶，交通十分便利，四通八達(dá)，各地道路交通狀況良好，喜愛自駕車的旅游者可以自己開車到達(dá)隋唐洛陽城國家遺址公園（明堂、天堂景區(qū)）。

河北方向：沿京珠高速到鄭州，轉(zhuǎn)連霍高速到洛陽市內(nèi)中州路與定鼎路交叉口

太原方向：沿大運(yùn)高速至運(yùn)城，轉(zhuǎn)運(yùn)三高速轉(zhuǎn)連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道至中州路與定鼎路交叉口

山東方向：沿連霍高速至洛陽市內(nèi)中州路與定鼎路交叉口

武漢方向：可沿二廣高速洛陽廛河站行車至中州路與定鼎路交叉口

西安方向：可沿連霍高速至洛陽西出口，沿王城大道至中州路與定鼎路交叉口

[注意事項(xiàng)]帶好隨身物品，過路過橋費(fèi)自己承擔(dān)。

公交路線

洛陽公交車的首末時間通常為5:30—21：00，價格有1元和1.5元，買票方式：投幣，刷卡。

市內(nèi)有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中州中路與定鼎路交叉口下車即到景區(qū)南門。

出租車路線

洛陽市內(nèi)出租車起步價6元（含2公里），每公里1.5元。

歷史沿革

建設(shè)沿革

隋唐洛陽城國家遺址公園天堂·明堂景區(qū)，是昔日女皇武則天生活、理政場所，是隋唐洛陽城遺址群中“宮城區(qū)”遺址的核心所在。1300多年前，中國歷史上唯一的女皇武則天在洛陽登基稱帝，改唐為周，建立武周政權(quán)，號“圣神皇帝”。定都于洛陽，稱神都。她在貫穿南北的中軸線上，修建了明堂、天堂、天樞等建筑，構(gòu)成了一條壯麗的天際線，使紫微城的立體輪廓和風(fēng)貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。

1977年，武則天御用禮佛堂天堂遺址被發(fā)現(xiàn);1986年，緊鄰天堂遺址的武則天皇宮核心禮制建筑明堂遺址被發(fā)現(xiàn)。

2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現(xiàn)場發(fā)掘。2008年12月至2010年7月對天堂遺址進(jìn)行了全面考古發(fā)掘。

2014年，對明堂形象做出第二次整改，色彩向唐代靠攏，屋面墻面改換成灰色金屬面板，象征瓦的顏色，也象征夯土遺址；與天堂外觀色彩統(tǒng)一，整個景區(qū)色彩更加協(xié)調(diào)，完全改變了上次綠化覆蓋的現(xiàn)代模樣，使其更具復(fù)古氣息，吸引游客。 ?

2008年，隋唐洛陽城國家遺址公園被列為國家“十一五”期間重點(diǎn)保護(hù)的大遺址之一，是洛陽市打造國際文化旅游名城的“天字一號”項(xiàng)目。

歷史沿革

公元690年中國歷史上唯一的女皇武則天登基稱帝、改唐為周，建立武周政權(quán)。號“圣神皇帝”，定都于“神都”洛陽。這里，就是女皇理政、禮佛、生活的重要場所，在廣闊的隋唐洛陽城遺址群中，明堂、天堂被稱作“宮城區(qū)”——紫微宮的核心所在。 ?

唐睿宗垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除乾元殿（即隋之乾陽殿），就其地創(chuàng)建明堂。垂拱四年正月五日（688年春），歷約一年，明堂成。

武則天證圣元年（公元695年），武則天稱帝后的第五年，武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂身邊的天堂。然而由于明堂離天堂過近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），“證圣元年正月丙申夜，天堂火災(zāi)，延及明堂，至清晨，二堂具毀”。明堂天堂被毀對武則天打擊很大，然而她并沒有灰心。公元695年三月，武則天又下詔造明堂。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。公元696年三月，新明堂落成。由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號曰“通天宮”。

然而在安史之亂中，明堂被叛軍和回紇兵兩次焚燒，于公元762年被徹底損毀。至此，象征國運(yùn)的明堂在見證大唐盛衰沉浮與榮辱變遷后，在戰(zhàn)火中轟然倒塌，化為焦土殘垣。

1986年，考古專家于洛陽市中州路和定鼎路附近發(fā)現(xiàn)了武則天時期的明堂遺址。并于2007年起洛陽啟動了隋唐洛陽城的現(xiàn)場發(fā)掘。2008年12月至2010年7月對天堂遺址進(jìn)行了全面考古發(fā)掘，基本搞清了該遺址的形制布局與沿革變化。2008年，明堂天堂遺址被國家文物局確定為“十一五”大遺址保護(hù)和絲綢之路申遺重點(diǎn)項(xiàng)目成功立項(xiàng)。