基本介紹

《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡稱《梧桐雨》）是元代文學(xué)家白樸創(chuàng)作的雜劇。

該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢死，不理朝政。在長生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀賞《霓裳羽衣舞》。忽報(bào)安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫像。一夕夢與楊妃團(tuán)聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶。

該劇被譽(yù)為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓戲劇沖突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強(qiáng)的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。

角色介紹

唐玄宗（正末）：即李隆基，又稱唐明皇。公元712—756年在位。一代中興之主，開創(chuàng)了“開元盛世”。晚年沉湎于女色，專寵楊貴妃，導(dǎo)致“安史之亂”。

楊貴妃（旦）：本名楊玉環(huán)，初為玄宗之子壽王妃，玄宗愛上她后，先讓她當(dāng)女道士，隨即取入宮中，冊封貴妃，受到玄宗專寵，“姊妹弟兄皆列土”。“安史之亂”起，在赴蜀避難途中，被逼無奈，自縊身亡。

安祿山（凈）：初為失機(jī)邊將，后被升為漁陽節(jié)度使。發(fā)動“安史之亂”，使整個(gè)社會遭受巨大損失。后為下級刺殺身亡。

楊國忠：楊貴妃之兄，專權(quán)誤國，在馬嵬坡被憤怒的士卒殺死。

陳玄禮（外）：右龍武將軍，“安史之亂”發(fā)生后，統(tǒng)領(lǐng)禁軍護(hù)駕西行。是誅殺楊國忠、楊貴妃兄妹的組織者。

張九齡（外）：丞相。曾勸唐玄宗不要留安祿山，不被采納。

張守硅（沖末）：幽州節(jié)度使，初為安祿山上級。

高力士：唐玄宗的宦官。

內(nèi)容介紹

全劇四折外加一個(gè)楔子。由楔子開場，幽州節(jié)度使張守璉，派裨將安祿山征討奚契丹，祿山喪師失機(jī)，論罪當(dāng)斬，但又愛惜他是驍勇好將才，便送他入京請?zhí)泼骰蕸Q斷。丞相張九齡雖然力勸明皇誅斬安祿山，明皇不聽，又把他給楊貴妃做義子。此時(shí)安祿山已暗下伺機(jī)作亂的野心。

第一折：唐明皇和楊貴妃在長生殿慶賞七夕，他賜貴妃七寶金釵和百花鈿盒以表深情。深夜里，二人閑步瑤階，共賞秋涼月景，因感于牛女情長，而對天盟誓——“愿世世永為夫婦”。

第二折：明皇和貴妃在沉香亭下設(shè)宴，四川道專使進(jìn)貢給貴妃的荔枝正好送到，乘酒興，貴妃在翠盤上演“霓裳羽衣舞”。正酒酣興濃之際，左丞相李林甫人報(bào)安祿山叛軍已近長安，力勸明皇幸蜀避兵，以觀后變。

第三折：明皇帶著貴妃、楊國忠、高力士，和太子，在郭子儀、李光弼扈從下離京西行，半途因鄉(xiāng)里父老之請，太子帶郭、李二將，統(tǒng)領(lǐng)三千人馬回京，主理中原殺賊等國是。但軍兵行到馬嵬驛（陜西省興平縣西），兵士忽然掣劍嗔忿，不肯前行，右龍武將軍陳玄禮報(bào)告軍兵要“清除君側(cè)奸邪”的意愿，明皇無奈，便任由兵士殺了楊國忠；但眾軍依然喧嘩不進(jìn)，陳玄禮又為兵士請求處死貴妃，以安軍心。明皇憤懣無奈，欲救無從，只得讓高力士引貴妃到佛堂中縊死，軍兵又率馬踐踏了尸首。明皇撿了貴妃的一條汗巾，哭著上馬前行。

第四折：安史亂平，明皇回京，傳位肅宗，退居西宮養(yǎng)老，日夕苦念貴妃，因此叫畫工畫了貴妃的遺容，以相對哭奠，依然心情抑郁，白發(fā)日多人越瘦。這天，越看畫像越傷感，步出沉香亭畔遣悶，卻是“見芙蓉懷媚臉，遇楊柳憶纖腰”，昔日同歡今冷落，更平添懊恨無聊。回到寢宮，昏燈長夜助人愁，秋蟲、玉馬爭喧，鬧得他焦燥難熬，苦悶地和衣癱倒床上。忽然貴妃入來請他到長生殿赴宴，這夢境卻被窗外雨打梧桐樹的聲音所驚覺。這一夜，他便對著梧桐、聽著雨聲、想著貴妃，在新秋的涼夜中，追思往事，悲傷目前，獨(dú)自垂淚到天明。

背景介紹

唐明皇與楊貴妃之事，新、舊《唐書》均有記載。唐代及唐以后的詩詞、野史、筆記、小說以及曲作亦多所述，如唐代白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》、李德裕的《明皇十七事》、鄭處誨的《明皇雜錄》等；五代時(shí)王仁裕的《開元天寶遺事》；宋金時(shí)樂史的筆記小說《楊太真外傳》，皇都風(fēng)月主人編的《綠窗新話·楊貴妃私安祿山》、《明皇愛花奴羯鼓》、《楊貴妃舞霓裳曲》等“說話”，戲文《馬踐楊妃》，金院本《洗兒會》、《擊梧桐》等。所有這些，都為白樸創(chuàng)作《梧桐雨》雜劇提供了豐厚的歷史文化基礎(chǔ)。《唐明皇秋夜梧桐雨》劇名來于白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”的詩句。

白樸生逢金元交替之時(shí)，與母親在戰(zhàn)亂紛爭中走失，可以說是飽經(jīng)離亂之苦。他從自身經(jīng)歷出發(fā)，依據(jù)自己對唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇的獨(dú)到理解，創(chuàng)作出雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》。

作者介紹

白樸（1226——1306后），字太素，一字仁甫，號蘭谷。租籍陜州（今山西河曲縣），生于汴粱（今河南開封）。金天興元年（1232），蒙古軍圍攻汴粱，父白華隨金哀宗出奔。城破，母死于難，白樸姐弟被元好問攜之歸真定（今河北正定），并受其教養(yǎng)。漂泊南北。晚居金陵，放浪形骸，寄情詞曲。詞有《天籟集》。以雜劇著稱，悲喜劇皆擅長，為元曲四大家之一。所作有十六種，今存《梧桐雨》和《墻頭馬上》。

鑒賞評價(jià)

明·孟稱舜《古今名劇合選·柳枝集·墻頭馬上》、《古今名劇合選·酹江集·秋夜梧桐雨》：“《梧桐雨》摹寫明皇、玉環(huán)得意失意之狀，悲艷動人”、“此劇與《孤雁漢宮秋》格套既同，而詞華亦足相敵。一悲而豪，一悲而艷；一如秋空唳鶴，一如春月啼鵑。使讀者一憤一痛，淫淫乎不知淚之何以，固是填詞家巨手也?！?/p>

清·徐麟《長生殿序》：“元人多詠馬嵬事，自丹丘先生《開元遺事》外，其余編入院本者，毋慮十?dāng)?shù)家，而白仁甫《梧桐雨》劇最著?！?/p>

清·凌廷堪《論曲絕句》：“二甫才名世并夸，自然蘭谷擅芳華。紅牙按到《梧桐雨》，可是王家遜自家。”

清·李調(diào)元《雨村曲話》：“元人詠馬嵬事無慮數(shù)十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最?！?/p>

近代·王國維《人間詞話》：“沉雄悲壯，為元曲冠冕”。

近代·吳梅《中國戲曲概論·元人雜劇》：“‘秋雨梧桐’，實(shí)駕‘碧云黃花’之上，蓋親炙遺山謦欺，斯咳唾不同流俗也。”

近代·鄭振鐸《中國文學(xué)史下》：“在許多元曲中，《梧桐雨》確是一本很完美的悲劇。像這樣純粹的悲劇，元劇中是絕少見的，連《竇娥冤》與《漢宮秋》那樣天生的悲劇，卻也勉強(qiáng)地以團(tuán)圓結(jié)束，更不必說別的了?！?/p>

其他信息

作品鑒賞

作品主題

《梧桐雨》通過描寫唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇，揭示出唐王朝盛極而衰的歷史教訓(xùn)，其中也滲透了劇作家白樸在金元更易之間的亂離身世之感和山川滿目之恨。

在劇中，白樸雖然也花費(fèi)筆墨描寫楊貴妃與唐明皇纏綿悱側(cè)的愛情，但更多則是借這出悲劇揭示人生變幻無常的深意。

《梧桐雨》寫的是一出愛情悲劇，然而又不僅僅只是一出愛情悲劇，在白樸筆下李、楊二人既是這一悲劇的受害者，同時(shí)又是這一悲劇的制造者。這正是該劇不同于一般愛情戲的地方，李，楊愛情的悲劇性結(jié)局是由二人所處的地位所決定的。作為一個(gè)封建社會的最高統(tǒng)治者，唐明皇可以為所欲為，赦免安祿山已透露出他的顢頇昏憒，而與楊貴妃整日沉溺于歌舞之中，置社稷黎民于不顧，縱情聲色，更為這一愛情悲劇埋下導(dǎo)火線，叛亂的發(fā)生也就在所難免了。

劇本就是這樣把李。楊之間的愛情置于廣闊的政治歷史背景之下來表現(xiàn)的。叛亂之前，二人墜入異乎尋常的溫柔之鄉(xiāng)，卿卿我我，山盟海誓，真乃帝王家所罕有。然而兵變一至，生死關(guān)口，七夕蜜誓立即煙消云散，楊貴妃首先為這一愛情付出了慘痛的代價(jià)。即便是茍且保全了性命的唐明皇同樣也要為此付出代價(jià)，那便是平叛后失去了帝位的他，不得不獨(dú)自品嘗咀嚼難以忍耐的孤寂與悔恨。從某種程度上說，這是更大的代價(jià)，因?yàn)樗鼰o法逃避。無可解脫而又無時(shí)無處不在。這種對心靈的折磨其實(shí)已不僅限于對愛妃之死的追悔，往昔的愛情只不過是他過去美好的帝王生活的一部分，作為一種象征，楊貴妃與他的地位。權(quán)力。尊嚴(yán)等密切相關(guān)。因此，對楊貴妃的追悼同時(shí)也就意味著對已逝去的那曾屬于自己的一切的懷戀，愛情與政治便這樣拴到了一塊。

藝術(shù)特色

人物形象

白樸在這一出悲劇中塑造了昏庸無道、荒淫無度卻癡情專一的帝王形象，在批判他誤國誤民，致使戰(zhàn)亂紛爭百姓顛沛流離的同時(shí)，卻也同情其遭遇。對唐明皇復(fù)雜的性格，白樸并沒有一味批判或一味美化，而是將一切留給觀眾評述。

反觀楊玉環(huán)，第一折一出場她就表白自己對安祿山的思念，但轉(zhuǎn)眼間又向唐明皇邀寵。她的海誓山盟中有幾分真意，人們不得而知。白樸雖然同情她身在后宮，情非得已，不得不為了迎合喜新厭舊的帝王爭歡邀寵，但對于她難耐宮廷寂寞與他人私通的行為仍持批判態(tài)度。

語言

《梧桐雨》的語言取得了很高的藝術(shù)成就。白樸是長于情詞的文彩派作家，劇中富麗堂皇的文彩，典雅華麗的語言都很適合表現(xiàn)高貴豪華的宮廷生活，也符合帝王貴妃雍容華貴的身份。

心理描寫

人物心理描寫的細(xì)膩感人，是《梧桐雨》又一顯著特點(diǎn)，尤其是第四折的藝術(shù)描寫，更是被人們所稱譽(yù)，嘆為觀止。這時(shí)的唐明皇，讓出了皇位，失卻了愛情，他有無上的權(quán)力而保不住愛情，又為權(quán)力而失去了愛情。他懊惱、煩悶、孤寂、追悔、思念，諸多情思，在這里得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。全折二十三支曲子，都是描寫唐明皇的內(nèi)心活動的。前十支曲子養(yǎng)重寫唐明皇愁懷感傷的根由，表現(xiàn)他失去權(quán)柄后的孤寂、空虛以及對失去美好東西的追戀，飽含相思、愧悔、愁郁之情。后十三支曲子把秋夜苦風(fēng)凄雨同唐明皇孤獨(dú)、寂寞，追思懷念貴妃心情揉合起來，創(chuàng)造出濃郁的悲劇氛圍，把唐明皇刻骨銘心的思念之情渲染到了極點(diǎn)。

《梧桐雨》除第三折馬嵬坡一段戲之外，全劇大部分缺乏強(qiáng)烈的戲劇沖突，而具有強(qiáng)烈的抒情性。全劇大量化用古典詩詞的意境、意象。

后世影響

正是在《梧桐雨》所取得的創(chuàng)作成就影響下，明清戲曲界出現(xiàn)了一股李、楊愛情創(chuàng)作熱。在明代，有王湘、徐復(fù)柞、無名氏的《梧桐雨》同名雜劇，汪道昆的《唐明皇七夕長生殿》雜劇，葉憲祖的《鴛鴦寺冥勘陳玄禮》雜劇，吾邱瑞、單本的《合釵記》同名傳奇，戴應(yīng)鰲的《鈿合記》傳奇，吳世美的《驚鴻記》傳奇等。而屠隆的《彩毫記》與戴子晉的《青蓮記》，主寫李白，也插入了李、楊事。在清代，雜劇傳奇則有鈕格的《磨塵鑒》、孫郁的《天寶曲史》、洪升的《長生殿》、唐英的《長生殿補(bǔ)》、許逸的《蓬壺院》等。

《梧桐雨》有日、英、法、俄等文字譯介到國外。

版本信息

《唐明皇秋夜梧桐雨》今存《古名家雜劇》本、《古雜劇》本、《元明雜劇》本、《古今名劇合選·酹江集》本、《元曲選》本等。