主要經(jīng)歷

1923年在上?！睹駠請蟆犯笨队X悟》上發(fā)表短篇小說《不幸的小草》，1925年3月在《婦女》雜志上刊出的短篇小說《鳶飛魚躍》，都具有鮮明的反封建色彩。1927年結(jié)婚，回茂林當(dāng)小學(xué)教員。

1929年秋進入清華大學(xué)經(jīng)濟系，一年后轉(zhuǎn)入中文系，他曾與林庚、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”；在清華大學(xué)時期，是吳組緗文學(xué)創(chuàng)作的高峰階段，1932年創(chuàng)作小說《官官的補品》，獲得成功。1934年創(chuàng)作《一千八百擔(dān)》。作品結(jié)集為《西柳集》、《飯余集》。他創(chuàng)作的小說《一千八百擔(dān)》、《天下太平》、《樊家鋪》等，以鮮明的寫實主義風(fēng)格享譽文壇。尤其是小說《一千八百擔(dān)》，借宋氏家族的一次宗族集會，形象地再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村社會經(jīng)濟制度的衰落。吳組緗的創(chuàng)作樸素細(xì)致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，擅長描摹人物的語言和心態(tài)，有濃厚的地方特色，堪稱寫皖南農(nóng)村風(fēng)俗場景第一人。1935年中斷學(xué)習(xí)，應(yīng)聘擔(dān)任了馮玉祥的家庭教師及秘書。1936年與歐陽山，張?zhí)煲淼茸笠碜骷覄?chuàng)辦《小說家》雜志。1938年作為全國文藝界抗敵協(xié)會發(fā)起人之一，與老舍共同起草《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》，任協(xié)會常任理事。1943年3月出版長篇小說《鴨嘴澇》(又名《山洪》)，描寫抗日戰(zhàn)爭中農(nóng)民民族意識覺醒的曲折歷程，塑造出章三官這個質(zhì)樸善良，堅韌勇敢的農(nóng)民形象,是抗戰(zhàn)文藝園地中的一朵奇葩。

1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，此后任金陵女子文理學(xué)院教授、清華大學(xué)教授和中文系主任。1952年任北京大學(xué)教授，潛心于古典文學(xué)尤其是明清小說的研究，并歷任中國文聯(lián)與中國作協(xié)理事，《紅樓夢》研究會會長。文革期間被打成“牛鬼蛇神”，遭受迫害。

吳組緗從小就讀于私塾和他父親創(chuàng)辦的育英小學(xué)。1921年離開家鄉(xiāng)，先后回茂林同沈菽園女士結(jié)婚，在養(yǎng)正、福群小學(xué)任教員。1929年考入清華大學(xué)，1933年升入清華研究院，專攻中國文學(xué)，畢業(yè)后去南京工作。1935年應(yīng)聘擔(dān)任馮玉祥的國文教員，兼做秘書工作達(dá)13年之久。他自己在回憶這段經(jīng)歷時充滿深情地贊揚馮玉祥尊師重教：“馮玉祥愛國、主張抗日，擁護共產(chǎn)黨，很了不起。他是《三國演義》的信徒，學(xué)劉備三顧茅廬，尊重知識分子。他看過我的作品，請我去當(dāng)國文教員。我二十多歲，他五十多歲，我每次去上課，他都到大門口迎接。坐下來講課，他雙手捧茶給我。他做好作文，雙手捧給我：‘吳先生，請你給我改一改’。……”抗日戰(zhàn)爭期間，吳組緗參與起草《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》，并當(dāng)選為“文協(xié)”常務(wù)理事。武漢撤退后隨馮玉祥到重慶，在西南聯(lián)大執(zhí)教。1946—1947年，曾隨馮玉祥去美國考察?；貒笕文暇┙鹆昱游睦韺W(xué)院國文系教授，一直到中華人民共和國成立。

1949年10月后，吳組緗任北京大學(xué)中文系教授，并擔(dān)任全國文學(xué)作者協(xié)會委員、中國文聯(lián)、中國作協(xié)理事、中國作協(xié)書記處書記、《人民文學(xué)》編委、北京市文聯(lián)委員、北京市作協(xié)副主席、《紅樓夢》研究會會長。解放初期參加過土地改革、赴朝慰問中國人民志愿軍等社會活動。1956年加入中國共產(chǎn)黨，1979年加入中國民主同盟，被選為中央委員。1981年赴美講學(xué)，出現(xiàn)“吳組緗熱”。

吳組緗是我國著名的作家，他寫的小說、散文大多取材于家鄉(xiāng)。他的《官官的補品》、《箓竹山房》、《一千八百擔(dān)》、《天下太平》和《樊家鋪》等短篇小說，在文壇上產(chǎn)生了重要影響。這些作品反映涇縣茂林一帶農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)、民不聊生的現(xiàn)實，對黑暗勢力進行了無情的鞭撻，對底層人民寄予無限的同情。他的作品不僅在語言、對話中采用了許多當(dāng)?shù)氐姆窖?，而且他描寫的對象也能在茂林一帶找到原型。他熟知?dāng)?shù)厝说南才?，因而寫的十分傳神，可以說是典型的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。他對茂林一帶的方言有種“偏愛”，這是一種文化層次較高、含義深刻、比喻生動而又大眾化和通俗型的語言。他寫的長篇小說《山洪》，是反映新四軍在皖南抗戰(zhàn)的故事，可以用“茂林話”來通篇閱讀。其中描寫的人物、掌故、生活場景和兒歌，都是當(dāng)?shù)厝怂熘?，讀起來倍感親切。

他對家鄉(xiāng)充滿深情，用自己的筆耕之資一萬元人民幣，捐給茂林小學(xué)作為獎學(xué)金，意在培養(yǎng)人才。他說：“我在北大教書，每年高考之后我去翻新生名冊，希望有茂林的學(xué)生上北大念書?！彼嬲]家鄉(xiāng)人不要妄自菲薄，要有奮發(fā)進取精神，集中力量搞四化，關(guān)心教育，抓教育，培養(yǎng)人才，為四化做貢獻(xiàn)。

主要作品

西柳集（小說集） 1934年7月，上海，生活書店

飯余集（小說散文集） 1935年12月，上海，文化生活書店

鴨嘴澇（長篇小說） 1943年3月，重慶文藝獎助金管理委員會出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版

吳組緗小說散文集 1954年5月，人民文學(xué)出版社

說稗集（古典小說論評集） 1987年8月，北京大學(xué)出版社

宿草集（小說集） 1988年4月，北京大學(xué)出版社

拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大學(xué)出版社

苑外集（文藝評論集） 1988年8月，北京大學(xué)出版社

宋元文學(xué)史稿（與沈天佑合著） 1989年5月，北京大學(xué)出版社

人物評價

智勇雙全

吳組緗被稱為一位智者。在他的弟子劉勇強眼里：“吳先生非常敏銳，很有智慧，聊起天來，滔滔不絕、神采飛揚、妙語連珠。”

他同時又被稱為一位勇者。子曰：“吾道一以貫之”，吳先生的“尺度”也始終一以貫之?！八麖牟粫蛉硕?、因事而變、因時而變?！北贝笾形南到淌趯O玉石評價道，“他要一個導(dǎo)師應(yīng)有的尊嚴(yán)。他尊重自己的尺度?！?/p>

堅持己見

1929年，吳組緗考入清華大學(xué)經(jīng)濟系，次年轉(zhuǎn)入中文系，畢業(yè)后，在清華研究院繼續(xù)學(xué)習(xí)，但沒讀完研究生就離開了。他的傳記記述到此往往語焉不詳。就此，吳先生的弟子張健曾特意向他探究過其中原委。

據(jù)吳先生說，讀研究生期間，他曾選了國學(xué)大師劉文典的六朝文學(xué)課，在學(xué)期作業(yè)中，他罵六朝文學(xué)是娼妓文學(xué)，劉教授非常生氣，就給了他一個不及格。但劉教授同時也托人帶口信給他，只要他改變觀點，就可以過關(guān)。當(dāng)時，吳組緗已經(jīng)結(jié)婚生子，全家要靠他的獎學(xué)金生活。一門課不及格，就意味著拿不到獎學(xué)金，而拿不到獎學(xué)金，全家人的生活就沒有著落，也就意味著他不能再繼續(xù)學(xué)業(yè)。但吳組緗硬是沒有收回自己的觀點，結(jié)果不得不中斷學(xué)業(yè)，經(jīng)人介紹到南京的中央研究院供職。

坦誠直率

吳組緗有過長期交往的北大中文系教授方錫德講過一件小事：上世紀(jì)40年代，吳組緗曾應(yīng)聘四川省立教育學(xué)院教授，當(dāng)時是在學(xué)期中間，校方希望他開半學(xué)期的課，但要支付給他整學(xué)期的薪水。吳組緗當(dāng)即表示：“這樣怎么行？我明明只上了半學(xué)期的課，怎么能拿你們一學(xué)期的薪水？”

“文革”期間，吳組緗自己被打成了牛鬼蛇神，夫人被折磨得精神失常，但他在軍宣隊召集的一次征求意見的座談會上，仍然坦率直言：“想起這場革命，我就有一種毛骨悚然的感覺?！碑?dāng)時許多人很為他著急，怕他挨批，因此勸他承認(rèn)這個說法不妥，以便了事。但吳組緗執(zhí)意說這就是他的原始感覺，最終也沒有改口。

1985年，劉勇強考取吳組緗的博士生，第一次見到自己的先生，就有一件事給他留下了深刻的印象。那天，正好有一個外地學(xué)者來拜訪吳組緗，拜訪者編了一本清代學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》的選注本，想請吳組緗題簽。但吳組緗看后，直率地對那位學(xué)者說，自己認(rèn)為他對紀(jì)昀的看法并不妥當(dāng)，所選的篇目也不理想，因此，不能題寫這個書名。

詭辯家

古希臘智者普羅泰戈拉曾經(jīng)說過一句名言：“人是萬物的尺度”。他因此被很多人稱為“詭辯派”的鼻祖。有些時候，吳組緗倒確實像是一個“詭辯家”：尊重自己的尺度，很多時候固然需要原則和勇氣，但另一些時候，則需要機敏和智慧。

吳先生煙癮很大，茶幾上隨時一字兒排開十?dāng)?shù)只形形色色的煙斗，以備輪番取用。子女多次勸他戒煙，但他總是不接受勸告，而且還發(fā)明了一套“以毒攻毒”的理論。張健就曾當(dāng)場領(lǐng)教過“這個固執(zhí)、可愛的老頭”，振振有辭地對子女們闡述他的“以毒攻毒論”。

吳先生的兒子吳葆剛一直認(rèn)為，“父親對事物有自己獨到的分析和見解，從不人云亦云”。一次，他告訴父親雜志上講竹筍雖然好吃，但主要是纖維，并沒什么營養(yǎng)。他父親立刻反駁道：“熊貓只吃竹子，可是長得胖乎乎的，怎么能說這東西沒有營養(yǎng)呢？”

純真之心

“他時常會流露出一種純真之心?！眲⒂聫娀貞浾f。有次，他陪吳先生經(jīng)過未名湖邊，看見有個女孩兒用小石子向湖面上打水漂。于是吳先生很認(rèn)真地說；“這怎么能行呢？如果人人都這樣，豈不是要把湖填平了？”

季羨林曾經(jīng)這樣描述他這位老友：“池塘邊上，一個戴兒童遮陽帽的老人，坐在木頭椅子上，欣賞湖光樹影。”現(xiàn)在，池塘邊的木頭椅還在，只是“戴兒童遮陽帽”、“欣賞湖光樹影”的老人不見了。

在北京西山蓊郁的叢莽中，一座普通墳塋的墓碑上鐫刻著兩句銘語：“竟解中華百年之恨，得蒙人民一世之恩”。這是墓主——著名作家、學(xué)者、教授吳組緗先生對自己一生情事真誠的高度概括。吳老逝世已十年，“古來圣賢皆寂寞”，光陰流水，世事滄桑，對這位風(fēng)骨卓然的世紀(jì)老人，舊人會記得，新一代可知道？

吳老生于1908年，1994年去世，他的經(jīng)歷前一半在舊中國，后一半在新中國。年輕時負(fù)笈清華大學(xué)，后以早熟的才氣創(chuàng)作農(nóng)村題材的小說，解剖社會人生刻骨見血，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，被茅盾大師贊為文學(xué)“生力軍”，并預(yù)言他“是一位前途無限的大作家”。記得當(dāng)年求學(xué)讀他的成名作、代表作《一千八百擔(dān)》，因為對作品深刻揭露的南方農(nóng)村宗族統(tǒng)治復(fù)雜關(guān)系不很了解，加上小說完全用人物對話刻畫性格，推進情節(jié)的高超手法，使缺乏鑒賞力的我沒有讀懂。后來讀《天下太平》，我的心被震顫了，作家筆下底層農(nóng)民慘苦境遇與絕望掙扎，盡管事過境遷，也叫人堅信西哲亞里士多德的名言“貧窮是革命和罪孽之母”，從而相信舊中國農(nóng)民造反是天經(jīng)地義。

農(nóng)民果然造了反，中國革命從農(nóng)村星火燎原，并且經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得了成功，新中國建立。吳組緗先生剛過“不惑”之年，趕上改天換地，興奮歡躍自不待言?？墒牵瑲v來以寫農(nóng)村寫農(nóng)民著稱文壇的吳先生，此后卻專心于教學(xué)與研究，沒有再搞文學(xué)創(chuàng)作。據(jù)說他這個決定，也是接受周恩來總理的建議?；仡櫱皦m，蓋棺論定，不能不贊嘆這個決定的世事洞明。