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蘇頌故居引位于廈門同安區(qū)大同鎮(zhèn)城區(qū)西北隅葫蘆山南麓。是蘇頌高祖左屯衛(wèi)將軍蘇光誨始建于五代后晉開運(yùn)年間（944—946）的府第 ，子孫世居。宋天禧四年（1020）蘇頌誕生于此，10歲隨父入都，其子蘇攜于宋靖康年間（1126—1127）歸居于此。南宋至元期間府第改建成蘇氏祠堂，其后多有廢興。清末重建。解放后作為小學(xué)校舍。1988年同安政府重修蘇氏祠堂，并于后進(jìn)原址重建蘇頌祠堂。

故居簡介

蘇頌故居亦稱“蘆山堂”。在同安縣城西北隅永豐鄉(xiāng)，背倚葫蘆山，門臨洗墨池，占地面積1700平方米。省級(jí)文物保護(hù)單位。

蘇頌高祖定居蘆山堂，“蘆山”遂成為入閩蘇氏的“燈號(hào)”。臺(tái)灣、香港、新加坡、菲律賓、馬來西亞、泰國等地的蘇氏“蘆山”后裔都源于此。現(xiàn)存建筑于民國元年(1912年)重建，為三進(jìn)雙護(hù)厝府第，面積750平方米，大門威鎮(zhèn)2只青石獅，堂中有高1.73米的蘇頌全身脫胎坐像、蘇氏族譜和蘇氏派裔的八大名人畫像。

蘇頌科技館是一座建筑面積2400平方米的6層大樓，由海外蘇氏宗親捐資建造。館內(nèi)有蘇頌半身脫胎塑像、世界上第3臺(tái)水運(yùn)儀象臺(tái)模型(其它2臺(tái)分別在中國歷史博物館和英國南肯辛頓科學(xué)館)和其它有關(guān)蘇頌的圖片資料以及各地專家學(xué)者的題詞。

現(xiàn)存蘆山堂系清代重建，以花崗巖和紅磚砌墻，紅瓦布屋頂，賦有閩南地方特色。堂為硬山頂，坐西北朝東南，建筑面積約990平方米。前為蘇氏大宗祠堂，有前廳和正廳兩部分，祠堂后隔一天井是于原基址重建的蘇頌祠堂，內(nèi)有現(xiàn)代所立之蘇頌塑像。兩側(cè)為卷棚頂護(hù)厝。蘆山堂是蘇氏蘆山派入閩發(fā)源地，因此衍居海內(nèi)外的后裔紛紛到此尋根謁祖，該堂已成為聯(lián)絡(luò)海外鄉(xiāng)情的紐帶。

1988年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1991年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2001年廈門市政府公布為涉臺(tái)文物古跡。保護(hù)范圍：堂前延伸71米，后延伸3米，東、西各延伸3米。

故居景點(diǎn)

蘇頌故居系1911年重建，坐西北朝東南，為二進(jìn)雙護(hù)厝府第式建筑，占地面積為1700多平方米，整座祠堂呈現(xiàn)出典型的閩南建筑風(fēng)格。

祠堂前落供奉蘇頌神像，后落供奉入閩蘇氏始祖蘇益神像，兩側(cè)為卷棚頂護(hù)厝。大門口兩只青石石獅，象征著辟邪納吉；鏤空式的石窗，梁坊上的斗拱層層迭起，各種雕刻，都是中國古代民居典型的建筑藝術(shù)的展示；高高翹起的屋檐，陡斜的屋頂，是多雨消水的閩南古建筑特征；二進(jìn)的院落式建筑，象征著人丁興旺，財(cái)源茂盛。祖籍同安的數(shù)學(xué)家蘇步青為1998年修葺的蘆山堂書題“蘇氏大宗”和“蘆山堂”兩方匾額。跨入堂門，迎面是蘇頌全身塑像，大廳四周的墻壁上，懸掛著8幅蘇氏家族8位風(fēng)云人物的畫像。在陳列柜里，擺放著《同安縣志》、《蘇魏公文集》等歷史文獻(xiàn)，展示蘇頌歷經(jīng)宋朝仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗五朝，官居宰相，以及發(fā)明“水運(yùn)儀象臺(tái)”的光輝業(yè)績。蘆山堂前原有一個(gè)水池，蘇頌讀書時(shí)曾在此洗硯，所以稱水池為“洗墨池”。今只留下一方寫有“洗墨池”的石碑。

歷史沿革

故居始祖為蘇益，生于唐大中十年（856年）。光啟元年（885年）正月，蘇益隨王潮入閩，任泉州都統(tǒng)軍使。五代開運(yùn)元年（944年），光誨建府第于“葫蘆山”下，坐丑向末兼癸丁，二進(jìn)雙護(hù)厝結(jié)構(gòu)，益公為府第名“蘆山堂”，始創(chuàng)“蘆山衍派”。

蘇頌故居擇建于葫蘆山龍脈寶地，家族人才輩出，惟宋代榮登進(jìn)士榜者有仲昌、仲華、炫、紳、緘、結(jié)等十八人，世稱十八進(jìn)士第。尤以為榮者宋代名臣賢相六世祖頌公也（1020-1101），為官五十六年，歷經(jīng)五朝，官至宰相，同時(shí)也是我中國北宋的一位科學(xué)家， 1088年，他發(fā)明創(chuàng)造了世界上第一座天文鐘，叫水運(yùn)儀象臺(tái)，研制“假天儀”，編輯《新儀象法要》《本草圖經(jīng)》《華夷魯衛(wèi)信錄》《蘇魏公文集》，繪制“蘇頌星圖”。世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)將其收錄為世界天文鐘。宋大理學(xué)家朱熹贊曰：“趙郡蘇公，道德博聞，號(hào)稱賢相，立朝一節(jié)，始終不虧”；英國皇家學(xué)會(huì)員李約瑟博士稱公為“中國古代和中世紀(jì)世界最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”。

元成宗大德七年（1303年），蘇家因押解泉州府丁糧銀赴京途中遇劫。元武宗至大四年（1311年）又因毆斃欽差一案遭滅族之災(zāi)，山堂被毀，家產(chǎn)沒官，六人入獄，余丁夜逃，部分宗親化姓許、連、周，此即“一夜分九州，化姓許連周”同宗之由來。故蘇氏大宗祠堂內(nèi)有連戰(zhàn)贈(zèng)送的“發(fā)揚(yáng)蘇頌世界第一精神”的錦旗。

明嘉靖二十二年（1543年）同安知縣請(qǐng)旨撥銀重建蘆山堂，旋即擴(kuò)建為三進(jìn)雙護(hù)厝，并塑頌公像于后進(jìn)廳中，明世宗欽賜“蘇氏大宗”以失敬仰先賢，世代傳芳。辛亥，民國立，同安蘇氏裔孫趨時(shí)順勢(shì)，聯(lián)系海內(nèi)外宗親捐資重建蘆山堂，翌年成，迄九十三載，幾經(jīng)損毀，幾度修復(fù)；1987年，同安縣人民政府撥付部分資金，兼有海內(nèi)外裔孫賢達(dá)慷慨解囊，復(fù)建蘇頌故居，1988年11月落成。

“蘆山”是較早到福建的蘇姓的一個(gè)燈號(hào)，現(xiàn)凡是閩南、臺(tái)灣，包括海外，只要看見“蘆山”這個(gè)燈號(hào)的一定是從同安“蘆山堂”這兒開出去的。“蘆山堂”既是名人故居，又是海內(nèi)外“蘆山”蘇氏(含由蘇氏析出的許、連、周)大宗祠堂，因而于1991年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年被列為廈門涉臺(tái)文物古跡。

故居交通

蘇頌故居“廬山堂”坐落于葫蘆山后，在小西門下車，往中山路方向走，廬山堂就常隱藏于銀城商廈背后。無論乘坐那路車，到達(dá)同安 小西門下車，可以搭乘三輪車或摩的說明洗墨池廬山堂5分鐘即可到達(dá)。

蘇頌

蘇頌（1020—1101），字子容，慶歷二年（1042）進(jìn)士，歷任集賢殿校理、刑部尚書、吏部尚書、尚書右仆射兼中書侍郎，以太子少師致仕，卒贈(zèng)司空，追封魏國公，謚正簡。蘇頌主持創(chuàng)造了天文鐘“水運(yùn)儀象臺(tái)”，這是一部集天體觀測(cè)、天象演示、自動(dòng)報(bào)時(shí)等功能于一體的自動(dòng)化天文臺(tái)，被目前國內(nèi)外專家、學(xué)者稱為中國古代第五大發(fā)明，英國科技史專家李約瑟博士稱蘇頌是“中國古代和中世紀(jì)最偉大的博物學(xué)家和科學(xué)家之一”。他所著的《新儀象法要》是“水運(yùn)儀象臺(tái)”的構(gòu)造說明書，全書以圖為主，附有說明，是世界上較完整系統(tǒng)的機(jī)械圖紙。根據(jù)這一圖紙，現(xiàn)代的科學(xué)家才重新復(fù)制出“水運(yùn)儀象臺(tái)”。

蘇頌，同安人，北宋科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。《宋史》稱其“器局宏遠(yuǎn)，不與人較短長，以禮法自持。雖貴，奉養(yǎng)如寒士。自書契以來，經(jīng)史、九經(jīng)、百家之說，至于圖緯、律呂、星官、算法、山經(jīng)本草，無所不通，尤明典故”。蘇頌主持創(chuàng)制的水運(yùn)儀象臺(tái)，是11世紀(jì)我國天文學(xué)儀器，也是世界最古老的天文鐘。其主編的《新儀象法要》是我國現(xiàn)存最詳細(xì)的古代天文儀象著作，書中60多幅附圖是我國現(xiàn)存的機(jī)械設(shè)置圖紙。他還編撰《閩經(jīng)本草》21卷，廣征博引全國各地的新藥物，為李時(shí)珍《本草綱目》大量引用。

此外，蘇頌主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國上承隋唐下開元明的藥物學(xué)巨著，也是流傳至今的圖本草書。他撰寫的《蘇魏公文集》收錄他所作詩歌587首。因此蘇頌是集科學(xué)家、政治家、文學(xué)家于一身的古代先哲。