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葉夢得故居怎么樣

葉夢得故居，位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷村，掩映于一片橘林之中，為南宋詞人葉夢得的故居，此后為葉氏后裔所居。

葉氏家族曾出若干進士，又經(jīng)營鹽業(yè)。進深四進（門樓、轎廳、大廳、樓廳），3條軸線，規(guī)模宏大，占地6000多平方米。寶儉堂曾荒廢多年，2001年，蘇州市民許青冠、陸惠霞夫婦購置，耗資3000多萬元修繕，目前同時作為景點開放，并提供蘇幫菜和住宿。

歷史沿革

葉夢得(1077～1148)宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現(xiàn)在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。

葉夢得不僅僅是一個詞人，也是一個博學的經(jīng)學家。他通春秋學，博采唐啖助趙匡及宋孫復的學說，著成春秋《讞》、《考》、《傳》三書。《春秋讞》二十二卷（永樂大典本），是書抉摘三《傳》是非，主於信《經(jīng)》不信《傳》，猶沿啖助、孫復之馀波。《春秋考》十六卷，自明代以來，諸家皆不著錄，故朱彝尊《經(jīng)義考》注曰已佚。但《永樂大典》卻獨錄其文，被《四庫》館臣輯出，經(jīng)檢校排比綴補，尚可得原書十分之八九，是為今本。文內(nèi)大旨在申明所以攻駁、排斥《左傳》、《公羊》、《谷梁》者，實際上皆本于周之法庭制作以為斷，初非有所臆測于其間，故所言皆論次周典，以求合于《春秋》之法。其文辨博縱橫，而語有本原。同葉氏其他幾部《春秋》學著作一樣，此書亦具有很高的學術價值?！洞呵飩鳌范砣珪墓P流暢，持論謹嚴。對前儒舊說多所匡正，；雖概以禮論當時之過，卻不能盡禮之制，尤為膚淺等；論劉敞《春秋權衡》及《春秋意林》諸書，對其觀點則褒多于貶，認為劉氏所論淵源允正，大義微言，灼然圣人之意者頗多等等。所以，此書實際上對北宋時期諸儒有關《春秋》學著述進行了一次全面的評價。