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好來寶是中國蒙古族曲藝曲種,用蒙古語演唱。好來寶在蒙古語中意為“聯韻”,即各句唱詞的頭一個音節(jié)諧韻,故又稱聯頭韻。有的則將好來寶譯為“連起來唱”或 “串起來唱”。表演特點與漢族的數來寶和蓮花落近似。好來寶,又作“好力寶”。蒙古語譯音,蒙古族曲藝之一。是一種由一個人或者多人以四胡等樂器自行伴奏,坐著用蒙古族語言進行“說唱”表演的曲藝形式。2008年6月7日,好來寶經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
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簡介

蒙古族曲種。意譯為“連起來唱”或“串起來唱”。表演特點與漢族的數來寶和蓮花落近似。

好來寶,又作“好力寶”。蒙古語譯音,蒙古族曲藝之一。是一種由一個人或者多人以四胡等樂器自行伴奏,坐著用蒙古族語言進行“說唱”表演的曲藝形式。大約形成于公元12世紀前后。它用蒙古語演唱,有固定的曲調,有一定的韻律。唱詞初為即興吟唱,后來就開始創(chuàng)作,并出現了一大批“好來寶”作家。毛依罕、琶杰、色拉西是深受蒙古族人民熱愛的民間藝術家。演唱的形式也多樣,有兩人對唱、一人自問自答和多人演唱形式。演唱時,演員每人拉一把馬頭琴或四胡,自拉自唱,邊唱邊表演。唱詞為四句一節(jié),押頭韻?;蛩木湟谎喉?,或兩句一押韻,也有幾十句唱詞一韻到底的情形。表演的節(jié)目,篇幅可長可短,藝人們往往即興現場編詞演唱。節(jié)目內容既可敘事、又可抒情,有贊頌,也有諷刺。修辭手法包括比喻、夸張、排比、反復等的運用十分普遍。從而使其表演具有風趣幽默,節(jié)奏明快,又酣暢淋漓的特點。好來寶題材多樣,除一般的兒女風情、世態(tài)變化和知識性的內容外,還有許多民間長篇故事以及改編的古典章回小說。新中國成立后,產生了許多反映社會主義建設的作品,如藝術家毛依罕的《鐵?!返取:脕韺氁魳纷兓喽?,節(jié)奏輕快活潑,唱詞樸實優(yōu)美,語言形象動人。用蒙古語演唱,表演者均為男性,以四胡伴奏,有三種表現方法:單口好來寶,演唱者自拉自唱;對口好來寶,2人表演;群口好來寶,是六十年代由本區(qū)烏蘭牧騎根據傳統(tǒng)好來寶的演唱特點創(chuàng)作的一種曲藝形式,由4-6人齊唱、領唱、對唱等形式表演。其題材內容多以歌頌社會主義祖國為主。

歷史

好來寶的起源,眾說紛紜,一般多認為派生于“烏勒格日”。最早的好來寶,是烏勒格日中的某一個唱段,諸如英雄頌歌,思鄉(xiāng)贊馬,山水特寫,將軍上陣,兩軍作戰(zhàn),部隊行軍,上朝奏本,男女情愛等,都可以成為說書中的一段生動插曲。最早的好來寶曲目《燕丹公主》就是說書藝人說唱七國故事時,夸贊燕國公主燕丹的一段唱詞。它把模樣俊俏、天資聰慧的妙齡公主描寫得有血有肉,栩栩如生,流傳至今。好來寶在近 200年的演唱實踐中,許多具有創(chuàng)新天才的好來寶藝人,不斷打破某些陳舊俗套,根據內容創(chuàng)編曲調,更多地采用了夸張、對比、鋪陳等手法,以詼諧風趣的語言,合轍押韻的詩句,把演唱者所熟悉的人和事,維妙維肖地加以描繪,給人以藝術享受,使好來寶逐漸成為一種獨立的曲藝形式。

20世紀初葉以來,好來寶的表演方式出現多樣化,除表現本民族生活的節(jié)目如《燕丹公主》、《富饒的查干湖》、《還是當藝人好》等之外,漢族的歷史故事如《王昭君的故事》、《水滸傳》、《三國演義》等內容也被好來寶藝人進行編演。

中華人民共和國成立后,好來寶從思想內容到藝術水平均有提高,涌現出象琶杰、毛依罕這樣一些優(yōu)秀的好來寶演員。多年來,許多文藝工作者對這一群眾喜聞樂見的藝術形式,不斷進行改革。將單人好來寶變?yōu)槎嗳撕脕韺?,大膽試用各種樂器伴奏,加進戲劇情節(jié)和舞蹈動作,結合獨唱、重唱、輪唱、合唱來進行表演,充分發(fā)揮了好來寶的藝術魅力。

二十世紀六十年代中期,烏蘭牧騎等專業(yè)文藝團體對好來寶的演出形式做了大膽改革,變由一名演員自拉四胡自唱的形式為數名演員各持一把四胡演唱的形式,并用揚琴、三弦、笛子、鼓等多種樂器伴奏。幾個人你一段我一段邊拉邊唱,或數人同奏,同唱一曲,使獨唱、重唱、輪唱、合唱等交替使用,使吟詩、敘事、詠唱、舞蹈等揉為一體,令觀眾耳目一新,人稱“乃日勒好來寶”或“交響好來寶”。以后業(yè)余宣傳隊等紛紛學唱、學演,使之在內蒙古地區(qū)迅速流傳。

特點

“好來寶”的蒙古族語意為“連起來唱”或“串起來唱”。好來寶篇幅長短伸縮性很大,短則數十行,長則數百行,甚至二人可以對唱數日。

藝術特色

“好來寶”是蒙古民間獨特的曲藝形式,是一種說唱藝術。它有固定的曲調和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會唱,而且有觸景生情的靈感,有隨編隨唱的本領,民族風格,地方特色較濃,如今在錫林浩特市有時舞臺上演出的新式“好來寶”人數不等,有自編、自拉、自演,典調動聽,形式多樣且好看。

表演特點與漢族的數來寶和蓮花落(見十不閑蓮花落)相近。起源于烏勒格日中一個唱段,在200余年的演唱實踐中,不斷豐富發(fā)展而成。好來寶的演唱形式分為4種:①蕩海好來寶,參加演唱的人數不定,內容廣泛;②烏勒格日好來寶,一問一答的形式,內容包括歷史知識、典故等;③代日拉查好來寶,為對歌形式,內容以諷刺、幽默的成分較多;④胡爾仁(胡琴)好來寶,自拉自唱,內容以贊頌為主。好來寶曲目長短不一,篇幅長短伸縮性很大,短則數十行,長則數百行,甚至二人可以對唱數日,韻律和諧,節(jié)奏明快,曲調優(yōu)美,鏗鏘悅耳。以四胡伴奏,后又發(fā)展為多種樂器伴奏。傳統(tǒng)代表曲目有《燕丹公主》、《僧格仁親》、《醉鬼》等;新編曲目有《黨和母親》、《兩只羊羔的對話》等。

好來寶的唱詞同蒙古詩歌一樣,要求押頭韻(四行一韻,兩行一韻,或數十行一韻到底),韻律和諧,節(jié)奏明快,鏗鏘悅耳,并能反復詠唱。民間藝人常常見景生情,作即興表演,實際上是一種口頭即興詩。藝人詠唱時,或以木棍敲擊,或以四胡伴奏,以增強其表現力。它的曲調有數十種之多。形式活潑,語言生動,曲調優(yōu)美,富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民族風味。

好來寶音樂豐富多樣,節(jié)奏輕快活潑,唱詞樸實優(yōu)美,語言形象動人。用蒙語演唱,表演者均為男性,以四胡(低音四胡或中音四胡)伴奏,有單口、對口、群口三種好來寶。

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