相關項目

1、彝族民歌（彝族山歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區(qū)或單位：貴州省盤縣
（3）保護單位：盤州市非物質文化遺產保護中心
2、彝族民歌（彝族酒歌），編號：Ⅱ-113
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區(qū)或單位：云南省武定縣
（3）保護單位：武定縣文化館

歷史淵源

彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字，其中比較通用的有一千多個。

彝族民歌有各不相同的品種，而概括起來，則大體上可分為敘事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和兒歌等幾大類。

敘事歌大都屬于風俗性的彝族民歌，既可用以演唱有關創(chuàng)世造物、民族歷史，又可用于祭龍、祭山等禮儀活動?？偟膩碚f，這類民歌都有較強的宣敘性，故一般結構短小，音域不寬、旋律變化也不太大。

山歌類民歌大都具有節(jié)奏自由、音域寬廣、旋律起伏跳蕩的特點，且有的曲體結構相當復雜。其中最有代表性的是紅河江內彝族的“四大腔”（即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔），屬四種結構長大的套曲式山歌。這類結構復雜、篇幅長大的山歌，在我國民歌中亦為罕見。此外，彝族山歌的演唱形式多種多樣，有獨唱、對唱、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。

在彝族民歌中，表現愛情的很多，而有的民歌則專用于男女社交這一特定場合。如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統習俗，就是一種專門的社交活動。在這種場合，成對的男女青年，可以盡情對答酬唱。通常以對唱為主；對唱告一段落，再接以齊唱或集體應和。用于這種場合的民歌都以小嗓輕聲吟唱，旋律委婉動聽。歌詞多為即興創(chuàng)作、也有成套傳統唱詞，并大都樸素自然，形象生動。

民間歌舞活動，是彝族人民傳統文化生活中的重要內容，通常叫做“打歌”、“跌腳”、“跳樂”，又因伴奏樂器不同而稱為“跳蘆笙”或“三步弦”、“雜弦”等。這些歌舞大都屬于載歌載舞形式。有的彝族民間歌舞活動常按一定順序變化各種舞蹈，天長日久，即形成按一定傳統程式構成的組舞。這些舞蹈歌曲也?？呻x開舞蹈單獨演唱。凡屬舞蹈歌，大都節(jié)奏鮮明、音調明快。

在彝族民歌中，兒歌極為豐富。在過去孩子沒有條件上學的年代，這些兒歌就成為孩子們傳授簡單的生活、生產知識的教科書。內容帶有一定的故事情節(jié)，語言生動風趣，曲調活潑簡練。演唱時常成群結隊地進行，手牽著手，左搖右晃，十分天真自得。

藝術特色

彝族民間有各式各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。無論男女老少，個個都會唱幾首。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌又分男女聲調，男聲調雄渾高亢，女聲調柔和細膩。各地山歌又有自己獨特的風格，如著名歌曲《馬兒快些跑》、《遠方的客人請您留下來》，就是根據彝族民間曲調提煉出來的。

代表作品

《阿詩瑪》

彝族撒尼人有一篇著名的敘事歌《阿詩瑪》。它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢力的代表——熱布巴拉家的斗爭，歌頌了勞動、勇敢、自由和反抗精神，體現了撒尼人民反對封建壓迫的堅強意志和追求自由幸福的美好愿望。撒尼人民稱“阿詩碼”是“我們民族的歌”，阿詩瑪是撒尼族聰明、美麗、勤勞的姑娘，是千萬個撒尼姑娘中最好的一個。

傳承意義

在彝族，每年都有重要的，傳統的歌舞表演，是彝族的特色。當男女互相表達情意之后，就會圍這火堆一起跳彝族舞曲。