1、盾牌舞(藤牌舞),編號(hào):Ⅲ-10
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴(kuò)展項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:浙江省瑞安市
(3)保護(hù)單位:瑞安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、永新盾牌舞(江西省),編號(hào):Ⅲ-10
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項(xiàng)目
(2)申報(bào)地區(qū)或單位:江西省永新縣
(3)保護(hù)單位:永新縣文化館
永新盾牌舞源于古代軍中的盾牌戰(zhàn)術(shù)。據(jù)傳,明代抗倭名將戚繼光著的《紀(jì)效新書(shū)》中的"藤牌總說(shuō)篇"應(yīng)為其源頭。關(guān)于其何時(shí)傳入江西,至今尚無(wú)定論,有一種說(shuō)法為秦朝黃河流域居民大規(guī)模南遷時(shí)傳入的;還有一種說(shuō)法是此舞為三國(guó)時(shí)期名將黃蓋所創(chuàng)的《團(tuán)牌武》而來(lái);也有人認(rèn)為盾牌舞起源于清代,當(dāng)時(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后,一部分流落到此地的太平軍將士為了做有力的抵抗,經(jīng)潛心操練而成。后來(lái),當(dāng)?shù)匾恍┥形淙罕妼⑺右蕴釤捦晟疲饾u演化成一種既具觀賞價(jià)值又能健身娛樂(lè)的傳統(tǒng)民間舞蹈。
盾牌舞有一套傳統(tǒng)的、頗具莊嚴(yán)和悲壯色彩的表演形式。盾牌舞風(fēng)格特點(diǎn)為動(dòng)作幅度小、頻率快,表演時(shí)要掌握"推、擋、搭、架、逼、閃、跌、滾"8字訣,習(xí)練前有一套令人肅然的儀式,舞者要在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下殺雄雞祭祀祖先牌位,其目的是"祈求神靈保佑出征男兒",顯然是古代士兵出征前祭祀儀式的遺留。
九位表演的武士一·律頭裹長(zhǎng)巾,上穿黑底鑲白邊胸云花的對(duì)襟短衫,下著黑色緊口褲,裹綁腿,腳蹬黃麻草鞋。一位手執(zhí)帶響環(huán)的鋼叉,扮演將官或敵方騎兵;其余的則一手持盾,一手握刀,一個(gè)個(gè)強(qiáng)悍威武。
盾牌舞劇情內(nèi)容較簡(jiǎn)單,主要表演為兩軍對(duì)壘破陣,相互攻守,但陣勢(shì)變幻莫測(cè)。整個(gè)表演分8個(gè)陣勢(shì),即四角陣、長(zhǎng)蛇陣、八字陣、黃蜂陣、龍門(mén)陣、荷包陣、打花陣和收式。動(dòng)作粗獷、雄健,隊(duì)形變化奇特、壯美。表演開(kāi)始時(shí),武士各據(jù)一方,叉手勇猛攻擊,左沖右突。緊接著陣勢(shì)一變,成為頭尾相接的長(zhǎng)蛇陣,兩軍對(duì)峙,武士們踏著急促的鼓點(diǎn)大聲吶喊。一段走步之后,突變?yōu)榘俗株?。又在一陣急促的鼓點(diǎn)中,八位武士并排滾擋,宛如黃蜂出洞,以席卷之勢(shì)而來(lái)。接下去便是包圍和反包圍的"荷包陣"、"龍門(mén)陣"。最出彩的是"打花牌",武士們依憑平日苦練的武功,真刀真叉打出了令人眼花繚亂的"跳牌"、"扯牌"、"壕牌"、"膠牌"、"滾牌"、"躲牌"??傊芘莆鑴?dòng)作粗獷、雄健、彪悍,隊(duì)伍變化奇特、新穎、壯美,有著濃郁的民族特色和磅礴的戰(zhàn)斗氣勢(shì),在傳統(tǒng)民間舞蹈中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
盾牌舞的音樂(lè)也別具一格,表演時(shí)多用民間打擊樂(lè)伴奏,繞場(chǎng)子時(shí)常采用"翻雞毛"鼓點(diǎn),有的地方伴奏樂(lè)器會(huì)加入絲弦樂(lè)和吹奏樂(lè),有的地方還加入一種傳統(tǒng)民間特殊的樂(lè)器"吶子",聲音尖細(xì)、高昂,極具穿透力。盾牌舞的音樂(lè)在打擊樂(lè)的基礎(chǔ)上吸取"燈彩"中的嗩吶曲牌"鑼腔"、"戲曲"中長(zhǎng)音加花的"南路散板"和"國(guó)術(shù)"中的快板鑼鼓等,隨著劇情的發(fā)展,時(shí)如急風(fēng)暴雨,萬(wàn)馬奔騰;時(shí)如麗日和風(fēng),信馬由疆;時(shí)如小橋流水,鶯歌燕舞,加上表演過(guò)程中不斷響起的鏗鏘的短刀響環(huán)聲和演員們"嗬嗬"的呼喊聲,為熱鬧氣氛的營(yíng)造起到了很好的作用。
許多盾牌藝人的祖先都是行伍出身的,發(fā)展到后來(lái),盾牌舞又被戲劇吸收和改造。表演時(shí)舞者左手執(zhí)盾牌,右手握長(zhǎng)或短的兵器。盾牌形狀有圓、橢圓、燕尾、長(zhǎng)方等,牌面繪制的圖案,大都是各種動(dòng)物的首形,呈威武可怖之貌。制作盾牌的材料因地制宜,多為竹、藤編扎,蒙上獸皮后更加堅(jiān)固。
盾牌舞組織形式為"班"、"隊(duì)",宗族性十分濃厚。如永新縣泮中鄉(xiāng)南塘村盾牌隊(duì),全由村里同姓族人組成,全村參加盾牌舞的人達(dá)百余人,一家三代,同胞手足同臺(tái)表演者比比皆是,村民中素有"不練盾牌舞,不是男子漢"之說(shuō)。盾牌舞隊(duì)的規(guī)模則是宗族人口盛衰的標(biāo)志,參舞的男子更是力量的炫耀,姑娘也往往在盾牌舞隊(duì)中挑選自己的如意郎君。但在安??h,盾牌舞則是一種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)。
新中國(guó)成立后,永新縣重新挖掘整理盾牌舞,剔除了以往節(jié)目中的一些封建迷信色彩,融人了不少現(xiàn)代氣息濃厚的表演形式,不斷使之發(fā)揚(yáng)光大。1975年,南塘村十幾位民間藝人在江西省第一屆民間藝術(shù)匯演中表演了《盾牌舞》;同年赴京參加全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈匯演,在全國(guó)匯演和中南海調(diào)演兩次演出中均獲優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)和表演獎(jiǎng);同年冬《盾牌舞》在京加工后,隨原東北軍區(qū)歌舞團(tuán)出國(guó)到前蘇聯(lián)、朝鮮等國(guó)演出;1984年被江西電視臺(tái)選為傳統(tǒng)民間舞蹈集錦節(jié)目之一,上了熒屏。隨后,上海科技電影制片廠兩次將其選錄,中央新聞電影制片廠、珠江電影制片廠都將其搬上銀幕,廣泛向社會(huì)宣傳。
盾牌舞作為一種很有特色的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù),很快受到老百姓的廣泛歡迎。如今,它成為永新乃至井岡山、泰和周邊縣市農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)健身娛樂(lè)的絕好形式,成為農(nóng)村婚嫁、子女升學(xué)時(shí)加以慶賀的"保留節(jié)目"。
近幾年,永新縣投入大量人力、物力和財(cái)力,設(shè)立專門(mén)研究會(huì),培訓(xùn)專業(yè)隊(duì)伍,推出系列活動(dòng),全力挖掘整理盾牌舞。2005年,全新的永新盾牌舞參加了南昌國(guó)際儺文化藝術(shù)節(jié)踩街表演和江西省民間藝術(shù)節(jié)調(diào)演,并作為江西省唯一選送的民間藝術(shù)節(jié)目,赴廣東省汕尾市參加首屆泛珠三角"9 2"民間藝術(shù)表演大賽,贏得好評(píng)如潮。
文化生活的日新月異以及老藝人的相繼去世,使盾牌舞面臨失傳的危險(xiǎn),搶救工作迫在眉睫。
江西省永新縣地處贛西南,位于羅霄山脈中段。盾牌舞在永新一帶家喻戶曉,曾有"不練盾牌不是男子漢"之說(shuō),特別是元宵"出燈"時(shí)更屬必不可少。它深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài),豐富了人們的文化生活。據(jù)永新縣志和南塘村吳氏族譜記載,盾牌在明朝就可"供習(xí)武防身用",由此演化出的盾牌舞至今已有二百多年的歷史。新盾牌舞是贛西南山區(qū)民俗民風(fēng)的一個(gè)縮影,它體現(xiàn)出一種最原始的民族凝聚力、團(tuán)隊(duì)精神和戰(zhàn)斗精神。就藝術(shù)價(jià)值而言,它集武術(shù)、雜耍、舞蹈、造型于一體,成為地方文化的典型代表。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,永新盾牌舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。