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唐太宗李世民

#皇帝# 0 0
李世民(598年1月28日-649年7月10日),即唐太宗(626年—649年在位),生于武功之別館(今陜西武功),是唐高祖李淵和竇皇后的次子,唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。武德九年六月初四(626年7月2日),李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”,殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子,被立為太子。不久唐高祖李淵退位,李世民即位,改元貞觀。貞觀二十三年五月己巳日(649年7月10日),李世民因病駕崩于含風(fēng)殿,享年五十二歲,在位二十三年,廟號(hào)太宗,葬于昭陵。
  • 中文名: 李世民
  • 別號(hào)名稱: 唐太宗、天可汗、唐文帝
  • 出生日期: 0598年01月28日
  • 性別:
  • 國(guó)籍: 中國(guó)
  • 民族: 漢族
  • 出生地: 武功的別館(今陜西省咸陽(yáng)市武功縣)
  • 星座: 水瓶座
  • 生肖:
  • 去世日期: 0649年07月10日
  • 職業(yè)職位: 皇帝
  • 代表作品: 《帝范》、《貞觀政要》等
  • 主要成就: 精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)、改革三省六部、開創(chuàng)貞觀之治
詳細(xì)介紹 PROFILE +

生平經(jīng)歷

早年經(jīng)歷

李世民于隋文帝開皇十七年(598年)十二月戊午日(一說開皇十八年十二月戊午日),出生在武功的李家別館,父親是時(shí)任隋朝官員的李淵,母親是北周皇族竇氏。李世民4歲的時(shí)候,家里來(lái)了一位自稱會(huì)相面的書生,對(duì)其父李淵說:“您是貴人,而且您有貴子。”當(dāng)見到李世民時(shí),書生竟說:“龍鳳之姿,天日之表,等到二十歲時(shí),必能濟(jì)世安民。”李淵便采“濟(jì)世安民”之義為兒子取名為“世民”。童年時(shí)代的李世民聰明果斷,不拘小節(jié),接受儒家教育,學(xué)習(xí)武術(shù),擅長(zhǎng)騎射。

隋煬帝大業(yè)九年(613年),李世民娶高士廉的外甥女長(zhǎng)孫氏為妻。

大業(yè)十一年(615年),李世民參加云定興的軍隊(duì),去雁門關(guān)營(yíng)救被突厥人圍困的隋煬帝。

大業(yè)十二年(616年),父親李淵出任晉陽(yáng)留守,李世民跟隨到太原并隨父多次出征,平服發(fā)生在今山西省內(nèi)的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵。

晉陽(yáng)起兵

義寧元年(617年),李世民鼓動(dòng)父親李淵起兵反隋,是為晉陽(yáng)起兵。李淵封李世民為敦煌郡公、右領(lǐng)軍大都督,統(tǒng)帥右三軍,起兵攻入長(zhǎng)安,并且滅隋。李世民官拜光祿大夫、唐國(guó)內(nèi)史,徙封秦國(guó)公,食邑萬(wàn)戶。

義寧元年(617年)十二月,李世民為右元帥,徙封趙國(guó)公,率兵十萬(wàn)進(jìn)攻隋朝的東都洛陽(yáng),不克而還,設(shè)三路伏兵于三王陵,擊敗隋將段達(dá) 。

武德元年(618年)五月,李淵廢黜?xiàng)钯?,稱帝,改國(guó)號(hào)為唐,封李世民為尚書令、右翊衛(wèi)大將軍,進(jìn)封秦王。

四方征戰(zhàn)

唐朝建立后,疆土只限于關(guān)中和河?xùn)|一帶,尚未完全統(tǒng)治全國(guó),因此,李世民經(jīng)常出征,逐步消滅各地割據(jù)勢(shì)力。自武德元年(618年)起,李世民親自參與四場(chǎng)大戰(zhàn)役。

其一,破薛舉,淺水原之戰(zhàn)平定隴西薛仁杲(薛舉之子),鏟除了唐朝來(lái)自西方的威脅。

其二,擊敗宋金剛、劉武周,收復(fù)并、汾失地,鞏固唐朝的北方。

其三,在虎牢之戰(zhàn)中,一舉殲滅中原兩大割據(jù)勢(shì)力:河南王世充和河北竇建德集團(tuán),使唐朝取得了華北的統(tǒng)治權(quán)。

其四,重創(chuàng)竇建德余部劉黑闥和山東的徐圓朗。

自此李世民威望日隆,尤其是在虎牢之戰(zhàn)后班師返京時(shí),受到長(zhǎng)安軍民的隆重歡迎。武德四年(621年)十月,封為天策上將,領(lǐng)司徒、陜東道大行臺(tái)尚書令,位在王公上,食邑增至三萬(wàn)戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬,李世民因此開設(shè)文學(xué)館,收攬四方彥士入館備詢顧問,文學(xué)館與秦王府相結(jié)合,儼然形成一個(gè)小政府機(jī)構(gòu)。

玄武之變

太原起兵是李世民的謀略,李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子,但李淵建立唐朝后,立李建成為太子。天下平定后,李世民功名日盛,李建成隨即聯(lián)合李元吉,排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷,也使朝中政令相互沖突,加速了諸子的兵戎相見。

長(zhǎng)兄皇太子李建成知道李世民終不肯屈為人臣,而李世民也認(rèn)為是自己奠下唐朝開國(guó)的基業(yè),遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深,兩派大臣之間互相傾軋。李建成曾經(jīng)下毒謀害李世民。其中宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東宮衛(wèi)士將領(lǐng)薛萬(wàn)徹等追隨李建成、李元吉。

秦府謀士杜如晦、房玄齡,將領(lǐng)秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達(dá)、朝臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等暗中支援李世民。其余將領(lǐng)李靖、徐世勣,大臣宇文士及等保持中立。

武德九年(626年),突厥侵犯唐邊境,李建成向李淵建議,由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥。在太子的東宮中擔(dān)任率更丞(主管計(jì)時(shí)的官員)職位的王晊,已被秦王李世民收買,成為李世民在東宮的眼線,他悄悄告訴李世民:“李建成想借此控制秦王的兵馬,并準(zhǔn)備在昆明池設(shè)伏兵殺秦王。”李世民決定先發(fā)制人。

武德九年六月初四庚申日(626年7月2日),李世民在帝都長(zhǎng)安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉,史稱“玄武門之變”。事后,李世民殺李建成、李元吉諸子,并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權(quán)給予秦王李世民,三天后(六月初七癸亥日,公元626年7月5日),李世民被立為皇太子,下詔曰:“自今以后軍國(guó)事務(wù),無(wú)論大小悉數(shù)委任太子處決,然后奏聞皇帝”。

武德九年八月初九甲子日(626年9月4日),李淵退位稱太上皇,禪位于李世民。李世民登基為帝,次年改元貞觀。

貞觀之治

因隋末戰(zhàn)爭(zhēng)而人口銳減,貞觀二年(628年),唐朝只有二百九十萬(wàn)戶人口,李世民經(jīng)常以亡隋為戒,注意叮嚀自我克制欲望,囑咐臣下莫恐上不悅而停止進(jìn)諫,勵(lì)精圖治,在政治上,既往不咎,知人善任,從諫如流,整飭吏治;經(jīng)濟(jì)上,薄賦尚儉,為政謹(jǐn)慎;亦致力復(fù)興文教,令隋末動(dòng)蕩之局得以穩(wěn)定下來(lái)。

李世民十分重視吏治的清明,曾命房玄齡省并冗員,派李靖等13名黜陟大使巡察全國(guó),考察風(fēng)評(píng);又親自選派都督、刺史等地方官,并將其功過寫在宮內(nèi)屏風(fēng)上,作為升降獎(jiǎng)懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省,以便隨時(shí)廷見,垂詢民間疾苦和施政得失,百官遂自勵(lì)廉能,直接提高政府效率。

在軍事上,李世民多次對(duì)外用兵,先后平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等,由是唐朝聲威遠(yuǎn)播,四方賓服。

經(jīng)李世民君臣二十三年的努力,社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并穩(wěn)定發(fā)展,對(duì)外武功顯赫,至公元652年(唐高宗永徽三年),人口達(dá)到三百八十萬(wàn)戶,奠下了唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世的基礎(chǔ),史稱貞觀之治。

帝范教子

貞觀十七年(643年)四月,太子李承乾以謀反之罪被廢,唐太宗遂將其第九子晉王李治立為太子,并對(duì)太子嚴(yán)加教管。晚年李世民著《帝范》一書以教戒太子李治,總結(jié)了他的施政經(jīng)驗(yàn),同時(shí)自評(píng)一生功過。

貞觀二十二年(648年)正月,唐太宗將他撰寫的《帝范》十二篇頒賜給太子李治,并對(duì)其告誡說:“你應(yīng)當(dāng)以古代的圣哲賢王為師,像我這樣,是絕對(duì)不能效法的。因?yàn)槿绻》ㄓ谏?,只能僅得其中,要是取法于中,就只能僅得其下了。我自從登基以來(lái),所犯過失是很多的:錦繡珠玉不絕于前,宮室臺(tái)榭屢有興作,犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致,行游四方供頓煩勞。所有這些,都是我所犯的最大過失,千萬(wàn)不要把我作榜樣去效法?!?/p>

因病去世

貞觀二十三年(649年),唐太宗生?。ㄒ徽f是服用天竺長(zhǎng)生藥導(dǎo)致暴疾),醫(yī)治最終無(wú)效,命李治到金掖門代理國(guó)事。

貞觀二十三年五月廿六己巳日(649年7月10日),太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿。初謚文皇帝,廟號(hào)太宗,葬于昭陵。

唐高宗上元元年(674年)加謚文武圣皇帝,唐玄宗天寶八年(749年)加謚文武大圣皇帝,天寶十三年(754年))加謚文武大圣大廣孝皇帝。

為政舉措

政治

任用人才

李世民即帝位不久,按秦王府文學(xué)館的模式,新設(shè)弘文館,進(jìn)一步儲(chǔ)備天下文才。李世民知人善任,用人唯賢,不問出身,初期延攬房玄齡、杜如晦,后期任用長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道、褚遂良等,皆為忠直廉潔之士;其他如李勣、李靖等,亦為一代名將。此外,李世民亦不計(jì)前嫌,重用建成舊部魏徵、王圭,降將尉遲恭、秦瓊等,人才濟(jì)濟(jì)。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》,著重立德﹑立言﹑立功,以功臣代替世胄;又通過科舉,吸納有才干的庶族士人,用科舉代替門第。從而,寒門子弟入仕機(jī)會(huì)大增,為政壇帶來(lái)新氣象。此外,更接納封德彝之議,命宗室出任官吏,以革除其坐享富貴的惡習(xí)。

完善制度

李世民在位期間使隋制更趨于完善。如中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制,特設(shè)政事堂,以利合議問政,并收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級(jí)制,分全國(guó)為十個(gè)監(jiān)區(qū)(道)。此外,行府兵制,寓兵于農(nóng);均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。

從諫如流

李世民以隋煬帝拒諫亡國(guó)為戒,即位后盡力求言,他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大,又鼓勵(lì)群臣批評(píng)他的決策和風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次,在朝堂上直陳皇帝的過失,在早朝時(shí)多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況。又如王圭、馬周、孫伏伽、褚遂良皆以極諫知名。晚年的李世民因國(guó)富民強(qiáng),納諫的氣度不如初期,偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾,但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范。

河清海晏

貞觀時(shí)期在李世民的治理下,社會(huì)夜不閉戶,道不拾遺。貞觀四年(630年),全國(guó)判處死刑的囚犯只有二十九人。貞觀六年(632年),死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末,李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事,貞觀七年)633年)秋天再回來(lái)就死(古時(shí)秋天行刑)。貞觀七年(633年)九月,二百九十個(gè)囚犯全部回還,無(wú)一逃亡。那時(shí)的中國(guó)政治修明,官吏各司其職,人民安居樂業(yè),不公平的現(xiàn)象較少,中國(guó)人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn);心氣平和的人也不易走極端,因此犯罪的概率也就少之又少。

經(jīng)濟(jì)

李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制,使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn),耕作有時(shí),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè),減輕農(nóng)民賦稅勞役。“戒奢從簡(jiǎn)”,節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政,利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。

貞觀時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的不歧視商業(yè)的王朝,不但不歧視,還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件,這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠(yuǎn)。在李世民政府的倡導(dǎo)下,貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展,新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市,有一半以上集中在中國(guó)。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外,還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌)、揚(yáng)州、益州(成都)和西北的沙州、涼州。首都長(zhǎng)安和陪都洛陽(yáng)則是世界性的大都會(huì)。

自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,唐朝疆域遼闊,在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn),西部邊界直達(dá)中亞的石國(guó)(今屬哈薩克斯坦),為東西方來(lái)往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的安全保障,結(jié)果絲稠之路上的商旅不絕于途,品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來(lái)傳遞,使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。

軍事

貞觀二年四月二十六壬寅日(628年6月3日),朔方人梁洛仁殺夏州割據(jù)勢(shì)力首領(lǐng)梁師都,歸降唐朝,唐朝統(tǒng)一全國(guó)。

貞觀四年(630年),李世民令李靖出師塞北,挑戰(zhàn)東突厥在東亞的霸主地位。唐軍在李靖的調(diào)遣下,滅亡東突厥,李世民因此被西域諸國(guó)尊為“天可汗”。

平定突厥之后,太宗繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西域,先后多次用兵。貞觀八年(634年),吐谷渾寇邊,太宗派李靖、侯君集、王道宗等出擊,次年吐谷渾伏允可汗逃入沙漠,后為國(guó)人所殺,太宗另立吐谷渾國(guó)王。

貞觀十三年(639年),太宗以高昌王麴文泰西域朝貢,遂命侯君集、薛萬(wàn)徹等率兵伐高昌。次年,麴文泰病死,其子麴智盛繼位,投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都護(hù)府,西域各國(guó)皆到長(zhǎng)安朝貢。

貞觀十九年(645年)二月,唐太宗以高句麗攝政弒主虐民為由,親率六軍,從洛陽(yáng)北進(jìn),率兵攻打高句麗。但東渡遼水以后,由于遭到高句麗的頑強(qiáng)抵抗,唐軍在安巿城(今遼寧海城南營(yíng)城子)久攻不克,加之氣候轉(zhuǎn)冷,草枯水凍,糧草不繼,兵馬難以久留,只得下詔班師。在這之后,唐太宗對(duì)高句麗的進(jìn)攻僅維持在一些小規(guī)模的突襲。

貞觀十九年(645年),薛延陀首領(lǐng)多彌可汗拔灼開始和唐朝大軍作戰(zhàn)。次年,唐軍反擊并打敗拔灼后,薛延陀的附庸回紇出兵,將他殺死。拔灼的堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐軍投降,薛延陀滅亡。

貞觀二十年(646年),唐朝在漠北設(shè)立安北都護(hù)府,在漠南設(shè)立單于都護(hù)府,建立了南至羅伏州(今越南河靜)、北括玄闕州(后改名余吾州,今安加拉河地區(qū))、西及安息州(今烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(今吉林通化)的遼闊疆域。

文化

貞觀初年,李世民詔令在全國(guó)范圍內(nèi)收集圖籍,在弘文殿聚四部群書20余萬(wàn)卷,在弘文殿旁建“弘文館”以儲(chǔ)圖籍。并任命虞世南、褚無(wú)量、姚思廉、歐陽(yáng)詢等充任學(xué)士,以魏徵、虞世南、顏師古等著名學(xué)者、碩學(xué)之士相繼為秘書監(jiān),主管國(guó)家的圖書館和藏書事業(yè),選五品以上工書者為書手,又在弘文館設(shè)立檢校館藏的官員,將繕寫、整理、??眻D書,藏于內(nèi)庫(kù),以宮人掌管。官府藏書機(jī)構(gòu)除“弘文館”外,另有“史館”、“司經(jīng)局”、“秘書省”和“崇文館”等,其藏書質(zhì)量和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代,史稱“群書大備”。晚年因連年用兵,營(yíng)造宮殿,雜稅日益苛重。

民族

唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊,西有吐谷渾的威脅,北有突厥的侵襲,尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安(今西安)的近郊,成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后,經(jīng)過三、四年的認(rèn)真努力,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn),政權(quán)得到一定的鞏固,便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

武德九年(626年)九月,即位伊始的唐太宗說:“王者視四海如一家,封域之內(nèi),皆朕赤子?!必懹^元年(627年),又說:“朕以天下為家?!必懹^十八年(644年),又說:“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵。”貞觀二十一年(647年),又說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一,故其種落皆依朕如父母?!?/p>

唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想,顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下,貞觀時(shí)期推行了十分開明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。

貞觀四年(630年),唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后,沒有采取歷史上慣用的分離肢解措施,而是采取了“全其部落,順其土俗”之策,尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣,在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶,設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶,又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任,可以世襲,創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開明友善的政策很快就取得了良好成效。

貞觀二十一年(647年),唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”,成為各族的共主和最高首領(lǐng),各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”,“置六十八驛,各有馬及酒肉,以供過使”。從此以后,“以璽書賜西域、北荒之君長(zhǎng),皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者,必詔冊(cè)立其后嗣焉”,形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策,以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施,大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡,增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合,實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代,中華民族新的代稱——“唐人”形成,奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

外交

中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期,“四夷大小君長(zhǎng),爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見,道路不絕,每元正朝賀,常數(shù)百千人”。

吐蕃

貞觀十五年(641年)正月,唐太宗在吐蕃贊曾(即君長(zhǎng))松贊干布的多次請(qǐng)求下,答應(yīng)將宗女文成公主嫁給他,并派禮部尚書、江夏王李道宗護(hù)送公主入藏。松贊干布聞?dòng)嵈笙玻H自從首都邏些(今西藏拉薩)來(lái)到河源(今青海鄂陵湖西),以子婿之禮接見李道宗。從此,吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系,相互學(xué)習(xí),友好相處。

印度

根據(jù)《大唐西域記·卷五》記載,貞觀年間唐僧陳玄奘在印度取經(jīng),游學(xué)十余年,引起了北印度一位國(guó)王的注意,這位國(guó)王是北印度戒日王朝的開創(chuàng)者,亦稱戒日王。

印度的戒日王對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的唐僧說起了自己所了解到的唐朝的信息:“聽說你們的天子叫秦王,少年時(shí)就見識(shí)非凡,長(zhǎng)大后英明神武。先前天下大亂,國(guó)家分崩離析,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略,興慈悲之心,救蒼生,平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外,四方仰慕稱臣。老百姓十分感激,于是演奏歌唱《秦王破陣樂》。我們這邊聽到關(guān)于他的贊頌,已經(jīng)很久了,關(guān)于他的盛德聲譽(yù),請(qǐng)問都屬實(shí)嗎?你所說的大唐國(guó),就是指秦王的國(guó)家嗎?”

這番話透露出戒日王對(duì)隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的,他知道隋末天下大亂,也知道秦王李世民是大唐王朝的開創(chuàng)者之一,而且是年少時(shí)就起事,在隋末紛爭(zhēng)中,以自己的英明神武平定群雄,在創(chuàng)立大唐國(guó)的過程中居功至偉。更有趣的是,他還知道貞觀年間流行音樂排行榜上有一首叫《秦王破陣樂》的歌曲。當(dāng)然,畢竟通訊手段有局限,戒日王對(duì)于李世民身份的認(rèn)識(shí),還停留在秦王這個(gè)封號(hào)上。

戒日王談起李世民的時(shí)候,有一種很親切的感覺。其實(shí),李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)。

晚年的李世民開始追求長(zhǎng)生,服食丹藥。李世民對(duì)古印度方士的到來(lái)十分歡喜,厚禮相待,請(qǐng)至金飚門宮內(nèi)配制丹藥。還命兵部尚書崔敦禮率一批人馬,協(xié)助古印度方士煉丹。

歷史評(píng)價(jià)

總評(píng)

唐太宗李世民的文治武功,自古就為人所津律樂道,頌揚(yáng)備至。學(xué)界對(duì)他的雄才偉略和他對(duì)中國(guó)歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家,在反隋建唐的斗爭(zhēng)中起著領(lǐng)導(dǎo)作用,唐太宗玄武門之變的勝利,在客觀上對(duì)唐初社會(huì)歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族,除對(duì)突厥的侵?jǐn)_用兵外,主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題,方法妥當(dāng),政策開明,有利于民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一。

歷代評(píng)價(jià)

《舊唐書》:“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇,聰明神武。拔人物則不私于黨,負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲,由仇敵而愿傾心膂;馬周、劉洎,自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階,諒由斯道。嘗試論之:礎(chǔ)潤(rùn)云興,蟲鳴螽躍。雖堯、舜之圣,不能用檮杌、窮奇而治平;伊、呂之賢,不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際,遭遇斯難,以至抉目剖心,蟲流筋擢,良由遭值之異也。以房、魏之智,不逾于丘、軻,遂能尊主庇民者,遭時(shí)也。況周發(fā)、周成之世襲,我有遺妍;較漢文、漢武之恢弘,彼多慚德。跡其聽斷不惑,從善如流,千載可稱,一人而已!”

《新唐書》:“甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,傳十有六王,而少康有中興之業(yè)。湯有天下,傳二十八王,而其甚盛者,號(hào)稱三宗。武王有天下,傳三十六王,而成、康之治與宣之功,其余無(wú)所稱焉。雖《詩(shī)》《書》所載,時(shí)有闕略,然三代千有七百余年,傳七十余君,其卓然著見于后世者,此六七君而已。嗚呼,可謂難得也!”

劉文靜:“此非常人,豁達(dá)類漢高,神武同魏祖,年雖少,命世才也。”

吳兢:“太宗時(shí)政化,良足可觀,振古而來(lái),未之有也?!?/p>

戒日王:“有秦王天子,少而靈鑒,長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂率土分崩,兵戈競(jìng)起,群生荼毒,而秦王天子早懷遠(yuǎn)略,興大慈悲,拯濟(jì)含識(shí),平定海內(nèi),風(fēng)教遐被,德澤遠(yuǎn)洽,殊方異域,慕化稱臣,氓庶荷其亭育,咸歌《秦王破陣樂》。聞其雅頌,于茲久矣?!?/p>

杜甫:“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達(dá)?!?/p>

白居易:“圣人有作垂無(wú)極!”

柴榮:“昔唐太宗定天下,未嘗不自行,朕何敢偷安!”

歐陽(yáng)修:“盛哉,太宗之烈也!其除隋之亂,比跡湯、武;致治之美,庶幾成、康?!?/p>

范祖禹:“治道在人主所力行耳,孰不可為太宗乎?及其成功,復(fù)歸于下,此前世帝王之所不及也。

司馬光:“太宗文武之才,高出前古。蓋三代以還,中國(guó)之盛未之有也?!?/p>

蘇軾:“予觀漢高祖及光武,及唐太宗,及我太祖皇帝,能一天下者四君,皆以不嗜殺人者致之,其余殺人愈多,而天下愈亂。”“太宗之從諫近乎圣。”

蘇轍:“唐太宗之賢,自西漢以來(lái),一人而已。任賢使能,將相莫非其人,恭儉節(jié)用,天下幾至刑措。自三代以下,未見其比也?!?/p>

曾鞏:“法度之行,禮樂之盛,田疇之制,詳序之教,擬之先王未備也;躬親行陣之間,戰(zhàn)必勝,攻必取,天下莫不以為武,而非先王之所尚也;四夷萬(wàn)古所不及以政者,莫不服從,天下莫不以為盛,而非先王之所務(wù)也?!?/p>

何去非:“昔者唐之太宗,以神武之略起定禍亂,以王天下,威加四海矣。然所謂固天下之勢(shì),以遺諸子孫者,蓋未立也。于是乎藉兵于府,置將于衛(wèi),據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府,則將無(wú)內(nèi)專之權(quán);處將于衛(wèi),則兵無(wú)外擅之患。然猶以為未也,乃大誅四夷之侵侮者:破突厥,夷吐渾,平高昌,滅焉耆,皆俘其王,親駕遼左而殘其國(guó)。凡此者,非以黷武也,皆所以立權(quán)而固天下之勢(shì)者也?!?/p>

程祁:“太宗舉兵五年,定海內(nèi),率天下于仁壽富庶之域者,亦以天下之才為天下之務(wù)而已。任于仇讎,起于疏遠(yuǎn),委之以政,責(zé)之以功,諫無(wú)不從,謀無(wú)不獲。且太宗之才,固非天下之所及,然而不以此驕天下之士,惴惴然常若有所不逮,此所以能為千百年之基也?!?/p>

呂祖謙:“當(dāng)時(shí)之治,不唯貞觀而已,雖并隆于堯、舜可也?!?/p>

真德秀:“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗,貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)?!?/p>

范成:“汝不及生在貞觀中,粟米數(shù)錢無(wú)兵戍!”

胡寅:“兩漢盛時(shí),太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè),豈不在所希慕乎!”

陸九淵:“太宗富有天下,貴為天子,功業(yè)皆其所自致,而能俯首抑意,聽拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治,庶幾于三代之王者乎?”

郭思貞:“二帝三王之治,后世莫能及者,順人之道,盡乎仁義也。唐太宗以英武之資,克敵人如拉朽,所向無(wú)前……二帝三王之治,特由此而推之耳?!?/p>

成吉思汗:“欲安邦定國(guó)者,必悉唐宗兵法?!?/p>

吳澄:“三代以后享國(guó)之久唯漢與唐,唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事,納諫求治勵(lì)精不倦,其效至于米三錢,外戶不閉,故貞觀之盛有非開元元和之所可及,而太宗卓然為唐三宗之冠。”

戈直:“至于后世之君,莫不列之講讀,形之論議,景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣,兩漢之賢君六七作,何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉?”“夫太宗之於正心修身之道,齊家明倫之方,誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫,任賢而使能,恭儉而節(jié)用,寬厚而愛民,亦三代而下,絕無(wú)而僅有者也。后之人君,擇其善者而從之,其不善者而改之,豈不交有所益乎!”“禹以本固邦寧為難,湯以時(shí)沈克終為難,太宗身兼創(chuàng)業(yè)、守成之事,不以其已能者自滿,而以其未能者為懼,其致貞觀之治也哉!”

朱元璋:“惟唐太宗皇帝英姿蓋世,武定四方,貞觀之治,式昭文德。有君天下之德而安萬(wàn)世之功者也。”

朱棣:“若唐文皇帝,倡義靖難,定天下于一。躬擐甲胄,至履弘堂而登睿極。其思患也,不可謂不周,其慮后也,不可謂不遠(yuǎn),作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子,曰飭躬闡政之道在其中?!薄拔籼铺趽軄y反正,貞觀盛世,自古罕論,求其故,盡忠于國(guó),雖仇必賞,心懷異謀,雖親必誅?!?/p>

朱見深:“三代以后,治功莫盛于唐,而唐三百年間,莫若貞觀之盛?!薄疤谠谔茷橐淮⒚髦?,其濟(jì)世康民,偉有成烈,卓乎不可及已。所可惜者,正心修身,有愧於二帝三王之道,而治未純也。”

張大齡:“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖、光武、唐太宗,然而高祖起義之年六八,光武興復(fù)之歲三九,皆生長(zhǎng)民間周歷世故,未有出于縱垮裙展之中,發(fā)于孩提韶之始,而具凌駕四海之氣,抱震撼八荒之才,如太宗者也。 太宗自秦王以上比跡湯武,自登極以后庶幾成康,腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎?”

《明季歷代論書匯編》:“君人之大德有三:一曰謙虛納諫,二曰知人善任,三曰恭儉愛民,后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美,莫能加也……至精至妙,后世人才之盛莫能及也……”

趙弼:“傳三百載之唐柞哉,太宗在位朝有賢良之宰輔,內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后,致治之美庶乎?成康秦漢以來(lái)皆莫及也。實(shí)天之時(shí),四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地,非有得于華夷之心而能然乎.?史臣曰:‘秦漢以來(lái)功德兼隆一人而已’?!?/p>

愛新覺羅·玄燁:“朕觀古來(lái)帝王,如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫,君臣上下,如家人父子,情誼浹洽,故能陳善閉邪,各盡所懷,登于至治。”

曾國(guó)藩:”自古英哲非常之君,往往得人鼎盛。若漢之武帝,唐之文皇,宋之仁宗,元之世祖,明之孝宗。其時(shí)皆異材勃起,俊彥云屯,焜耀簡(jiǎn)編。“

勒內(nèi)·格魯塞:“由于唐太宗的豐功偉績(jī),一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó),一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó),并改寫了幾千年來(lái)一直延續(xù)著的文明史。”

個(gè)人作品

書法

李世民酷愛書法,其書法以隸書見長(zhǎng),并且酷愛書法名品《蘭亭序》,親自寫《晉書·王羲之傳贊》。

貞觀十四年(640年),李世民將自己的真草書屏風(fēng)以示群臣,筆力遒勁為一時(shí)之絕。嘗謂朝臣曰:“書學(xué)小道,初非急務(wù),時(shí)或留心,猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也,病在心力懈怠,不能專精耳?!庇衷疲骸拔崤R古人之書,殊不能學(xué)其形勢(shì),惟在其骨力。及得骨力,而形勢(shì)自生耳?!?/p>

詩(shī)作

李世民詩(shī)

《賜房玄齡》

《飲馬長(zhǎng)城窟行》

《琵琶》

《詠烏代陳師道》

《詠飲馬》

《賦得殘菊》

《于太原召侍臣賜宴守歲》

《詠弓》

《賦得早雁出云鳴》

《賦得臨池柳》

《賦得臨池竹》

《三層閣上置音聲》

《詠小山》

《賜蕭瑀》

《遼東山夜臨秋》

《兩儀殿賦柏梁體》

《餞中書侍郎來(lái)濟(jì)》

《句》

《詠雨》

《登驪山高頂寓目》

《過慈恩寺》

《五言延慶殿集同賦花間鳥》

《賜李白藥詩(shī)》

《送魏征靈座》

《采芙蓉》

《威鳳賦》

《登三臺(tái)言志》

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明朝皇帝順序是怎樣的?明朝一共有多少位皇帝呢?明朝(1368年―1644年)是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的大一統(tǒng)中原王朝,自明太祖朱元璋建立,共傳十二世,歷經(jīng)十六帝,享國(guó)276年。作為繼漢唐之后黃金時(shí)期,明代無(wú)漢之外戚、唐之藩鎮(zhèn)、宋之歲幣,天子守國(guó)門,君王死社稷。本文為大家介紹清朝各位皇帝,一起去看看吧!
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宋朝皇帝順序是怎樣的?宋朝(960年—1279年)是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)下啟元朝的朝代,分北宋和南宋兩個(gè)階段,共歷十八帝,享國(guó)三百一十九年。宋朝立國(guó)三百余年,二度傾覆,皆緣外患,是唯獨(dú)沒有亡于內(nèi)亂的王朝。那么,你知道宋朝歷代皇帝分別是誰(shuí)嗎?下面本文為大家介紹宋朝各位皇帝,一起去看看吧!
漢朝歷代帝王一覽表 東漢歷代帝王表 西漢歷代帝王有哪些
漢朝皇帝順序是怎樣的?漢朝是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó),創(chuàng)造了輝煌的文明,和之后的唐朝合稱為“強(qiáng)漢盛唐”。漢朝時(shí)期,民族融合空前發(fā)展,對(duì)外交流頻繁,國(guó)力和經(jīng)濟(jì)較為強(qiáng)盛。且文化的統(tǒng)一,為中華民族兩千年的社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ),為中華文明的延續(xù)和挺立千秋做出了巨大貢獻(xiàn)。漢朝共歷400多年。220年禪位于魏王曹丕,東漢結(jié)束。那么,你知道漢朝歷代皇帝分別是誰(shuí)嗎?下面本文為大家介紹漢朝各位皇帝,一起去看看吧!
宋朝十大帝王排行榜 盤點(diǎn)宋朝最有名的君主 宋朝皇帝有哪些
宋朝(960年—1279年)是中國(guó)歷史上承五代十國(guó)下啟元朝的朝代,分北宋和南宋兩個(gè)階段,共歷十八帝,享國(guó)三百一十九年。宋朝立國(guó)三百余年,二度傾覆,皆緣外患,是唯獨(dú)沒有亡于內(nèi)亂的王朝。中國(guó)歷史學(xué)家陳寅恪言:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世?!蹦悄阒浪纬幕实塾心男﹩??哪一位比較出名呢?MAIGOO名人小編給大家盤點(diǎn)了宋朝十大最著名的皇帝,一起來(lái)了解下吧!
西夏歷代帝王一覽表 盤點(diǎn)西夏歷代君主 西夏王朝有幾代國(guó)君
西夏皇帝順序是怎樣的?西夏(公元1038年-1227年),始于景宗李元昊,終于夏末帝,共10帝。西夏是由黨項(xiàng)民族在中國(guó)西北部建立的朝代,自稱邦泥定國(guó)或大白高國(guó),首都興慶府(今寧夏銀川)。西夏是在宋,遼兩大王朝之間誕生的,所以從建國(guó)起,就與宋、遼發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),但最終被蒙古所滅。本文為大家介紹西夏各位皇帝,一起去看看吧!