內(nèi)容簡(jiǎn)介

“三言”、“二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說集?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情?！岸摹笔侵噶铦鞒跛幍摹冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據(jù)野史筆記、文言小說和當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞創(chuàng)作的，主體反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛情和平等的自由主義思想?！叭远摹笨傆?jì)四百多萬字，收錄故事盡200篇?！度远摹窂闹羞x取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

三言

每集四十篇，共120篇。輯錄了宋元明以來的文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事、乃至社會(huì)傳聞再創(chuàng)作而成。這些作品題材廣泛、內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度的反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情?！叭浴彼珍浀淖髌?，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢(mèng)龍擬作，都程度不同地經(jīng)過馮夢(mèng)龍?jiān)鰟h和潤(rùn)飾。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜。有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友誼、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤(rùn)澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等。在這些作品里，強(qiáng)調(diào)人的感情和人的價(jià)值應(yīng)該得到尊重，所宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識(shí)的體現(xiàn)。三言中每一章都講了一個(gè)道理，但有的章節(jié)穢語甚多，而有的則故事情節(jié)引人入勝，比如《醒世恒言》中有一章《賣油郎獨(dú)占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識(shí)到相愛的美好故事。“三言”中的優(yōu)秀作品，既重視故事完整，情節(jié)曲折和細(xì)節(jié)豐富，又調(diào)動(dòng)了多種表現(xiàn)手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動(dòng)了短篇小說的發(fā)展和繁榮，標(biāo)志著中國(guó)短篇白話小說的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。

二拍

每集40卷，共80卷。作者根據(jù)野史筆記、聞言小說和當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞創(chuàng)作的，主題反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛情和平等的自由主義思想?！岸摹钡挠行┳髌贩从沉耸忻裆詈退麄兊乃枷胍庾R(shí)。如《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經(jīng)商事，可以看出明末商人們追求錢財(cái)?shù)膹?qiáng)烈欲望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點(diǎn)。如《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當(dāng)戶對(duì)”的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權(quán)勢(shì)，不得以夫妻相認(rèn)，最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人臥室的房墻倒了，要不是因婦人來答謝的時(shí)間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報(bào)的教諭“二拍”中描寫的很到位?！岸摹鄙朴诮M織情節(jié)，因此多數(shù)篇章有一定的吸引力，語言也較生動(dòng)。但從總的藝術(shù)魅力來說，它比“三言”差得多。

藝術(shù)性

將平凡的故事寫得曲折多變

1.常常采用誤會(huì)巧合的手法。

2.為了使故事情節(jié)巧妙多變，作者運(yùn)用一些“小道具”貫穿始終，使整個(gè)故事既結(jié)構(gòu)完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中的珍珠衫。

3.悲劇性和喜劇性的情節(jié)相互穿插，創(chuàng)造出一種“奇趣”。

體式和語言的變化

馮夢(mèng)龍?jiān)诩庸?、編寫“三言”的過程中，實(shí)際上已經(jīng)突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。

三言二拍的歷史意義

在明代中后期，通俗小說的創(chuàng)作取得了極大的發(fā)展，其中馮夢(mèng)龍的“三言”就是它們的杰出代表。從表面上看，“三言”主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯，但實(shí)際上，馮夢(mèng)龍?jiān)趯?duì)其進(jìn)行編輯的同時(shí)，進(jìn)行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢(mèng)龍的文本重構(gòu)。從“三言”中我們可以看出馮夢(mèng)龍的思想極為復(fù)雜，但是，我們?nèi)钥梢詮闹蟹直娉銎渌枷氲目傮w結(jié)構(gòu)形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構(gòu)傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，又以吸納了釋道的儒家思想為主導(dǎo)去兼容和消化主情思潮。“三言”即是馮夢(mèng)龍那種思想形式下的獨(dú)具特色的小說藝術(shù)形式，我們可以把它概括為：儒雅與世俗互攝互涵的中和審美形式。這具體體現(xiàn)在"三言"的審美情感形式，敘事結(jié)構(gòu)模式等諸方面。

作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍

(1574～1646年)，名夢(mèng)龍，字猶龍，別署龍子猶，明末長(zhǎng)洲人，一生致力于通俗文學(xué)的創(chuàng)作編輯，作品頗豐，其中以三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)最為著名?！短K州府志·人物志》中曾稱馮夢(mèng)龍先生為“才情跌宕，詩(shī)文麗藻，尤明經(jīng)學(xué)”。

凌濛初

(1580～1644)，明末小說家。字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。自幼聰明好學(xué)，12歲入學(xué)，18歲補(bǔ)廩膳生。55歲以優(yōu)貢授上海縣丞，63歲任徐州通判，并分署房村。明末農(nóng)民起義，他與李自成農(nóng)民起義軍對(duì)抗，最后憂憤吐血而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。