人物簡(jiǎn)介

威廉·莎士比亞（英語(yǔ)：William Shakespeare，1564年4月23日—1616年4月23日），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人。

1564年4月23日，出生于英國(guó)沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)。1571年—1579年，進(jìn)入斯特拉福文法學(xué)校讀書(shū)。1587年，開(kāi)始演員生涯，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)劇本。1591年，創(chuàng)作的戲劇《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》首演。1592年，創(chuàng)作的戲劇《理查三世》首演。1595年，創(chuàng)作的戲劇《羅密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢(mèng)》首演。1596年，創(chuàng)作的戲劇《威尼斯商人》首演。1601年，創(chuàng)作的戲劇《哈姆雷特》首演，引起文壇關(guān)注。1603年，創(chuàng)作的戲劇《奧賽羅》首演。1605年，創(chuàng)作的戲劇《李爾王》首演。1606年，創(chuàng)作的戲劇《麥克白》首演。1614年，離開(kāi)倫敦，返回故鄉(xiāng)。1616年4月23日，在故鄉(xiāng)去世。

主要經(jīng)歷

1564年4月23日，出生于英國(guó)中部沃里克郡艾汶河畔的斯特拉福鎮(zhèn)。1568年，因父親任市長(zhǎng)而開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)。1571年，進(jìn)入斯特拉福文法學(xué)校讀書(shū)。1579年，離開(kāi)文法學(xué)校。

1587年，離開(kāi)家鄉(xiāng)前往倫敦，加入劇團(tuán)，開(kāi)始演員生涯，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)劇本。1590年，創(chuàng)作的戲劇《亨利六世上篇》《泰特斯·安德洛尼克斯》首演。

1591年，創(chuàng)作的戲劇《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》首演。1592年，創(chuàng)作的戲劇《查理三世》《維洛那二紳士》首演，出版長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《維納斯與阿都尼》；同年，因倫敦發(fā)生嚴(yán)重瘟疫，致使劇場(chǎng)封閉。

1594年，參加“政務(wù)大臣”劇團(tuán)，開(kāi)始在女王御前演出；創(chuàng)作的戲劇《羅密歐與朱麗葉》首演，該劇講述羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲??；同年，創(chuàng)作的戲劇《愛(ài)的徒勞》《馴悍記》首演，長(zhǎng)詩(shī)《魯克麗絲受辱記》出版。

1595年，作為劇團(tuán)三個(gè)代表之一進(jìn)宮領(lǐng)賞，創(chuàng)作的戲劇《仲夏夜之夢(mèng)》《查理二世》首演，創(chuàng)作的戲劇《羅密歐與朱麗葉》復(fù)演，其中，《仲夏夜之夢(mèng)》講述一個(gè)情人終成眷屬的愛(ài)情故事。1596年，回鄉(xiāng)替父親申請(qǐng)并獲得世襲鄉(xiāng)紳地位；同年，創(chuàng)作的戲劇《約翰王》《威尼斯商人》首演，其中，《威尼斯商人》講述主人公安東尼奧與夏洛克的故事。

1597年，回鄉(xiāng)買下當(dāng)?shù)氐诙弊畲蟮姆慨a(chǎn)“新居”大宅；同年，創(chuàng)作的戲劇《亨利四世上篇》首演，劇本《查理二世》《查理三世》《羅密歐與朱麗葉》出版。

1598年，創(chuàng)作的戲劇《亨利四世下篇》《無(wú)事生非》首演，劇本《亨四世上篇》《愛(ài)的徒勞》出版。1599年，與人合資修建倫敦的環(huán)球劇場(chǎng)，作為劇的夏季戲場(chǎng)；同年，創(chuàng)作的戲劇《尤里烏斯·愷撒》首演。

1600年，創(chuàng)作的戲劇《第十二夜》首演，劇作《亨利五世》《無(wú)事生非》《亨利四世下篇》《仲夏夜夢(mèng)》《威尼斯商人》出版。

1601年，創(chuàng)作的戲劇《哈姆雷特》首演，該劇講述哈姆雷特王子為父復(fù)仇的故事，該戲劇引起文壇關(guān)注。1602年，在家鄉(xiāng)購(gòu)置地產(chǎn)，成為大地主；同年，出版《溫莎的風(fēng)流娘兒們》。

1603年，“政務(wù)大臣”劇團(tuán)更名為“國(guó)王供奉”劇團(tuán)。1604年，創(chuàng)作的戲劇《終成眷屬》《一報(bào)還一報(bào)》首演；同年，劇本《哈姆雷特》出版。

1605年，創(chuàng)作的戲劇《李爾王》首演，該劇講述國(guó)王的三女兒率軍救父終失敗被殺的故事；同年，創(chuàng)作的戲劇《奧賽羅》首演，該劇講述奧賽羅與苔絲狄蒙娜相愛(ài)，被挑撥后殺妻自刎的悲劇；同年，創(chuàng)作的戲劇《麥克白》首演，麥克白夫婦篡權(quán)后被推翻的過(guò)程。

1607年，創(chuàng)作的戲劇《科利奧蘭納斯》《雅典的泰門》首演。1608年，“國(guó)王供奉”劇團(tuán)收回“黑僧”劇場(chǎng)，作為劇團(tuán)冬季演出場(chǎng)地，創(chuàng)作的戲劇《泰爾親王配力克里斯》首演，劇本《李爾王》出版。

1609年，詩(shī)集《十四行詩(shī)》、劇本《泰爾親王配力克里斯》出版。1610年，創(chuàng)作的戲劇《辛白林》首演。1611年，創(chuàng)作的戲劇《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》首演。1613年，在倫敦“黑僧”劇場(chǎng)附近買下一幢房產(chǎn)；同年，在《亨利八世》時(shí)首演，“環(huán)球”劇場(chǎng)遭遇火災(zāi)被毀。

1614年，離開(kāi)劇團(tuán)，離開(kāi)倫敦，返回故鄉(xiāng)斯特拉福鎮(zhèn)。

1616年4月23日，在故鄉(xiāng)去世，終年52歲，遺體被安葬在斯特拉福德鎮(zhèn)圣三一教堂。

主要作品

早期作品

威廉·莎士比亞的早期作品主要在1590—1600年間上演，當(dāng)時(shí)伊麗莎白一世的中央主權(quán)尚屬鞏固，王室跟工商業(yè)者及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟尚在發(fā)展，1588年打敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”后英國(guó)國(guó)勢(shì)大振。這時(shí)期所寫(xiě)的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗、樂(lè)觀的風(fēng)格。

1590年，歷史劇，《亨利六世中下篇》

1591年，歷史劇，《亨利六世上篇修訂》

1592年，歷史劇，《理查三世》

1592年，喜劇，《錯(cuò)誤的喜劇》

1593年，悲劇，《泰特斯·安德洛尼克斯》

1593年，喜劇，《馴悍記》

1593年，詩(shī)歌，《維納斯與阿都尼》

1594年，喜劇，《維洛那二紳士》

1594年，喜劇，《愛(ài)的徒勞（又譯作空愛(ài)一場(chǎng)）》

1594年，正劇，《羅密歐與朱麗葉》

1594年，詩(shī)歌，《魯克麗絲受辱記》

1595年，歷史劇，《理查二世》

1595年，喜劇，《仲夏夜之夢(mèng)》

1596年，歷史劇，《約翰王》

1596年，喜劇，《威尼斯商人》

1596年，詩(shī)歌，《愛(ài)人的怨訴》

1597年，歷史劇，《亨利四世》

1598年，喜劇，《無(wú)事生非》

1598年，喜劇，《溫莎的風(fēng)流娘兒們》

1598年，歷史劇，《亨利五世》

1599年，悲劇，《裘力斯·凱撒（又譯作朱利葉斯·凱撒）》

1599年，喜劇，《皆大歡喜》

1599年，詩(shī)歌，《熱情的朝圣者》

1600年，喜劇，《第十二夜》

中期作品

威廉·莎士比亞的中期作品主要在1601—1607年間上演，當(dāng)時(shí)英國(guó)農(nóng)村圈地運(yùn)動(dòng)加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟正在瓦解，社會(huì)矛盾深化，政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日益惡化。詹姆士一世繼位后的揮霍無(wú)度和倒行逆施，更使人民痛苦加劇，反抗迭起。作者的創(chuàng)作風(fēng)格變?yōu)殛幱舯瘧崳衣杜猩鐣?huì)的種種罪惡和黑暗。

1601年，悲劇，《哈姆雷特（又譯作哈姆萊特）》

1602年，悲劇，《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

1604年，喜劇，《終成眷屬》

1604年，喜劇，《一報(bào)還一報(bào)》

1604年，詩(shī)歌，《十四行詩(shī)》

1605年，悲劇，《奧賽羅（又譯作奧瑟羅）》

1605年，悲劇，《李爾王》

1605年，悲劇，《麥克白》

1606年，悲劇，《安東尼與克莉奧佩特拉》

1607年，悲劇，《科利奧蘭納斯》

1607年，悲劇，《雅典的泰門》

1608年，喜劇，《泰爾親王佩里克里斯》

晚期作品

威廉·莎士比亞的晚期作品主要在1608—1612年間上演，當(dāng)時(shí)，詹姆士一世王朝更加腐敗，社會(huì)矛盾更加尖銳。作者的創(chuàng)作風(fēng)格也表現(xiàn)為浪漫空幻。

1609年，喜劇，《辛白林（根據(jù)薄伽丘的故事改編的戲?。?/p>

1609年，詩(shī)集，《十四行詩(shī)》

1610年，喜劇，《冬天的故事》

1612年，喜劇，《暴風(fēng)雨》

1612年，歷史劇，《亨利八世》

創(chuàng)作特色

主題思想

人文主義

在創(chuàng)作的初期，威廉·莎士比亞現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人文主義理想和信念的前途充滿信心，作品的主題和內(nèi)容皆為積極明快的風(fēng)格，洋溢著樂(lè)觀明朗的色彩。其奠定了莎翁人文主義思想和戲劇藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成的基礎(chǔ)。這一時(shí)期，他歷史劇的基本主題是擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開(kāi)明君主，而這些劇本也正從正反兩個(gè)方面反映出了威廉·莎士比亞的人文主義思想：他譴責(zé)封建貴族爭(zhēng)權(quán)奪利給國(guó)家造成的內(nèi)亂，認(rèn)為通過(guò)道德改善可以產(chǎn)生開(kāi)明君主，實(shí)行自上而下的改革，建立和諧的社會(huì)關(guān)系與理想的社會(huì)制度；同時(shí)期，威廉·莎士比亞的喜劇基本主題是愛(ài)情、婚姻和友誼，帶有濃郁的抒情色彩，表現(xiàn)了莎士比亞的人文主義生活理想。莎士比亞的喜劇作品在思想藝術(shù)上有著自己的特征，在內(nèi)容上是贊美多于嘲諷，肯定多于批判，主要筆力用在正面形象（那些具有人文主義特點(diǎn)的青年男女主人公）上的刻畫(huà)。

17世紀(jì)初，正值伊麗莎白王朝統(tǒng)治的后期，各種衰敗的跡象已經(jīng)顯露無(wú)疑。威廉·莎士比亞對(duì)社會(huì)，對(duì)生活的逐步了解中，他感受到了與自己之前理想截然不同的情況，他感到人性并不是理想中的至善。他為人世間的黑暗和丑惡而痛心，痛心這國(guó)家中君不君，臣不臣；家庭中父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相殘以及整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的道德沉淪。而正是在這種背景下，威廉·莎士比亞的創(chuàng)作由此轉(zhuǎn)變成為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的不良現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判，使得其人文主義精神的思想和創(chuàng)作藝術(shù)都慢慢趨向成熟階段。這個(gè)階段時(shí)期的基調(diào)有異于前期，是奏起樂(lè)觀的人文理想贊歌，但讓位于沉重的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)，顯得悲劇氛圍凝重，大多述寫(xiě)人們奮斗努力的艱難困苦，但主人翁均以失敗告終，把勝利的曙光僅限于人們的道義和精神上。創(chuàng)作色調(diào)也與前期不同，由亮轉(zhuǎn)向暗，且由輕松樂(lè)觀趨向沉重壓抑。

在威廉·莎士比亞的創(chuàng)作后期，主題與早期創(chuàng)作有些相似之處，又再次體現(xiàn)和解、和諧和寬恕的人文主義精神。

總之，威廉·莎士比亞的全部創(chuàng)作作品的基礎(chǔ)核心思想在于人文主義或是人道主義精神，是基于對(duì)性格各異的人物形象揭示人性中善與惡的矛盾沖突，進(jìn)而在這些矛盾沖突中碰撞出人性的閃光點(diǎn)。

揭示人的本質(zhì)

對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，威廉·莎士比亞與基督教是一致的，認(rèn)為人的本質(zhì)是自由意志。自由意志中的欲念使人區(qū)別于禽獸而成為人，同時(shí)自由意念中的欲念又使人性中充滿著各種罪惡，所以人是有局限性的，其悲劇性處境是注定的。如誓要為父報(bào)仇的哈姆雷特，因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)刻的猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，雖最后刺死了奸逆小人克勞狄斯，但自己也因中毒劍，不治而亡；深愛(ài)自己妻子的奧賽羅將軍，因輕信小人讒言，中了詭計(jì)，掐死了對(duì)自己忠心不二的賢惠妻子。在得知真相后，他悔恨至極，拔劍自刎。在這些主人公的經(jīng)歷中，雖各自表現(xiàn)出了主人公勇敢、堅(jiān)定等人性美的一面，但人性的自由意志注定了各自的性格缺陷和人性悲劇。

展示人性缺陷

威廉·莎士比亞對(duì)人性的缺陷有著自己獨(dú)到的理解和表達(dá)方式，這種思想最典型的表現(xiàn)是在戲劇《哈姆雷特》中，哈姆雷特一方面被賦予了為父報(bào)仇的重任，另一方面由于其本身存在著性格的缺陷，在關(guān)鍵時(shí)刻猶豫不決，錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期，即使在裝瘋賣傻企圖蒙騙新國(guó)王時(shí)，其內(nèi)心依舊在激烈的爭(zhēng)辯著，依然是各種矛盾在發(fā)生沖突，使其無(wú)法最終制定出完整的為父報(bào)仇的行動(dòng)計(jì)劃，而這也直接導(dǎo)致了最后悲劇的發(fā)生。作者筆下的哈姆雷特有明顯的人性的缺陷，而威廉·莎士比亞認(rèn)為，人性的缺陷歸根到底是一個(gè)人性自由化的結(jié)果。如何看待人性缺陷，關(guān)鍵點(diǎn)在于每個(gè)個(gè)體人性缺陷的大與小、主要與次要。如果為主要矛盾，那么這樣的人性缺陷至少在某種程度上是不可原諒的；如果為次要矛盾，那么人們理應(yīng)給予理解與關(guān)懷。

美學(xué)觀念

威廉·莎士比亞重視對(duì)美的追求，這種追求主要表現(xiàn)在他的詩(shī)歌中。在《十四行詩(shī)》中，作者把愛(ài)情、友誼滲透進(jìn)以美為品味的情愛(ài)觀中，作者將愛(ài)情和友誼視為美的源泉和靈感，詩(shī)人贊頌愛(ài)情和友誼，最根本地是出于對(duì)美的欣賞和追求。威廉·莎士比亞詩(shī)的情愛(ài)觀里包含著對(duì)美的肯定和享受，它與愛(ài)情觀有著根本的區(qū)別。不同于基于生理和心理的相互需要的愛(ài)情觀，愛(ài)情觀從根本上具有生理屬性和社會(huì)屬性，情愛(ài)觀則包含著更多審美特性，側(cè)重于對(duì)人性之美、精神之美的發(fā)掘和體驗(yàn)。同時(shí)，詩(shī)人還追求美的永恒，無(wú)論是通過(guò)后代來(lái)延續(xù)愛(ài)友的美，以詩(shī)來(lái)保存美，甚至是讓愛(ài)本身不朽，詩(shī)人的對(duì)抗對(duì)象直接指向?qū)﹂g，他用“鐮刀”“毒手”“風(fēng)暴”這樣具有毀滅性的意象來(lái)指稱時(shí)間，用“挖掘”“埋葬”“吞吃”“湮沒(méi)”來(lái)描繪時(shí)間的摧毀力量，以此實(shí)現(xiàn)帶有高度的自信的美的永恒。

藝術(shù)特色

鋪陳藝術(shù)

威廉·莎士比亞的劇本不像古典及近代劇歡喜從情節(jié)沖突緊張的頂點(diǎn)開(kāi)始，而將過(guò)去情節(jié)在口中說(shuō)出來(lái)，他是歡喜陳述一事全部的開(kāi)始和發(fā)展，這種鋪陳敘述使劇中主角發(fā)生多方面錯(cuò)綜的關(guān)系，以主要情節(jié)外往往有平行的一個(gè)或二個(gè)插曲情節(jié)，如《羅密歐和朱麗葉》就是從兩人一見(jiàn)傾心說(shuō)起。鋪陳的敘述，使劇本里的空間地點(diǎn)和時(shí)間復(fù)雜而拉長(zhǎng)，打破了古典的三一律。

線索藝術(shù)

威廉·莎士比亞戲劇情節(jié)的豐富性歷來(lái)被人稱道，他的劇中一般都有兩條或多條線索平行發(fā)展或交錯(cuò)進(jìn)行，有的主次分明，有的互為補(bǔ)充，彼此襯托，這使得劇中的人物、事件以及矛盾沖突變得豐富和復(fù)雜，容易取得生動(dòng)的戲劇效果。如《威尼斯商人》中有三條線索；《哈姆萊特》中也有三條復(fù)仇線索；《李爾王》中有兩條線索等等。但這多條的線索又總是為一個(gè)共同的主題服務(wù)。

獨(dú)白藝術(shù)

威廉·莎士比亞刻畫(huà)、塑造人物的主要方法是內(nèi)心獨(dú)白。它除了具有介紹情節(jié)的作用之外，還能直接地把人物的內(nèi)心世界呈現(xiàn)給觀眾，推動(dòng)情節(jié)迅速發(fā)展。如哈姆萊特的六大段內(nèi)心獨(dú)自；李爾王醒悟之后的呼告；麥克白殺人之后內(nèi)心的恐懼的呼喊等等，這些都對(duì)塑造人物起著重要的作用，是理解人物的一把鑰匙。

悲喜劇融合

威廉·莎士比亞的劇本往往用悲喜劇的融合的方式，在極沉痛的悲劇中摻進(jìn)了無(wú)數(shù)的幽默滑稽，使人們看出作家的舞臺(tái)技巧及了解觀眾心理，同時(shí)看出作家對(duì)于人生命的無(wú)窮熱力與興趣；而他在喜劇中往往插入極動(dòng)人的悲劇角色及悲劇情節(jié)，從作者對(duì)《威尼斯商人》中猶太人夏洛克的塑造中，可見(jiàn)到詩(shī)人對(duì)人們嚴(yán)肅深刻的同情；在極嚴(yán)肅的場(chǎng)面，往往插入滑稽、打趣，有時(shí)也使人感到過(guò)分。

手法融合

威廉·莎士比亞的劇作現(xiàn)實(shí)主義又是與浪漫主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合的。他常常以詩(shī)人般的激情，抒情的筆調(diào)和浪漫的風(fēng)格，歌頌人文主義者理想中的社會(huì)和人際關(guān)系。這一點(diǎn)在他的喜劇創(chuàng)作中尤為突出。如《威尼斯商人》中，作者描寫(xiě)了那塊充滿友誼與愛(ài)情的樂(lè)土——貝爾蒙特；《仲夏夜之夢(mèng)》中，作者敘述了那個(gè)動(dòng)人的神話世界。莎士比亞常把現(xiàn)實(shí)的世界與幻想的世界相對(duì)照，以鼓勵(lì)人們?nèi)プ非竺篮玫纳?，如《皆大歡喜》中，一邊是現(xiàn)實(shí)世界的丑惡與殘酷，一邊卻是亞登森林中迷人的田園。

語(yǔ)言特色

威廉·莎士比亞繼承了16世紀(jì)中葉以前的馬洛的無(wú)韻詩(shī)體形式，同時(shí)又注意到馬洛的這種風(fēng)格的不足：只適用于在堂皇、莊嚴(yán)的場(chǎng)合，表達(dá)嚴(yán)肅、高尚的情感。莎士比亞將無(wú)韻詩(shī)體做了改造，使詩(shī)歌語(yǔ)言真正變成了戲劇語(yǔ)言。他不受音節(jié)限制，使語(yǔ)言節(jié)奏服從于動(dòng)作節(jié)奏，服從于人物的情緒變化，并且在用詞和語(yǔ)氣方面口語(yǔ)化、日?；?。莎士比亞的語(yǔ)言形象、生動(dòng)，大多來(lái)自于日常生活，賦有極強(qiáng)的感染力。例如，奧賽羅把苔絲狄蒙娜的肌膚想象得比白雪更皎潔，比石膏更膩滑，把生命比作燈火，把沉睡的苔絲狄蒙娜比作一朵蕾薇；面對(duì)死去的苔絲狄蒙娜。威廉·莎士比亞戲劇語(yǔ)言的成就很大，他的戲劇中的許多句子后來(lái)都變成了英語(yǔ)中的成語(yǔ)和常用的警句。

人物評(píng)價(jià)

英國(guó)詩(shī)人德萊登：莎士比亞有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情。

法國(guó)作家維克多·雨果：莎士比亞這種天才的降臨，使得藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)或者整個(gè)社會(huì)煥然一新。他的光輝照耀著全人類，從時(shí)代的這一個(gè)盡頭到那一個(gè)盡頭。

俄國(guó)詩(shī)人亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金：莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)。

俄國(guó)評(píng)論家維薩里昂·格里戈里耶維奇·別林斯基：通過(guò)了他（威廉·莎士比亞）的靈感的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動(dòng)。

德國(guó)詩(shī)人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德：莎士比亞的舞臺(tái)是一個(gè)美麗的百象鏡，在鏡箱里世界的歷史掛在一根看不見(jiàn)的時(shí)間的線索上從我們眼前掠過(guò)。

英國(guó)詩(shī)人馬修·阿諾德：莎士比亞和維吉爾是美好與光明之典范，代表著人性中最富有人情的一切。

英國(guó)劇作家本·瓊斯：（威廉·莎士比亞是）時(shí)代的靈魂，他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)。