內(nèi)容簡介

《世界盡頭與冷酷仙境》共分四十章節(jié)，以第一人稱敘事。奇數(shù)章描寫“冷酷仙境”的世間百態(tài)，偶數(shù)章敘述“世界盡頭”的生活樣貌。兩個世界既互相獨(dú)立又相互聯(lián)接，在細(xì)節(jié)處遙相呼應(yīng)。

“冷酷仙境”

“冷酷仙境”的故事背景位于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)的東京?！拔摇笔且幻麖氖聰?shù)據(jù)處理工作的“計(jì)算士”，從屬于“組織”。一次工作時，“我”邂逅了一位學(xué)識淵博的奇怪博士和他胖得可觀的漂亮孫女。在胖女郎的指引下，“我”前往位于東京市中心地下的博士研究室進(jìn)行計(jì)算任務(wù)，并從博士處得到一個奇特的獨(dú)角獸頭骨。

在圖書館查閱頭骨來歷時，“我”結(jié)識了圖書館接待處的“胃擴(kuò)張”女孩，兩人相處甚為融洽。隨后，圍繞頭骨發(fā)生的一系列麻煩就此打破了“我”原本平靜的生活。先是胖女郎打電話來告知博士被夜鬼襲擊，下落不明；而后一高一矮兩個來歷不明的男人破門而入，把“我”的住所攪得天翻地覆，并用刀在“我”腹部劃了一道口子。繼而“組織”也派人前來對“我”進(jìn)行了嚴(yán)苛的盤問。養(yǎng)傷時，老科學(xué)家的孫女前來告知其祖父處境危險，請主人公——“我”前往營救博士。

事關(guān)重大，“我”只得施以援手。隨即與胖女郎一同潛入夜鬼出沒的地下，經(jīng)歷了一系列險象環(huán)生、驚心動魄的冒險旅程之后，終于找到了博士。殘酷的是“我”被博士告知，由于程序植入失誤，作為實(shí)驗(yàn)對象的“我”在“冷酷仙境”里的人生只剩下短短二十多個小時，往后將墜入名為“世界盡頭”的意識世界中。厄運(yùn)無可挽回，“我”重返地上，同圖書館接待處的女孩度過溫存而美好的一夜。翌日正午，“我”驅(qū)車行至港口，在濛濛細(xì)雨中沒入深沉的睡眠。

“世界盡頭”

小說的另一條主線則是一派靜謐安寧的景象?！笆澜绫M頭”是一個被高墻與世隔絕的鎮(zhèn)子，主人公——“我”在進(jìn)入鎮(zhèn)子的時候像其他鎮(zhèn)民一樣放棄了自己的影子。鎮(zhèn)子里氣氛祥和，居民相安無事，然而他們都失去了影子，也失去了心，沒有感情也沒有愛。不能完全失去心的居民會被放逐到森林深處過著艱苦的生活。

小鎮(zhèn)的看門人將“我”的影子收押在陰冷的影子廣場看管起來，并在“我”的雙眼里刻下記號，“我”成為小鎮(zhèn)唯一的讀夢人。小鎮(zhèn)里的居民親和友善，和“我”一樣，他們沒有影子，除此之外居民們還沒有心。“我”了解到殘留著心的居民被逐出小鎮(zhèn)，生活在鎮(zhèn)外的森林里。每日晨昏，都能夠看到獨(dú)角獸們秩序井然出入小鎮(zhèn)的奇特景象。作為讀夢人的工作是每天到圖書館讀取獨(dú)角獸頭骨中的古夢，“我”在那里邂逅了似曾相識的圖書館女孩。被割除的影子發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)存在許多不自然之處，勸說“我”離開小鎮(zhèn)。

“我”遍訪小鎮(zhèn)的每個角落，圍墻、河流、森林、發(fā)電站和南面水潭，偷偷繪制出地圖交與影子。影子日漸衰弱，而“我”則慢慢融入小鎮(zhèn)并愛上了圖書館女孩。在“我”和影子策劃出逃的前一夜，“我”為圖書館女孩尋回了她失落已久的心，并且發(fā)覺正是我自身造就了小鎮(zhèn)的一切。盡管小鎮(zhèn)即我自身這一發(fā)現(xiàn)動搖了我出逃的決心，“我”還是如約偷到看門人的鑰匙，背負(fù)影子跋涉到“世界盡頭”的出口——南面水潭。出口近在眼前，“我”卻做出留在“世界盡頭”，同圖書館女孩一起在森林里生活的抉擇。影子縱身躍入水潭，而“我”則轉(zhuǎn)身走向小鎮(zhèn)圖書館，女孩和手風(fēng)琴在那里靜候“我”的歸去。

創(chuàng)作背景

成長經(jīng)歷

村上春樹出生于日本二戰(zhàn)后嬰兒潮之中，1949年1月，村上春樹出生于日本京都，一個地道的關(guān)西家庭，獨(dú)生子，父母都曾是國文教師。按理說，他應(yīng)該是被植入了關(guān)西人的保守基因的．但是，事實(shí)證明，村上似乎天生反骨，走上了叛逆的人生之路。父母希望他多讀日本古典文學(xué)，他偏偏在外圍小說（尤其是美國小說）上用功；京都人只推崇京都大學(xué)，他偏偏去了東京的早稻田大學(xué)：他厭惡學(xué)校、厭惡考試，中學(xué)時代不務(wù)正業(yè)，“幾乎每天都玩麻將牌，濫交女朋友，在爵士樂酒吧和電影院里消磨時光，再就是抽煙、翹課、上課時讀小說”，以致于成了落榜生，只得復(fù)讀一年。

因?yàn)閷W(xué)分問題，他花了7年時間才從早稻田大學(xué)本科畢業(yè)，不等大學(xué)畢業(yè)，他就不顧父母的反對和高橋陽子結(jié)了婚（父母不希望他娶關(guān)西以外地區(qū)的女子，更不希望他沒工作就結(jié)婚）。他沒有根據(jù)父母的意思按照正常規(guī)則找到一份正常工作，而是選擇了經(jīng)營在當(dāng)時名聲并不很好的爵士樂酒吧為生。總而言之，村上人生中的前二十幾年，完全就是背叛父母的期待的過程，他將父母、地域文化、“生活常規(guī)”等一切外來控制的枷鎖砸了個粉碎。這就是村上的性格，他不能容忍任何外在事物對個體自我的控制，并將一切外來的控制視為暴力。需要特別指出的是，他的這種性格特征并沒有隨著年齡的增長而消退。

人文背景

村上春樹的父親村上千秋曾在二戰(zhàn)時披征入伍，赴華作戰(zhàn)。對于這一事件，可以從兩方面看：一方面，村上千秋是日本戰(zhàn)時體制的受害者，被作為戰(zhàn)爭機(jī)器的消耗品送上戰(zhàn)場，他作為個體的價值遭到體制的嚴(yán)重踐踏；另一方面，他被征入伍后成為了戰(zhàn)爭機(jī)器的一部分，參與了那一場成體制的屠殺。因此，村上千秋是一個被體制性暴力所裹挾、包圍的人。他身上籠罩的死亡的陰影就是這種體制性暴力的顯示。這種暴力的陰森可怖在少年村上春樹心中烙下不可磨滅的印記。因此，他才會對體制性的暴力特別敏感，在寫作中給予關(guān)注?！绑w制”相對于個體而存在，它包括一切由人類所創(chuàng)造的組織形式。

日本村上春樹研究界的一些學(xué)者將村上春樹視為“全共斗世代”成員，甚至將其認(rèn)為是”全共斗世代”的代言人。正是“全共斗”學(xué)生運(yùn)動的經(jīng)歷，使村上春樹自覺地拒絕了日本資本主義社會主流，轉(zhuǎn)而熱衷于追憶發(fā)生于“全共斗”運(yùn)動前后的故事。在村上春樹的小說中，“全共斗”的背景如幽靈般時不時地出現(xiàn)。這一時期又是日本步入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，在迅速發(fā)展的物質(zhì)社會的背后，卻隱藏著青年人的精神失落。

作者在大學(xué)時代經(jīng)歷了轟轟烈烈的左翼激進(jìn)學(xué)生運(yùn)動，在學(xué)運(yùn)失敗后，村上春樹選擇了與主流社會保持疏離。

創(chuàng)作過程

第二次世界大戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在這樣的社會環(huán)境下，物質(zhì)條件已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)水平。

20世紀(jì)70年代末，這個時期恰恰是日本社會思想潮流的一個重要轉(zhuǎn)型期。日本后現(xiàn)代主義批評即興起于這個時期。

面對時代轉(zhuǎn)折，村上春樹覺察到的是一個對個體自我具有更大的控制性、侵害性的時代即將到來，這個時代就是他后來在文本中所稱的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”。他已經(jīng)對這個已經(jīng)逐漸到來的時代感到了厭惡。所以，他才會在這個時候提起筆來，述說過去的事情。

小說中的人物幾乎從來不需要為生計(jì)擔(dān)心，他們雖然沒有靠努力奮斗以得到富足生活的壓力，但他們也失去了生活的動力和意義。現(xiàn)代社會越來越像一臺巨大的機(jī)器，把所有人都裹挾在其中，聯(lián)系在一起。但是這規(guī)范化和一致性卻使有著完整心智、復(fù)雜情感和多種夢想的個體面臨被扁平化、被同化的危險。主體性漸漸消失，人們?nèi)鄙俅嬖诟校虼烁械綗o盡的孤獨(dú)和空虛。村上春樹在作品中表現(xiàn)的自我流放意識，形成了對“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”的諷刺。

人物介紹

“我”——主人公

“ 我”，單身一人，三十五歲的計(jì)算士，沒有大量存款，也并非名聲顯赫的政客要員。由于為一個組織進(jìn)行一種特殊的工作——進(jìn)行模糊作業(yè)運(yùn)算一批數(shù)據(jù)，“我”無意中卷人一場紛爭?！拔摇敝恢獦?biāo)題不知劇情，科學(xué)家決定“ 劇情” ?！拔摇敝员贿x中是因?yàn)楦星橥鈿し浅?jiān)硬，很多東西都原封不動地剩在里邊。而“我”只是在生命的最后關(guān)頭才知道“我”是國家培養(yǎng)的進(jìn)行模糊作業(yè)人員中惟一的生存者。

人們利用“我”所不知道的“我”的意識，在“我”不知道的時間里處理什么。“我”的意識核被抽出作為“我”進(jìn)行模糊作業(yè)的通行指令。就如“我”的雇主，一位怪癖的科學(xué)家所說：“你將是空手潛入混沌之海并空手而歸?！澜绫M頭’這個意識核，在你將停止呼吸之前將始終不能準(zhǔn)確無誤地作為你的意識核發(fā)揮作用” ?！拔摇钡囊庾R核是科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)品，在實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)危險的時候像計(jì)算機(jī)的程序一樣被終止，失去意識核的“我”在時間無限分割的永生的同時也失去了“我”的生命。在此，人已不可能掌握自己的生活方向，只是社會中被分割出來的游離的孤獨(dú)人。

生活在冷酷仙境中的“我”的妻子幾年前突然離開，留“我”一人獨(dú)自生活，雖然同老博士的孫女還有圖書館女孩都有接觸，但也只是泛泛之交，相互之間未必理解。生命中的最“我”，發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫人海中渺小的一個，沒有人會因?yàn)椤拔摇钡碾x去感到傷心和難過，“我”不喜歡這個世界上的大多數(shù)人，正如他們也不喜歡“我”一樣，同圖書館女孩分手之后，便一個人等待死的到來?！袄淇嵯删场敝械摹拔摇奔磳⑺廊?，而“我”的死意味著“我”將進(jìn)入到一個無生無死的世界——“世界盡頭”，這里的“我”和一群無影、無心、無記憶的人生活在一起，每天讀獨(dú)角獸的頭骨，卻不知有何意義，喜歡圖書館的女孩，但因?yàn)樗簺]有心，未得到任何回應(yīng)，這里是一個靜溢和諧的世界，沒有生也沒有死，無所謂愛也無所謂恨，這里的人猶如空殼一般，這里的世界靜的像一汪死水，“我”來到的是一個空空如也的世界，“我”則是一個無法融入其中的局外人，當(dāng)“我”漸漸融入其中時，“我”也在被一點(diǎn)一點(diǎn)地掏空。影子離開后，“我”覺得自己仿佛獨(dú)自留在了宇宙的邊緣，陪伴“我”的只是風(fēng)，即“空”。

“老博士”

“老博士”是“組織”聘來開發(fā)模糊系統(tǒng)的科學(xué)家，在積極意義上來說，“老博士”是理性與生命力的代表。在消極意義上來講，他是“組織”的“幫兇”，這一系統(tǒng)的開發(fā)，導(dǎo)致了二十五名被實(shí)驗(yàn)的計(jì)算士死亡（“我”是唯一幸存者）?！袄喜┦俊睘榱藢⒆约旱难芯坑米鲗?shí)驗(yàn)，而擅自切換”我”腦中的回路，從而改變“我”命運(yùn)的”老智者”。

作品賞析

主題思想

《世界盡頭與冷酷仙境》主題思想之一：揭示日本高度發(fā)達(dá)的資本主義社會暴力性

“冷酷仙境”的故事講述的是“我”失去自我的過程，而“世界盡頭”的故事則講述“我”追尋失落的自我的過程?！拔摇敝詴プ晕?，從表面看是因?yàn)椴┦坎回?fù)責(zé)任的“科學(xué)家的好奇心”，歸根結(jié)底卻是由“組織”和“工廠”的競爭造成的。

正是“組織”為了抗衡“工廠”而讓博士開發(fā)“模糊運(yùn)算”技術(shù)，使“我”淪為試驗(yàn)品。也正是因?yàn)椤敖M織”和“工廠”的惡性競爭，“工廠”的符號士勾結(jié)夜鬼破壞了博士的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，導(dǎo)致博士無法再彌補(bǔ)他因?yàn)椤翱茖W(xué)家的好奇心”而給“我”造成的傷害。

關(guān)于“組織”和“工廠”，曾作為“組織”重要成員的博士發(fā)現(xiàn)無論計(jì)算士的“組織”還是符號士的“工廠”，是同一人的左右手。它們由共同的后臺操縱，通過這種“左手偷東西右手來保衛(wèi)”的把戲，“唆使雙方競爭，使價格無限上漲，只要讓二者分庭抗禮相持下去，就不必?fù)?dān)心跌價”。

這段話是對壟斷行為的生動描述，也是日本式“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”的寫照。早在20世紀(jì)初，日本就緊隨西方列強(qiáng)邁入了壟斷資本的行列。二戰(zhàn)后，美國占領(lǐng)當(dāng)局雖然出臺了一系列反壟斷政策，但是，這些政策只是摧毀了戰(zhàn)前壟斷體制的財(cái)閥家族特征，并未觸動日本經(jīng)濟(jì)壟斷體制本身。隨著占領(lǐng)時期的結(jié)束，日本經(jīng)濟(jì)的壟斷重新加強(qiáng)，進(jìn)入了“法人壟斷型市場經(jīng)濟(jì)”的時代。由大法人壟斷企業(yè)首腦組成的財(cái)界團(tuán)體，“在相當(dāng)程度上左右著產(chǎn)業(yè)界各集團(tuán)、各系列、各壟斷企業(yè)與中小企業(yè)之間的各種經(jīng)濟(jì)、利益關(guān)系”，“還通過政治獻(xiàn)金，參加各種審議會等方式，直接影響甚至操縱著政府的經(jīng)濟(jì)活動”。所以，該小說中稱“組織”為“把國家拉進(jìn)來的私營企業(yè)”。

作者看到，真正主導(dǎo)日本經(jīng)濟(jì)的不是日本政府，而是壟斷資本，是日本政府被壟斷資本牽著鼻子走。作者對日本社會的暴力性的考察，就是從這種日本式的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”開始的。日本式的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”具有暴力性，其最關(guān)鍵的原因在于它具有強(qiáng)烈的控制性。

二戰(zhàn)前，日本的財(cái)閥企業(yè)對雇傭工人實(shí)習(xí)封建、半封建的家族式管理，即“管家制”。由財(cái)閥家族成員和財(cái)閥家族的“養(yǎng)子”組成的大管家和管家“對企業(yè)勞動者的管理，像對待封建大家族中的奴仆一樣，勞動者不僅要在其中遭受沉重的經(jīng)濟(jì)剝削，而且還附加有許多超經(jīng)濟(jì)的控制，從而使其在很大程度上喪失了人身自由”。二戰(zhàn)后，財(cái)閥被解散，“管家制”走入歷史。但是，這并不意味著日本壟斷企業(yè)的控制性也消失了。日本企業(yè)普遍實(shí)行的終身雇傭制，就是從“管家制”脫胎而來?！肮芗抑啤笔强刂苽€體自由、限制人性。從二戰(zhàn)前的財(cái)閥壟斷，到二戰(zhàn)后的法人壟斷，日本式壟斷資本主義或者按照作者的說法“高度發(fā)達(dá)的資本主義”對個體控制的本質(zhì)沒有變。

在該作品中，“我”就是一家巨大的壟斷企業(yè)“組織”的一名底層職員?！拔摇笔艿健敖M織”的嚴(yán)密操縱，被“組織”利用、作為試驗(yàn)品，連思維都被“組織”篡改。正如小說中所言“‘我’的主體性從一開始便沒被人放在眼里?！比欢?，對這一切，“我”卻長期渾然不覺，直到博士將所有真相告訴“我”。最具有象征意味是，“組織”為了利用“我”進(jìn)行“模糊運(yùn)算”而對“我”進(jìn)行了腦手術(shù)。這一手術(shù)的后果是“他們從‘我’身上奪走了‘我’的記憶”。而記憶恰恰是和自我聯(lián)系在一起的，或者說，記憶決定了自我。該小說中的博士說“每一個人都是依照各所不同的原理行動的，不存在相同的人。每一個人由于過去積累的體驗(yàn)和記憶而造成的思維體系的主體性。?！薄敖M織”對“我”進(jìn)行的腦手術(shù)，損害了“我”的記憶，剝奪了“我”的自我，使“我”喪失了心。

“組織”是使“我”喪失自我的元兇，但博士也是以“組織”為代表的壟斷資本的幫兇。博士主導(dǎo)的系統(tǒng)開發(fā)，導(dǎo)致了二十五名被實(shí)驗(yàn)的計(jì)算士死亡，“我”是唯一幸存者?！拔摇敝宰罱K失去意識，落入失去自我的境地，直接原因是博士出于“好奇心”在“我”的大腦里安裝了“第三條思維線路”。這位科學(xué)怪人曾說“科學(xué)家的好奇心這東西是怎么也抑制不住的。對于那些協(xié)助納粹的生化學(xué)家在強(qiáng)制收容所里進(jìn)行的無數(shù)生化實(shí)驗(yàn)，‘我’當(dāng)然深惡痛絕，但內(nèi)心深處也這樣想過反正是干，為什么不能干得巧妙干出成效來呢？”其言下之意是，在內(nèi)心深處，博士對納粹科學(xué)家為虎作悵的行為是包含著理解、同情乃至認(rèn)同的。

文本中，為“組織”效力時的博士是高度發(fā)達(dá)資本主義社會的產(chǎn)物、受害者，也是高度發(fā)達(dá)資本主義社會的幫兇，是高度發(fā)達(dá)資本主義社會的一部分。整部小說的批判矛頭最終都指向“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”本身。

《世界盡頭與冷酷仙境》主題思想之二：在平行世界中自我追尋與救贖

該小說的兩部分“冷酷仙境”和“世界盡頭”分別講述自我的失落和追尋。但那只是大致的區(qū)分。在“冷酷仙境”部分，當(dāng)“我”意識到自己的一記憶被剝奪時，就已經(jīng)決意要追尋回自我“‘我’一定要活著走出這個令人神經(jīng)錯亂的黑暗世界，要使被剝奪的記憶重歸己有?！摇仨氉鳛橥耆淖晕耀@得再生?！薄拔液薏坏脤θ澜绺吆叭魏稳硕紕e想隨心所欲地操縱我?！痹诨搿笆澜绫M頭”之前，主人公尋回自我的斗爭就己經(jīng)拉開序幕。

該作品中的“世界盡頭”，是一個高墻環(huán)繞、沒有音樂的小鎮(zhèn)，這里的居民沒有影子，沒有記憶，沒有心。“我”在進(jìn)入小鎮(zhèn)之時，“我”的影子被割下，“我”與影子從此分離。在村上的小說中，影子承載著記憶，是“自我的母體”，割下影子就是剝奪記憶，剝奪個體自我。與身體分離的影子活不過冬天，隨著影子的死亡，“我”的心也將消失。心消失后，“我”將會永遠(yuǎn)地被小鎮(zhèn)吞噬。影子因?yàn)閾碛杏洃洠闯隽诉@個“看上去簡直渾然天成一般完美無缺”的小鎮(zhèn)的本質(zhì)“鎮(zhèn)子的完全性建立在心的喪失這一基礎(chǔ)上?！北M管小鎮(zhèn)看起來祥和寧靜，沒有任何痛苦，但是里面的居民都只是“無心的享樂人”罷了。

在影子，或者說記憶的啟蒙下，“我”意識到“這里不是‘我’呆的地方”?！拔摇焙陀白硬邉澆?shí)施了逃離小鎮(zhèn)的行動。在即將成功逃離之際，“我”發(fā)現(xiàn)了兩件重要的事情：其一，造就這鎮(zhèn)子的是“我”自身；其二，音樂能夠改變小鎮(zhèn)。“我”認(rèn)為“我”有責(zé)任留在小鎮(zhèn)，“我不能拋開自己擅自造出的人們和世界而一走了之。我必須對我所做之事負(fù)責(zé)到底。”

“世界盡頭”事實(shí)上是“我”的內(nèi)心世界，作者在行文中一路留下很多暗示。“我”突然將一切的責(zé)任歸在了自己身上。按理說，“世界盡頭”是作為現(xiàn)實(shí)世界“冷酷仙境”的投射，前者是后者的鏡像，也就是說，造成“我”的內(nèi)心世界了無生機(jī)的局面的原因是“我”所生存的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”對“我”的自我的侵害乃至剝奪。因此，小鎮(zhèn)固然是“我”的產(chǎn)物，但造就這樣的小鎮(zhèn)的“我”卻是現(xiàn)實(shí)社會的產(chǎn)物。即從根本上說，小鎮(zhèn)是社會現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。真正應(yīng)該對小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀負(fù)責(zé)的是現(xiàn)實(shí)社會——剝奪個體自我的“高度發(fā)達(dá)資本主義社會”，而非“我”。

然而，村上春樹在這里卻有意將他的問責(zé)進(jìn)程停止在“我”這一環(huán)，而沒有進(jìn)一步深究，這正說明作者并不太相信個體能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)。個體脆弱如蛋，而現(xiàn)實(shí)體制強(qiáng)大如堅(jiān)固的高墻。該小說中，“我”認(rèn)為自己要對“世界盡頭”負(fù)責(zé)，不能一走了之。這就暗示著，“我”的逃離不會改變鎮(zhèn)子的狀況。逃離鎮(zhèn)子，回歸到現(xiàn)實(shí)中，并不能改變“我”的心靈世界的荒蕪。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不可能因?yàn)椤拔摇钡幕貧w而改變?，F(xiàn)實(shí)不改變，那么它將繼續(xù)造就“我”“世界盡頭”式的心靈。如此循環(huán)?！拔摇敝赃x擇留下，就是為了通過留下而改變鎮(zhèn)子，從而打破產(chǎn)生“世界盡頭”的循環(huán)?！拔摇毕嘈帕粝虏攀歉淖冩?zhèn)子的途徑，因?yàn)椤拔摇币寻l(fā)現(xiàn)，音樂能夠使小鎮(zhèn)居民消散的心重新聚攏成形，而“我”是鎮(zhèn)子里唯一一個還殘留著些許音樂記憶的人?！拔摇睂τ白诱f“我會一點(diǎn)點(diǎn)記起往日的世界?！?/p>

轉(zhuǎn)向個體的內(nèi)心，用音樂或者說藝術(shù)拯救心靈，這就是早、期村上小說提供的面對“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”對個體自我的侵害時的出路。作者試圖從改變個體內(nèi)心的方式來尋求對無所不在的“高度發(fā)達(dá)的資本主義社會”之暴力性的突圍。這樣的一種思路長期貫穿于村上春樹的創(chuàng)作中：個體戰(zhàn)勝體制的唯一機(jī)會來自我們對自身和他人的靈魂的獨(dú)一無二和不可替代性的堅(jiān)信，來自于靈魂聯(lián)結(jié)在一起所獲得的溫暖。

藝術(shù)特色

敘事方式

《世界盡頭與冷酷仙境》的敘事方式是虛實(shí)結(jié)合、兩道線索同時展開?！袄淇嵯删场笔堑谝粭l線索，即現(xiàn)實(shí)社會；另一條線索則是虛構(gòu)的“世界盡頭”。

冷酷仙境的背景是現(xiàn)代都市東京，主人公因?yàn)榻邮芤粋€古怪科學(xué)家的計(jì)算任務(wù)而被卷入紛爭，經(jīng)歷了出人意料的離奇又艱險的考驗(yàn)。在這一部分故事里，充分看到了現(xiàn)實(shí)社會的丑惡和危險。計(jì)算士和符號士為了爭奪科技成果以便進(jìn)一步爭奪世界統(tǒng)治權(quán)而使出種種詭計(jì)，“我”則是其中不知情的犧牲者。因?yàn)檠芯砍隽斯收?，“我”意外迷失在另一個世界里，由此引出了小說的另一條線索——世界盡頭。

世界盡頭是一個寧靜沉悶的小鎮(zhèn)子，與冷酷仙境呈現(xiàn)出鮮明的對比。在這里所有人都要被迫和自己的影子分離，一般一年內(nèi)，影子就會逐漸衰弱直至死亡。鎮(zhèn)子里所有的一切都井然有序、毫無變化，鎮(zhèn)上的人從不爭吵，沒有私利，沒有競爭，沒有生存的壓力，只是單純地為勞動而勞動，連成群的獨(dú)角獸也是很規(guī)律地每天天明即起，走到圍墻外，日暮時分再回來，看似世外桃源。

冷酷仙境與世界盡頭，分別代表著村上春樹精心設(shè)計(jì)的外部世界和精神世界兩個層面，故事中，它們之間的關(guān)系一直是最大的謎題，這意味著外部世界與人的自身的關(guān)系是村上關(guān)注的主要問題。實(shí)際上，這兩條線索也僅僅是表層的意向，還沒有解決實(shí)際問題，就像故事中的教授所說，弗洛伊德和榮格的各種各樣的推論充其量“不過是能夠?qū)Υ思右员硎龅男g(shù)語而已”，“未能確立人類的思維結(jié)構(gòu)，無非在心理學(xué)外面涂上一層繁瑣哲學(xué)的油彩罷了”。盡管不一定能觸及本質(zhì)，關(guān)于“自我”與“本我”的選擇仍然是讓許多人困惑、矛盾的問題。

村上春樹關(guān)于這個問題的選擇體現(xiàn)了他最本質(zhì)的價值取向：人只有先找到自我，才能真正了解世界?！啊摇顺蔀椤摇陨韯e無選擇”，“‘我’自身無處可去?！摇陨泶粼谶@里，總是等待‘我’的歸來”。與世隔絕的“世界以外”才是村上認(rèn)為能夠找到自我的地方。

“我”在世界盡頭的日子最初是麻木平靜的，在幾個月讀夢過程中漸漸被洗去記憶，幾乎已經(jīng)完全適應(yīng)了這安靜舒適的小鎮(zhèn)生活，然而后來影子的危險、靈魂的召喚讓“我”有了逃離的念頭。但最終“我”還是選擇留在這明知是虛幻的世界，實(shí)際上這也是村上春樹對超脫俗世、放逐自己的渴望。

“我”的經(jīng)歷，或者可以解讀為自我靈魂的喚起與復(fù)歸之路：從冷酷仙境中的“我”對這個荒謬世界的疏離與格格不入，到開始尋找，再到最后終于找到世界盡頭中的“我”。

敘事結(jié)構(gòu)

《世界盡頭與冷酷仙境》采用一種非常獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，過去與現(xiàn)在互相交織，齊頭并進(jìn)，冷酷仙境的結(jié)束就是世界盡頭的開始。主人公在世界盡頭的結(jié)尾處終于找到了復(fù)歸之路，也許最后尋找到的那顆心還有些殘缺與模糊，那個世界還會有很多艱難與跋涉，但是，從主人公涉足不深的接觸中，主人公深切地感受到那才是真正熨帖主人公心、屬于自我的天地：“當(dāng)我一度離開圍墻而踏入森林時，眼前仍然展現(xiàn)出近乎不可思議的靜謐而平和的天地。沒有任何人染指的神秘的大自然所生成的清新的氣息充溢四周，靜靜地?fù)嵛课疫@顆心?！薄笆澜绫M頭”的結(jié)尾其實(shí)并不是結(jié)尾，而是開始，主人公的影子回歸到這個現(xiàn)實(shí)的世界，可主人公的心靈終究不愿回歸，因?yàn)檫@是一個僵化的、荒誕的世界。但是，主人公也不再像原來那樣沒有感情地冷漠旁觀，而是要漸漸找回自我中那些“自然”的東西，那些與愛恨情仇有關(guān)的有血有肉的東西。

詞語意象

“影子”：《世界盡頭與冷酷仙境》中被割離母體的“影子”就極具象征意義，在整個故事中充當(dāng)了這場巨大自我催眠的意識喚醒者。在文本結(jié)尾，作者選擇了這樣的處理手法：讓作為母體標(biāo)志的“影子”回到了充滿生命感的世界，而作為自我意識象征的本體卻留在了那個由于剝離了意識形態(tài)而完美到虛空的世界盡頭。然而“我”并不是回到那個讓獨(dú)角獸吸食意識的小鎮(zhèn)，而是被放逐到所謂的森林中，那里一直被視為所謂世界盡頭和冷酷仙境的共同禁地，生存在那里的人們選擇了殘存記憶和意識而自我放逐。于是在忽明忽暗的不斷交替中，最終仍然無法得到救贖，仍然繼續(xù)著處于有路和無路的迷失中，繼續(xù)著在這樣夾縫中的自我掙扎。