內(nèi)容簡介

《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進行再發(fā)揮，進行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說的套路。《三國演義》一方面反映了較為真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了夸張、美化、丑化等等。

故事遠起漢靈帝年間劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，描述了東漢末年和三國時期近百年發(fā)生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風(fēng)云的英雄人物。作者通過真實動人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，所謂“十八路”諸侯聯(lián)軍征討董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗號，干的是勾心斗角、爾虞我詐的勾當，都企圖稱王稱霸。《三國演義》以沒落的漢室宗親劉備和以宗族起兵的曹操作為兩條主線的展開了中前期的故事，而中后期以大漢丞相諸葛亮率領(lǐng)漢軍北伐，與魏國重臣司馬懿的斗智斗勇為主線，以三國歸晉而告終。

漢室傾頹，討伐董卓

東漢末年，宦官當權(quán)，生靈涂炭，民不聊生。靈帝中平元年，張角兄弟發(fā)動黃巾起義，官軍聞風(fēng)喪膽。為抵抗黃巾，幽州太守劉焉出榜招兵。榜文前，劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟萍水相逢。三人都有為國效力之心，而且志趣相投，于是桃園結(jié)為異姓兄弟，投靠劉焉。從軍后劉、關(guān)、張顯示出非凡的才能，一敗黃巾于涿郡，二敗黃巾于青州。不久，又救出被張角打敗的董卓，但董卓見劉備是白身，并不答謝。張飛大怒，要斬董卓，被劉備勸住。劉關(guān)張與朱儁、孫堅進攻黃巾，大勝。朱儁、孫堅皆受封賞，只有劉備被冷落。很久之后，劉備才被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，借機索要賄賂。因劉備不從而欲存心陷害，張飛得知后怒鞭督郵，三人被迫棄去職位，投了劉恢。不久參加平定魚陽之戰(zhàn)，劉備因立功被任平原令，開始擁有一支人馬。

中平六年，漢靈帝死，少帝繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領(lǐng)兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅(qū)逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權(quán)朝野，并毒死劉辯。司徒王允借壽誕之引，召集滿朝公卿商議，曹操自告奮勇前往行刺，為董卓發(fā)覺，危急中獻上自王允處借來的七星寶刀而脫身。

曹操逃至中牟縣為當時縣令陳宮所獲。陳宮義釋曹操，并棄官隨之離去。途經(jīng)曹操之親戚呂伯奢家時，因誤會而殺害呂伯奢一家，并說出“寧教我負天下人，休教天下人負我”之語。陳宮憤怒，獨自離開。曹操只身前往陳留，散盡家資招驀兵馬，親友皆來相投，亦有了一支人馬。曹操更寫信給袁紹，并會齊中原豪杰。

曹操、袁術(shù)等十八路諸侯與呂布對峙于汜水關(guān)，董卓派出華雄斬去十八鎮(zhèn)諸侯多位上將，關(guān)羽自告奮勇卻因自身的地位而被眾諸侯所叱，唯曹操賞識人才，斟熱酒令出戰(zhàn)。酒尚溫，關(guān)羽已斬華雄而歸。隨后，呂布騎赤兔馬親出虎牢關(guān)，袁紹亦派八路諸侯迎敵。眾諸侯難敵呂布之勇，危難時候張飛救下公孫瓚而與呂布交手。因呂布奇勇，關(guān)羽、劉備先后出戰(zhàn)，三人合力殺敗呂布，呂布敗退虎牢關(guān)。八路諸侯乘勝出擊大獲全勝，曹操暗中犒賞劉、關(guān)、張。

董卓見呂布戰(zhàn)敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。遇劉表阻攔，遂結(jié)怨。曹操與袁紹發(fā)生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解。接著軍閥又開始火并。袁紹攻公孫瓚，被趙云所救。趙云本是袁紹部將，見袁紹無忠君救民之心，于是棄袁紹而投了公孫瓚，但不受重用。在江東，孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。司徒王允在長安設(shè)下連環(huán)計，讓董卓和呂布為爭奪歌妓貂蟬而發(fā)生沖突，結(jié)果董卓被殺。董卓部將郭汜等反撲，殺害王允全家。

群雄逐鹿，呂布覆滅

董卓死后，中原大亂，軍閥混戰(zhàn)之中，青州黃巾又起，曹操前往討伐，編制青州兵，勢力再次擴大。因曹操父曹嵩死于徐州，為報父仇，曹操借機征討徐州，并下令屠城。徐州太守陶謙向北?？兹谇缶龋兹谠谄皆业絼?。劉備去公孫瓚處借了兵馬，前往徐州助陣。

另一方面，董卓舊將李傕、郭汜、樊稠、張濟四人攻下長安，趕走呂布，逼死王允，再次挾天子。隨后，馬騰、韓遂聯(lián)軍勤王，馬騰之子馬超作戰(zhàn)英勇，屢挫李郭軍。但因為糧草供應(yīng)困難，最終兵敗退回涼州。

在曹操報仇的同時，呂布、張邈采納陳宮之言，襲了兗州，曹操被迫回戰(zhàn)呂布。濮陽城中一戰(zhàn)，曹操險些喪命。而劉備處，陶謙三讓徐州，使曹操費力征討不得的徐州為劉備唾手而得。

長安處李傕、郭汜發(fā)生內(nèi)訌，曹操入洛陽救駕，借機將獻帝劫至許昌，開始 “挾天子以令諸侯”，大權(quán)獨攬。與此同時，江東孫策利用亡父孫堅留下的傳國玉璽，向袁術(shù)借了兵馬，逐漸平定江東六郡八十一州，奠立了日后三分天下有其一的吳國基業(yè)。袁術(shù)得了玉璽，即刻稱帝。

呂布兵敗投了劉備，卻趁劉備征伐袁術(shù)之機奪了徐州。劉備暫居小沛。在劉備與袁術(shù)兩家求助之際，呂布轅門射戟救了劉備。不久劉備又為呂布所迫，投了曹操。曹操先后三次征伐張繡而未果，張繡自行投降。

建安三年（公元198年），曹操討伐呂布，苦戰(zhàn)日久未果。而呂布卻因內(nèi)患陳登，且惑于妻妾之言，終為曹操所擒。白門樓上，劉備以丁原、董卓的緣由將呂布致死。曹操也怒斬高順，淚別陳宮，義降張遼。呂布既定，曹操勢力進一步擴大。

內(nèi)閣密詔，千里獨行

朝延上，曹操作威作福，許田打圍之時對獻帝無禮招致忠臣憤怒?；实勖苷賴硕腥雽m，授以衣帶詔，教圖曹操。西涼馬騰與劉備最終亦參與此謀。劉備參與后為避曹操嫌疑，在園中種菜卻為曹操叫去賞梅。曹操煮酒論英雄令劉備吃驚，以畏雷之說巧妙掩飾。不久劉備即借剿滅袁術(shù)之機脫身，袁術(shù)與劉備交戰(zhàn)，大敗。于是袁術(shù)前往投降袁紹，于路中被劫，最終渴死。其部將割其首并玉璽一同交與曹操。

皇宮內(nèi)，衣帶詔事發(fā)，董承等皆遇害。曹操派兵征討劉備，劉備大敗而與張飛失散，投了袁紹。關(guān)羽被困下邳，曹操愛其才，遣張遼說降，為保劉備家眷，關(guān)羽與曹操約法三章而降。在曹操處，關(guān)羽受到厚待，得了呂布所騎赤兔馬。

在劉備建議下，袁紹起兵與曹操交戰(zhàn)于白馬，關(guān)羽斬顏良、誅文丑，解了曹操白馬之圍。因得知劉備在袁紹處，關(guān)羽離開許都，前往河北。臨行時掛印封金，令曹操既憾又贊。關(guān)羽一路，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，幾經(jīng)周折，最終于張飛、劉備聚于古城。又因公孫瓚兵敗自焚，趙云獨自一人云游四海與劉備相遇，自此終身為劉備愛將，情義比桃園。

官渡之戰(zhàn)，大破袁紹

建安四年（199年），江東孫策為部下家客所害，身受重傷，更因受于吉之氣而身亡。孫權(quán)坐領(lǐng)江東，承父兄基業(yè)，與曹操修好。

袁紹得知后起大軍七十萬伐曹操，曹操起七萬兵相迎，戰(zhàn)于官渡（此時為建安五年，200年）。曹操幾經(jīng)挫折卻始終堅持。袁紹謀士許攸進言而不為所用，因而來投曹操，并獻火燒烏巢之計。一夜大火，袁紹勢力大衰。倉亭處曹操再破袁紹，最終袁紹吐血而亡。劉備趁火打劫，自汝南起兵攻曹，卻為曹操打敗，投了荊州劉表，駐守新野。大小數(shù)戰(zhàn)，曹操終攻克冀州，然而郭嘉病故。郭嘉臨終時獻密計，使曹操短期平定了遼東，統(tǒng)治北方。

三顧茅廬，荊襄之變

建安十二年（207年），荊州處，因劉表次子娘舅蔡瑁與劉備爭權(quán)，而兩番設(shè)計陷害劉備。劉備躍馬檀溪，大難不死，行至襄陽境內(nèi)水鏡莊上，得水鏡先生司馬徽點拔，聞臥龍、鳳雛之說。次日路遇毛遂自薦的徐庶，即劉備軍中的第一位軍師。曹軍進犯，徐庶大敗曹軍，展露的大才為劉備大開眼界。曹操以徐庶之母為要挾將徐庶逼進許都，徐庶臨行時，向劉備推薦了諸葛亮，即臥龍先生，并許下了終生不為曹操獻計之誓。

自建安十二年秋至建安十三年（208年）春，劉備來到襄陽隆中三顧茅廬，尋訪諸葛亮。諸葛亮大為感動，在臥龍崗為劉備分析了天下形勢，道破天時、地利、人和之玄機，最終出山輔佐劉備，成為一代賢相。

兩次火攻荊州的博望坡和新野城，諸葛亮大破曹軍。劉表病逝，蔡瑁暗里擁立幼子劉琮，并將荊襄九郡獻了曹操。曹操83萬大軍下追趕劉備。劉備被迫攜民渡江，飽經(jīng)挫折屈辱。趙云為救幼主劉禪，屢次單騎闖入曹操軍營，闖下一世英明。同時張飛大喝長坂橋，又使曹營許多將士從此聞風(fēng)喪膽。在關(guān)羽、諸葛亮與劉表長子劉琦的接引下，劉備入了江夏。

赤壁之戰(zhàn)，三分天下

曹操書信至江東，威脅孫權(quán)投降，共擒劉備。孫權(quán)派魯肅過江探虛實。

諸葛亮借機入東吳，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，終于使得孫權(quán)決計破曹操。在柴桑，周瑜起五萬兵，與曹操83萬大軍隔江對峙。水上交戰(zhàn)，曹軍失利，蔣干去東吳軍營勸降周瑜，卻中周瑜反間計，誤盜周瑜偽造的書信而使曹操誤殺蔡瑁、張允——曹營中僅有的兩名深懂水戰(zhàn)之將。在東吳軍營，周瑜深恨諸葛亮之才不能為東吳所用，使諸葛瑾勸降諸葛亮未果，即起心害之。兩番斗智，均為諸葛亮勝出。第二次的“草船借箭”，更是使周瑜自嘆不如。

周瑜與諸葛亮不謀而合，定下火攻之策。為火燒曹軍戰(zhàn)船，老將黃蓋行苦肉計，慘被棒瘡；闞澤去曹營獻詐降書，又遭到曹操恐嚇。蔣干再次過江，周瑜安排江東隱居的鳳雛先生龐統(tǒng)隨之回曹營，巧授連環(huán)計，教曹操將戰(zhàn)船全部連接。

諸葛亮借機去七星壇祭風(fēng)，實則逃離東吳，回到江夏，智算華容。三江口處，黃蓋前往詐降。是夜東南風(fēng)大起，曹操水寨一片火海，一夜之間，曹操83萬大軍所剩無幾。逃命過程中又遭到趙云、張飛與關(guān)羽三次堵截。最終華容道關(guān)羽義釋曹操，使得曹操逃至南郡。敗陣的曹操，對郭嘉懷念不已。

三氣周瑜，大戰(zhàn)馬超

周瑜乘勢到南郡，與曹仁交戰(zhàn)，中曹操之計而重傷。諸葛亮坐收漁利，奪下南郡。不久又陸續(xù)攻占荊襄諸郡。劉備終于有了自己的土地。周瑜又定下美人計，誘劉備過江，與孫權(quán)之妹孫尚香成親，以此為餌扣押劉備。趙云受諸葛亮密技，一次次粉碎周瑜的計謀。次年劉備逃回荊州，周瑜追至，中諸葛亮之計，更為荊州士兵取笑，箭創(chuàng)復(fù)發(fā)。回柴桑后定下假途滅虢之計取荊州，再次為諸葛亮識破?；夭裆：笮悦刮?，高嘆“既生瑜，何生亮”而亡。諸葛亮又去吊孝，打破兩方之間的尷尬，并為劉備尋得副軍師龐統(tǒng)。

西涼太守馬騰為曹操誘入長安而遭害，其子馬超聯(lián)合韓遂率軍反出西涼，大破鐘繇，攻陷長安，又于潼關(guān)大敗曹洪、徐晃。迫使曹操親自領(lǐng)兵前來討伐。馬超與曹操在潼關(guān)、渭南之地展開六次大戰(zhàn)。一戰(zhàn)連敗曹營諸多猛將，殺的曹操割須棄袍，繞樹逃命，二戰(zhàn)讓曹操奪船避箭，幾次都幾乎喪命，但在丁斐、曹洪、許褚的拼死相救下死里逃生。之后曹操又聽取了婁圭建議，潑水筑造冰城，渡過了渭水。馬超與冰城前，與曹軍第一猛將虎侯許褚。兩人連斗二百三十回合，斗得許褚裸衣棄刀，曹操不得已，派夏侯淵、曹洪夾攻馬超，許褚中箭負傷無力再戰(zhàn)。最后賈詡為曹操定離間之計，離間西涼軍內(nèi)部，馬超砍斷韓遂之手，西涼軍自相殘殺，曹操乘機大舉攻伐，得以大破馬超。

劉備入川，魏吳會戰(zhàn)

益州劉璋處，別駕張松密畫西川圖本欲獻曹操，卻為曹操不喜，而終被逐出?；卮〞r受劉備盛情款待，感動不已，終為劉備獻上取西川之說。張松回川之后，劉璋又納其謀，接劉備入川抵擋漢中張魯。劉備入川后與劉璋反目成仇，交戰(zhàn)之中，孫尚香被孫權(quán)派人騙回江東，而副軍師龐統(tǒng)也死于落鳳坡。

諸葛亮與張飛

兩路軍入川，將荊州交于關(guān)羽，并囑之“北拒曹操，東和孫權(quán)”。張飛從小路出發(fā)，義釋老將嚴顏，一路順利入川與劉備會合。諸葛亮到達后，定計擒獲川中大將張任。此時西涼馬超割據(jù)涼州失敗后，投于張魯帳下，因唇亡齒寒之說，張魯派馬超、馬岱解西川之圍。葭萌關(guān)以逸待勞的張飛，三次大戰(zhàn)馬超未分勝敗，諸葛亮定計，李恢說降了馬超。西川終為劉備攻占。

在江東，孫權(quán)令諸葛瑾入川討荊州未果，魯肅為孫權(quán)所迫，設(shè)鴻門宴邀關(guān)羽過江，欲逼還荊州。關(guān)羽單刀赴會，以其非凡的膽識，挫敗了這一謀劃。

在許昌，曹操誅殺密謀害己的伏皇后等人，又平定了漢中。為報赤壁之仇，曹操兩次起兵與孫權(quán)交戰(zhàn)，合肥會戰(zhàn)，雙方互有勝敗。最后孫權(quán)作書勸退曹操，曹操也知江東一時不可得，兩方罷兵。

建安二十一年（公元216年）曹操進位魏王，采納賈詡之言，立長子曹丕為王世子。不久因故與奇人左慈相遇。左慈用奇門之術(shù)捉弄曹操，終使曹操患病。曹操召來平原管輅卜周易，管輅巧妙為曹操作了解答。五位漢臣欲圖曹操亦未能成功，最終慘死。

巧取漢中，痛失荊州

張飛起兵攻瓦口關(guān)，大戰(zhàn)張郃，最終勝利。諸葛亮又智激黃忠，使其兩番建立奇功。定軍山一役，黃忠斬了曹操愛將夏侯淵。曹操起兵報仇，大軍聞趙云之聲而喪膽。進兵過程中曹操借故殺害了一向與自己有隙的楊修。諸葛亮幾番設(shè)計，使曹操兵退斜谷，至此東川亦為劉備所得。

劉備據(jù)兩川之地，自立為漢中王。曹操與東吳密謀圖荊州，關(guān)羽未遵諸葛亮“東和孫權(quán)”之說，以致東吳與曹操聯(lián)合。于禁、龐德與關(guān)羽交戰(zhàn)，關(guān)羽大戰(zhàn)龐德，水淹七軍，取得一生最后的業(yè)績。因中曹仁暗箭，右臂中毒，神醫(yī)華佗趕到為關(guān)羽刮骨療毒。

然而正當關(guān)羽帶傷與徐晃交戰(zhàn)的同時，東吳陸遜巧妙利用關(guān)羽驕傲自滿、剛愎自用的心理，定下了取荊州之計。呂蒙白衣渡江，襲了荊州。痛失荊州的關(guān)羽被迫敗走麥城，終為呂蒙部下所害。在玉泉山，關(guān)羽靈魂顯圣，為神僧普凈點化而頓悟，飄然離去。不久呂蒙被關(guān)羽附體而亡（此時為建安二十四年，即公元219年）。

孫權(quán)將關(guān)羽首級獻于曹操，曹操為關(guān)羽嚇倒，自此便寢食不安。為建新宮，曹操持劍去砍洛陽城內(nèi)一神樹，樹干噴出血來，病情加重，危在旦夕。曹操令人找來神醫(yī)華佗，卻疑之有害己之意而將其拷打至死。建安二十五年（220年），曹操病逝于洛陽。

曹丕篡漢，夷陵之戰(zhàn)

曹丕當權(quán)后，折服了前來爭王位的曹彰。又欲害曹植，逼其作詩。曹植七步成詩感動曹丕。劉備義子劉封因不曾發(fā)兵救關(guān)羽，劉備借故處死。

曹丕子承父業(yè)，威望日高，帳下文官逼迫獻帝讓出帝位，自此東漢滅亡，魏國建立。劉備得此消息，于章武元年（公元221年）在成都繼承大統(tǒng)，即大漢昭烈皇帝，封諸葛亮為丞相。即位后的劉備，即下令起傾國之兵伐吳，為關(guān)羽報仇。張飛思念關(guān)羽，酒后使性鞭打士卒，因而被范疆、張達所殺。事后二人將張飛首級送往東吳投降。

孫權(quán)無奈，作書降魏受了九錫。曹丕欲坐觀其變，并未發(fā)兵。漢吳交兵，孫權(quán)失利，折去許多大將，而漢軍黃忠也中箭受傷，不治而亡。吳將潘璋持關(guān)羽的青龍寶刀遇關(guān)公顯圣，為關(guān)羽之子關(guān)興所殺。

劉備攻至猇亭時，仇人盡已誅卻，欲就此機滅吳。孫權(quán)啟用儒將陸遜，并賜寶劍先斬后奏。因劉備不懂兵法，扎營之時犯兵家大忌，陸遜縱火燒連營七百里，漢軍大敗，劉備逃命過程中為趙云所救。陸遜追劉備，誤入諸葛亮所布石陣（八陣圖），為黃承彥所救，因而深服諸葛亮之才。

曹丕趁火打劫，乘機征吳，陸遜早有防備。大將徐盛用火攻破了魏軍。魏國名將張遼在此役中身亡。

漢章武三年（223年），劉備病危，臨終時托孤于諸葛亮，并囑之不可重用馬謖。劉備死后，諸葛亮立劉禪為帝，因感劉備知遇之恩，全力輔佐幼主。魏國曹丕得知，有伐漢之意，司馬懿獻五路下西川之策，諸葛亮坐鎮(zhèn)成都，安居平五路，又派鄧芝出使東吳，與孫權(quán)修好。此后漢吳再未交兵。

七擒孟獲，六出祁山

漢建興三年（225年），南蠻王孟獲造反，諸葛亮親率五十萬大軍，采用馬謖心戰(zhàn)為上、兵戰(zhàn)為下之策深入云南。擒了孟獲后因其不服而釋放，此后漢軍渡過瀘水，多次與孟獲交戰(zhàn)，克服重重困難，直抵烏戈國，先后對孟獲七擒七縱。最終孟獲感恩，誓不再反，南方之亂平息。

此時魏主曹丕已經(jīng)病逝，曹叡繼位，重用深有謀略的司馬懿。諸葛亮用馬謖之謀，設(shè)離間計使曹睿削了司馬懿兵權(quán)。漢建興五年（公元227年），諸葛亮為繼承劉備遺志，上《出師表》請求伐魏。魏駙馬夏侯楙為主將出戰(zhàn)，屢為漢軍所敗。五虎上將僅存的老將趙云更建奇功，力斬韓家父子五將。后諸葛亮定計收取西三郡，又收降了魏將姜維，使之成為自己的愛徒。曹睿聯(lián)合羌王徹里吉共同進兵，諸葛亮乘雪大破羌兵。

魏將孟達欲同諸葛亮里應(yīng)外合獻城，此時司馬懿復(fù)職，直抵新城。孟達事敗，死于城下。與魏軍交戰(zhàn)，街亭成為關(guān)健。馬謖自告奮勇立軍令狀，去守街亭，卻因不能活用兵法，更兼盲目自大，痛失街亭。司馬懿兵至西城，諸葛亮定空城計暫退魏軍，隨后大軍撤回漢中，第一次伐魏宣告失敗。為正軍令，諸葛亮揮淚斬馬謖。不久老將趙云病故。

此后，直至漢建興十一年（233年），諸葛亮又四次伐魏（并先后作有《出師表》和《后出師表》），然而國力衰微，君主無能，且后方用人不當，每一次都是以偌大的遺憾宣告失敗。

漢建興十二年（234年），諸葛亮六出祁山，初戰(zhàn)即敗。接著用奇計困司馬懿于上方谷，欲火燒司馬懿，不料天降大雨，其計不成。此后越發(fā)病重，祈福時被無心魏延撲滅七星主燈而失敗，將后事囑托完畢，病逝于五丈原。

諸葛亮死后，仍遺計用木雕嚇退了司馬懿，又使馬岱斬了造反作亂的大將魏延。在此期間，東吳孫權(quán)也因老善終。

司馬專政，九伐中原

魏曹睿后期，政治開始衰落。曹睿下令拆承露盤更是天人共怒。遼東公孫淵起兵造反，司馬懿出兵剿滅。曹睿病危，將曹芳托付于司馬懿而病逝。曹睿死后，司馬懿詐病賺曹爽，奪了曹爽的兵權(quán)。魏嘉平三年（公元251年）司馬懿病逝，其子司馬師、司馬昭獨攬朝政，魏國名存實亡，大權(quán)盡歸司馬氏之手。后高貴鄉(xiāng)公曹髦在位，司馬師病故。曹髦因?qū)λ抉R昭由懼到恨，驅(qū)車率眾臣與司馬昭決斗，反被司馬昭殺死。

漢將姜維繼承諸葛亮遺志，出兵伐魏，與魏將鄧艾對戰(zhàn)。前后九次，交戰(zhàn)中雙方互有勝敗，姜維亦曾經(jīng)將司馬昭困于鐵籠山，因山泉突涌而未能困死。然而最終姜維沒有取得任何顯著成果。朝廷里，諸葛亮死后，漢帝劉禪更加接近宦官，不理朝政，國勢日趨衰危。此間吳帝孫權(quán)病逝，其后的孫亮、孫休為孫峻、孫綝所控制，吳宮內(nèi)多次發(fā)生干戈。孫休竟險些喪于孫~之手，幸得老將丁奉相救。丁奉死后，東吳更加衰敗。

偷渡陰平，三分歸一

漢將姜維第九次伐中原期間，司馬昭派鐘會、鄧艾分兵入蜀。鐘會終奪取漢中，在定軍山遇諸葛亮顯圣，囑其不可妄殺生靈。鄧艾與生命作賭，偷渡陰平小路，最后成功。在那里發(fā)現(xiàn)了諸葛亮生前題字，由衷地贊嘆諸葛亮之才，感慨因不能相遇而遺憾。諸葛亮之子諸葛瞻與孫諸葛尚死守綿竹，最終殉國。劉禪第五子劉諶自刎于先帝廟。劉禪投降，于炎興元年（公元263年）漢國滅亡。

姜維為了力挽狂瀾，假意投降鐘會，兩人合謀除掉了鄧艾。然而舉事之時，由于機謀泄露，鐘會死于殿上，姜維亦自盡身亡。一番巧計，成為虛話。

隨后不久，司馬昭病逝，司馬炎廢曹奐而自稱為帝，國號大晉。晉泰始元年（265年）魏國滅亡。

司馬炎派羊祜征吳，而羊祜與陸抗兩軍對峙，卻成了知音。羊祜病危時向司馬炎薦杜預(yù)，陸抗死后，杜預(yù)率兵伐吳，最終吳主孫皓投降，三分天下，合歸一統(tǒng)。

作品目錄

第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功

第二回　張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦豎

第三回　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布

第四回　廢漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻刀

第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公　破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布

第六回　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約

第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫　孫堅跨江擊劉表

第八回　王司徒巧使連環(huán)計　董太師大鬧鳳儀亭

第九回　除暴徒呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡

第十回　勤王室馬騰舉義　報父仇曹操興師

第十一回　劉皇叔北海救孔融　呂溫侯濮陽破曹操

第十二回　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大戰(zhàn)呂布

第十三回　李傕郭汜大交兵　楊奉董承雙救駕

第十四回　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡

第十五回　太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰(zhàn)嚴白虎

第十六回　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師育水

第十七回　袁公路大起七軍　曹孟德會合三將

第十八回　賈文和料敵決勝　夏侯惇拔矢啖睛

第十九回　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布殞命

第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內(nèi)閣受詔

第二十一回　曹操煮酒論英雄　關(guān)公賺城斬車胄

第二十二回　袁曹各起馬步三軍　關(guān)張共擒王劉二將

第二十三回　禰正平裸衣罵賊　吉太醫(yī)下毒遭刑

第二十四回　國賊行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹

第二十五回　屯土山關(guān)公約三事　救白馬曹操解重圍

第二十六回　袁本初敗兵折將　關(guān)云長掛印封金

第二十七回　美髯公千里走單騎　漢壽侯五關(guān)斬六將

第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑　會古城主臣聚義

第二十九回　小霸王怒斬于吉　碧眼兒坐領(lǐng)江東

第三十回　戰(zhàn)官渡本初敗績　劫烏巢孟德燒糧

第三十一回　曹操倉亭破本初　玄德荊州依劉表

第三十二回　奪冀州袁尚爭鋒　決漳河許攸獻計

第三十三回　曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東

第三十四回　蔡夫人隔屏聽密語　劉皇叔躍馬過檀溪

第三十五回　玄德南漳逢隱淪　單福新野遇英主

第三十六回　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛

第三十七回　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬

第三十八回　定三分隆中決策　戰(zhàn)長江孫氏報仇

第三十九回　荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵

第四十回　蔡夫人議獻荊州　諸葛亮火燒新野

第四十一回　劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主

第四十二回　張翼德大鬧長坂坡　劉豫州敗走漢津口

第四十三回　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒　魯子敬力排眾議

第四十四回　孔明用智激周瑜　孫權(quán)決計破曹操

第四十五回　三江口曹操折兵　群英會蔣干中計

第四十六回　用奇計孔明借箭　獻密計黃蓋受刑

第四十七回　闞澤密獻詐降書　龐統(tǒng)巧授連環(huán)計

第四十八回　宴長江曹操賦詩　鎖戰(zhàn)船北軍用武

第四十九回　七星壇諸葛祭風(fēng)　三江口周瑜縱火

第五十回　諸葛亮智算華容　關(guān)云長義釋曹操

第五十一回　曹仁大戰(zhàn)東吳兵　孔明一氣周公瑾

第五十二回　諸葛亮智辭魯肅　趙子龍計取桂陽

第五十三回　關(guān)云長義釋黃漢升　孫仲謀大戰(zhàn)張文遠

第五十四回　吳國太佛寺看新郎　劉皇叔洞房續(xù)佳偶

第五十五回　玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾

第五十六回　曹操大宴銅雀臺　孔明三氣周公瑾

第五十七回　柴?？谂P龍吊喪　耒陽縣鳳雛理事

第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍

第五十九回　許褚裸衣斗馬超　曹操抹書間韓遂

第六十回　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀

第六十一回　趙云截江奪阿斗　孫權(quán)遺書退老瞞

第六十二回　取培關(guān)楊高授首　攻雒城黃魏立功

第六十三回　 諸葛亮痛哭龐統(tǒng)　張翼德義釋嚴顏

第六十四回　孔明定計捉張任　楊阜借兵破馬超

第六十五回　馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān)　劉備自領(lǐng)益州牧

第六十六回　關(guān)云長單刀赴會　伏皇后為國捐生

第六十七回　曹操平定漢中地　張遼威震逍遙津

第六十八回　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操

第六十九回　卜周易管輅知機　討漢賊五臣死節(jié)

第七十回　猛張飛智取瓦口隘　老黃忠計奪天蕩山

第七十一回　占對山黃忠逸待勞　據(jù)漢水趙云寡勝少

第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜谷

第七十三回　玄德進位漢中王　云長攻拔襄陽郡

第七十四回　龐令明抬櫬決死戰(zhàn)　關(guān)云長放水淹七軍

第七十五回　關(guān)云長刮骨療毒　呂子明白衣渡江

第七十六回　徐公明大戰(zhàn)沔水　關(guān)云長敗走麥城

第七十七回　玉泉山關(guān)公顯圣　洛陽城曹操感神

第七十八回　治風(fēng)疾神醫(yī)身死　傳遺命奸雄數(shù)終

第七十九回　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法

第八十回　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位繼大統(tǒng)

第八十一回　急兄仇張飛遇害　雪弟恨先主興兵

第八十二回　孫權(quán)降魏受九錫　先主征吳賞六軍

第八十三回　戰(zhàn)猇亭先主得仇人　守江口書生拜大將

第八十四回　陸遜營燒七百里　孔明巧布八陣圖

第八十五回　劉先主遺詔托孤兒　諸葛亮安居平五路

第八十六回　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻

第八十七回　征南寇丞相大興師　抗天兵蠻王初受執(zhí)

第八十八回　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲

第八十九回　武鄉(xiāng)侯四番用計　南蠻王五次遭擒

第九十回　驅(qū)巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲

第九十一回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表

第九十二回　趙子龍力斬五將　諸葛亮智取三城

第九十三回　姜伯約歸降孔明　武鄉(xiāng)侯罵死王朗

第九十四回　諸葛亮乘雪破羌兵　司馬懿克日擒孟達

第九十五回　馬謖拒諫失街亭　武侯彈琴退仲達

第九十六回　孔明揮淚斬馬謖　周魴斷發(fā)賺曹休

第九十七回　討魏國武侯再上表　破曹兵姜維詐獻書

第九十八回　追漢軍王雙受誅　襲陳倉武侯取勝

第九十九回　諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀

第一百回　漢兵劫寨破曹真　武侯斗陣辱仲達

第百零一回　出隴上諸葛妝神　奔劍閣張郃中計

第百零二回　司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬

第百零三回　上方谷司馬受困　五丈原諸葛禳星

第百零四回　隕大星漢丞相歸天　見木像魏都督喪膽

第百零五回　武侯預(yù)伏錦囊計　魏主拆取承露盤

第百零六回　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽

第百零七回　魏主歸政司馬氏　姜維兵敗牛頭山

第百零八回　丁奉雪中奮短兵　孫峻席間施密計

第百零九回　困司馬漢將奇謀　廢曹芳魏家果報

第百一十回　文鴦單騎退雄兵　姜維背水破大敵

第百十一回　鄧士載智取姜伯約　諸葛誕義討司馬昭

第百十二回　救壽春于詮死節(jié)　取長城伯約鏖兵

第百十三回　丁奉定計斬孫琳　姜維斗陣破鄧艾

第百十四回　曹髦驅(qū)車死南闕　姜維棄糧勝魏兵

第百十五回　詔班師后主信讒　托屯田姜維避禍

第百十六回　鐘會分兵漢中道　武侯顯圣定軍山

第百十七回　鄧士載偷度陰平　諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

第百十八回　哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功

第百十九回　假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆

第百二十回　薦杜預(yù)老將獻新謀　降孫皓三分歸一統(tǒng)

創(chuàng)作背景

《三國演義》的素材主要來源于兩個途徑：其一是關(guān)于三國史事的歷史文獻；其二是民間不斷流傳的三國故事和民間創(chuàng)作。一方面是上千年所積累和深化的史學(xué)家對三國歷史的敘述和評價，另一方面是歷朝歷代民間三國傳說的不斷演化豐富，它們?yōu)椤度龂萘x》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

元末明初，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，作為底層的知識分子思考，并希望結(jié)束動蕩造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國演義》這部歷史小說。

作品鑒賞

藝術(shù)特色

羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認識、價值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統(tǒng)治階級意識形態(tài)的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

因為素材大部分來源自民間，固然為《三國演義》的創(chuàng)作提供了豐富的素材，但也為寫定者帶來了巨大的壓力。當它們進入小說文本時，伴隨著不同思想及不同審美趣味的滲入。而民間情感與良史精神并不總是一致的，甚至可能互相沖突，這就對寫定者的創(chuàng)作構(gòu)成了嚴峻的考驗。羅貫中的偉大之處就在于妥善地處理了民間情感與良史精神的關(guān)系，并獨出機杼，創(chuàng)造出了一個具有巨大包容力的藝術(shù)世界。

三國史事的歷史著作不僅為《三國演義》提供了基本的素材和史事框架，同時歷史意識和官史所代表的史學(xué)意識也直接影響了小說的創(chuàng)作模式和基本傾向。求實傳真精神與經(jīng)世意識是史官文化的基本特征，體現(xiàn)在史書編撰中要求編撰者必須采取客觀的態(tài)度，同時又重視對歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)、探求，以達到“資治”、教化等目的。這些特征在《三國演義》中都得到了比較好的體現(xiàn)。

《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點是依史以演義，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年（184），終于晉太康元年（280），比較完整地敘述了漢、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史。小說借鑒了編年體史書的編著模式，以三國紛爭的歷史進程為主線，以王業(yè)興廢為焦點，把近百年的歷史故事有機地組織在一起。主要寫了三國時期的政治和軍事斗爭，而作者的興趣則在于揭示這個時期的各個軍事集團如何興、如何亡。如前33回的主要內(nèi)容是漢末的群雄爭霸，矛盾的焦點是曹操和袁紹兩大集團的斗爭，作者對二人作了多方面對比，重點則是對興亡教訓(xùn)的總結(jié)，順民心、得人才、有謀略者得天下，這是作者表達的主要思想。后十五回寫三國的覆滅，主要展現(xiàn)的是三國各自的內(nèi)部矛盾，尤其是對司馬篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作了深刻的描寫，情節(jié)雖然簡略，但著眼點仍在如何興、如何亡。作者以寫實的態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過程，其中對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了很多啟示，因此具有極大的魅力。

在創(chuàng)作上，《三國演義》繼承了傳統(tǒng)史學(xué)的實錄精神，“七實三虛”可以說是該書取材的基本原則，小說中雖有不少虛構(gòu)成分，但大的歷史事件皆取之于史冊，主要人物的性格、經(jīng)歷也基本符合史實。

美學(xué)批判

歷史與文學(xué)的本質(zhì)性差異和同一性關(guān)聯(lián)是一個古老的話題，亞里士多德在《詩學(xué)》中寫道：“兩者的差別在于一敘述已發(fā)生的事，一描述可能發(fā)生的事。因此，寫詩這種活動比寫歷史更富于哲學(xué)意味，更被嚴肅地對待；因為詩所描述的事帶有普遍性，歷史則敘述個別的事。”《三國演義》的寫作主體顯然沒有歷史和文學(xué)的區(qū)分意識，所以，小說文本沒有呈現(xiàn)歷史與文學(xué)的差異性理念，所有歷史和文學(xué)的故事元素和話語表達都是被混淆界線與糾纏不清的。正是導(dǎo)源于先天性質(zhì)的美學(xué)觀念的局限，小說被涂抹成為既不是歷史又不符合文學(xué)一般規(guī)定性的一個混合性文本。問題的另一方面在于，歷史和文學(xué)的同一性關(guān)聯(lián)在哲學(xué)意義上，它們都應(yīng)該和必然地表現(xiàn)歷史的客觀規(guī)律及其偶然性結(jié)構(gòu)，換言之，歷史和文學(xué)都必然共同地隱含著歷史理性和辯證邏輯。

然而，遺憾的是，《三國演義》也沒有讓我們閱讀到這種哲學(xué)意義的歷史與文學(xué)的同一性可能。于是，呈現(xiàn)出令閱讀者沮喪的思想場景：本應(yīng)該區(qū)分的歷史和文學(xué)的差異性被混淆了，而相應(yīng)的是，本應(yīng)該被同一性關(guān)聯(lián)的歷史理性卻被割裂了或缺席了。所以，《三國演義》宿命性地選擇這樣一種草率和粗俗的歷史觀：所有歷史形式都不過隱藏著國家政治的機械運動和權(quán)力的邏輯循環(huán)。換言之，歷史只不過是暴力和權(quán)力的競技場，是陰謀和權(quán)術(shù)的帷幕下的各種社會力量的轉(zhuǎn)換與平衡。在所有的敘事場景中，歷史的公正性或歷史理性被消解和侵蝕掉，只有雜亂的歷史故事的剩余物出場和偶然性的碎片主體成為歷史的主角。

《三國演義》的時間敘事是散點或彌散的，而這些散點或彌散的時間敘事缺乏統(tǒng)一的邏輯線索將它們串聯(lián)成為一個充滿意義的有機整體。因此，存在著時間與故事、故事與人物、人物與時間的多重斷裂這類屢見不鮮的現(xiàn)象。與斷裂的時間敘事相對應(yīng)，《三國演義》的空間敘事也存在明顯的局限。小說表現(xiàn)的歷史空間和地理地域相當廣袤而豐富，故事在不同的空間結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生、發(fā)展、漸變、突轉(zhuǎn)、結(jié)局，理應(yīng)為小說展開多幅富于審美驚異和快感的故事場景。但令人遺憾的是，原有的歷史地域的豐富性和變化性沒有提供給小說書寫者一個自由馳騁的舞臺，反而讓作者迷途于空間敘事，整個小說的空間結(jié)構(gòu)缺乏邏輯秩序而顯得破碎零亂，主次、前后、輕重、襯映、深淺等應(yīng)有區(qū)分度不夠分明，時間敘事和空間敘事的統(tǒng)一性、有機性沒有獲得精妙的體現(xiàn)。

成就與影響

藝術(shù)成就

描寫戰(zhàn)爭

第一點是戰(zhàn)爭的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。 第二點是軍事行動與政治策略相結(jié)合。如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)，劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)。諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對付勢力強大的曹魏。 第三點，戰(zhàn)爭的勝負系于智謀。關(guān)鍵在于運籌者的智能，能不能采納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭的勝負無不與斗智用計拉上了關(guān)系?！堵濉放e了許多例子，建議翻閱原書。 第四點，著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭過程。吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭的經(jīng)驗而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風(fēng)者，略寫位處下風(fēng)者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。

塑造人物形象

由于高似孫在《史略》批評《三國演義》“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣?！边^去的評論家多受影響，不敢推翻其說，幾成定論。其實魯迅的看法是有偏頗的，《三國演義》在人物塑造方面或有忠奸分明的主觀意圖，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永無錯誤，曹操是奸雄，也不是毫無優(yōu)點。關(guān)羽忠義勇俱全，然而驕傲自用，不顧大局，屢屢如此。例如：要與馬超比試武功；謾罵孫權(quán)，拒不聯(lián)婚；恥與黃忠并列，不受五虎將印；四是輕視陸遜，因而招致失敗。

結(jié)構(gòu)藝術(shù)

三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰(zhàn)爭發(fā)展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復(fù)雜的紛爭，把各種大大小小的戰(zhàn)爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最后形成一個完整的大故事。由于傳統(tǒng)章回小說的結(jié)構(gòu)回合之間前后呼應(yīng)，在緊隨主線發(fā)展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統(tǒng)一的小說系統(tǒng)。

由于《三國演義》是戰(zhàn)爭小說，描寫戰(zhàn)爭題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個戰(zhàn)爭系統(tǒng)（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

文學(xué)成就

《三國演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。

《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，

而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

社會影響

《三國演義》以75萬字的規(guī)模，用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創(chuàng)造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續(xù)編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。據(jù)不完全統(tǒng)計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。

清代乾隆年間，有一侍衛(wèi)被擢拔為荊州將軍，家人皆大喜祝賀，唯此人不樂反哭，眾人奇怪，問原因，此人答道：荊州這地方，連關(guān)公關(guān)爺爺尚且守不住，現(xiàn)在派我去，明明是害我呀！這則載錄于《竹葉亭雜記》中的趣聞，不正從一個側(cè)面折射出，《三國演義》對后人精神世界影響之深么，都已經(jīng)讓這位老兄拎不清文學(xué)與現(xiàn)實了。

《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國志傳》就入藏于英國牛津大學(xué)。自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）編譯出版日文本《通俗三國志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都有本國文字的譯本，并發(fā)表了不少研究論文和專著，對《三國演義》這部小說作出了有價值的探討和極高的評價。

名家點評

1.三國演義乃七實三虛惑亂觀者?！ㄇ澹┱聦W(xué)誠

2.世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得其梗概耳。——（清）魏裔介

3.至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。——魯迅《中國小說史略》

4.中國確也還盛行著《三國志演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故?！斞浮肚医橥るs文二集》

5.這部書現(xiàn)行本（毛宗崗本）雖是最后的修正本，卻仍舊只可算是一部很有勢力的通俗歷史講義，不能算是一部有文學(xué)價值的書?！掚m如此，然而《三國演義》究竟是一部絕好的通俗歷史。——胡適《序》

6.看這本書（《三國演義》），不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！珴蓶|

7.《三國演義》是那段歷史的一座人才寶庫，也是一部活的兵書，是一座軍事大課堂。 ——袁闊成

8.《三國演義》的社會影響，遠遠超過了它的文學(xué)價值。顯然，就文學(xué)而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國后世的小說家都從其中吸取了營養(yǎng)?！鹩?/p>

9.《三國演義》在表現(xiàn)著中國人民藝術(shù)天才的許多長篇小說之中占有顯著的地位，它可說是一部真正具有豐富人民性的杰作?！ǘ恚┛坡蹇寺宸?/p>

10.《三國演義》結(jié)構(gòu)之宏偉與人物活動地域舞臺之廣大，世界古典小說均無與倫比。 ——（日）吉川英治

11.《三國演義》有一面可疑的旗幟：忠義；兩顆有毒的藥丸：偽善與權(quán)謀。這是我對《三國演義》的定義?！字刑?/p>

12.一部《三國》，有時是“暴力”的蒙汗藥，有時是“極權(quán)”的擋箭牌，有時又是“詭計”的密鑰機，而這段動亂歷史的創(chuàng)傷記憶被裝潢為“分合之道”。——潘知常

13.《水滸傳》和《三國演義》這兩部小說把中國的人心推入黑暗的深淵，使中國人原是非常純樸、非常平和的心靈發(fā)生變形、變態(tài)、變質(zhì)，變得愈來愈可怕。 ——劉再復(fù)

相關(guān)版本

按照《三國演義》版本產(chǎn)生時間的先后順序來進行分類。學(xué)術(shù)界一般把其版本分為四大類：

1．通俗演義版本類；

2．志傳版本類；

3．批評版本類；

4．毛氏版本類。

通俗演義

《三國演義》通俗演義版本類甚為復(fù)雜。種類繁多，包括《二十四卷嘉靖壬午本：三國演義》、夷白堂刊本、周日?？?、夏振宇刊本、鄭以楨刊本、古今演義刊本等。各版本均為240則，每則又列有一單句標目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本為24卷，每卷十則。周日?？竞拖恼裼羁緸?2卷，每卷20則。

演義通俗篇顧名思義就是以歷史為依據(jù)進行改編而創(chuàng)作的小說。其不少故事情節(jié)乃作者根據(jù)小說創(chuàng)作需要而虛構(gòu)，其以故事情節(jié)曲折多變和人物形象凸顯而著稱。而且，其語言淺顯易懂。

志傳版本

《三國演義》志傳版本類包羅萬象，涵括余象斗本、余評林本、湯賓尹本、黃正甫本、喬山堂本、楊閩齋本、鄭云林本、朱鼎臣本、忠賢堂本、楊美生本、雄飛館本、三余堂本、北圖本、種德堂本、嘉慶本、誠德堂本、忠正堂本等數(shù)十種版本。

《三國演義》志傳類版本基本以《三國志傳》作書名，形式上為上圖下文，內(nèi)容上則多插增關(guān)索或花關(guān)索故事。由于絕大多數(shù)版本刊刻于萬歷年間的福建并且基本上集中于建陽一帶，故又俗稱為“閩本”或“建本”。

批評版本

《三國演義》批評版本類也豐富多彩，據(jù)不完全統(tǒng)計其包括鐘伯敬本、李卓吾本、吳觀明本、兩衡堂本、芥子園本、綠蔭堂本、寶翰樓本等十幾個版本。

《三國演義》批評版本首次將《三國演義》回目由單題變?yōu)殡p題，并且把240則合并為120回，使故事情節(jié)更加緊湊。開創(chuàng)《三國演義》版本批評之先河，敢于大膽闡述自己的批評觀點和獨特見解。

毛氏版本

《毛宗崗評三國志演義》是由清康熙年間的毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)。參考了《三國志傳》版本，對回目和正文進行了較大修改，并作詳細評點，全面整理修訂而成，毛宗崗批評本三國演義乃后來最流行的毛氏版本《三國演義》。

毛氏版本類流傳至今的版本約有70種之多,其故事情節(jié)流暢、文字精練更具可讀性。毛氏父子還刪去了大部分完全與史料不符合的情節(jié)，使《三國演義》小說相對來說更加接近《三國志》史料，故事情節(jié)也更加緊湊精練，并且更加能夠凸顯經(jīng)典人物形象。所以，毛氏版本極受清朝時期的老百姓的歡迎。

作者簡介

羅貫中（約1330年－約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。

毛綸，字德音，號聲山，明代著名文學(xué)評論家。與金圣嘆是同時代人。他在當時也頗有文名，但一生窮困不仕。中年以后，雙目失明，乃評《琵琶記》、《三國志演義》以自娛。評書時，由他口授，再由其子毛宗崗校訂、加工和最后定稿。

毛宗崗（1632～1709），字序始，號子庵，生于明崇禎五年，中國清初文學(xué)批評家。毛宗崗是現(xiàn)存《三國演義》的修訂者，其情節(jié)上有一定的變動，有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩文。