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南丹縣歌婭思谷·中國白褲瑤生態(tài)民俗風(fēng)情園怎么樣

景區(qū)是白褲瑤民俗風(fēng)情的集中展示區(qū)。白褲瑤被聯(lián)合國科教文組織認定為民族文化保留完整的一個民族，被稱為“人類文明的活化石”，至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。采上一籃子有機瓜果，細品生態(tài)食品，游玩在里湖王尚原生態(tài)的白褲瑤民俗風(fēng)情村，享受最原始的浪漫。

景區(qū)按“一點、一線、九個區(qū)”建設(shè)，即，一點：洞天古韻——白褲瑤民族文化展演基地；一線：地下大峽谷——巖溶地質(zhì)博物館；九區(qū)：精品酒店區(qū)、餐飲服務(wù)區(qū)、農(nóng)耕體驗區(qū)、民俗工藝展示區(qū)、民族體育競技區(qū)、細話歌園區(qū)、生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)、戲水區(qū)、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)區(qū)。游人可以住最美泥巴酒店，品生態(tài)美食長席宴，觀白褲瑤民族服飾展示，看廣西較大種類較多的民族體育競技比賽，樂趣無窮。

南丹縣歌婭思谷·中國白褲瑤生態(tài)民俗風(fēng)情園景區(qū)介紹

大門

景區(qū)大門，粘膏樹寨門（瑤語:姑舅）粘膏樹是白褲瑤民心目中的神樹，其汁是制作服飾必不可少的原料，可用來刻畫圖案和染布，樹干在自然枯亡后可做成銅鼓大陣中的指揮——鼓王。粘膏樹下是白褲瑤族青年男女談情說愛的好去處，是瑤族男女的伊甸園。來到寨門前敬酒、唱敬酒歌、打鼓、鳴鳥槍、是白褲瑤族最獨特的迎賓方式。

白褲瑤民族服飾展示廳

服飾

白褲瑤服飾文化中男人服飾最獨特之處“白褲”，褲長僅過膝，用藍布條鎖口，正面褲腳上繡有五條紅線繡織的紅邊，中間長兩邊逐漸短，形似五指。衣服對襟，圓領(lǐng)背開一小叉，有的襟底鑲花邊，包白頭巾，裹里白外黑綁帶而得名。白褲瑤婦女四季均穿齊膝百褶裙，裙邊繡紅線，裙面為蠟染的淡紅色環(huán)形圖案。女上身穿掛衣，胸前和背后兩塊黑布，上面用彩色線繡成各種各樣的圖案，一尺多見，同印狀形(傳說是皇帝御賜官印)，兩肩各用10厘米長的黑布相連，無領(lǐng)無袖，腋下無扣。“及膝白褲，背繡大印”，是白褲瑤服飾的概括，背簍代擔(dān)挑的生產(chǎn)運輸工具的習(xí)俗，也很引人注目。

銅鼓

白褲瑤族的銅鼓在以前每個寨子，幾十戶或幾百人共同出資購買，只有三到五面，現(xiàn)在很多人家可以自己購買，每面銅鼓兩三萬塊錢，但是傳世銅鼓少的也要幾萬到十幾萬。它是白褲瑤族權(quán)利和財富的象征。這是銅鼓風(fēng)桶。用來調(diào)節(jié)聲音，目的是把聲音傳得更遠。打銅鼓與風(fēng)桶配合，一進一出，發(fā)出聲音才能傳得遠。

醉酒坊

歌婭思谷醉酒坊整個釀造工藝，全部采用瑤家土法原生態(tài)釀造工藝:不添加，不造作，其米酒甘洌，入口略淡卻回綿悠長、略濁卻貨真價實，本地人俗稱“土八路”。白褲瑤族男女皆愛酒，家家自釀米酒。借酒消愁、借酒言愛、借酒敬客、借酒送禮,每逢趕集或參加婚喪嫁娶的歸途中，絕不少見男子醉臥道旁、田埂之上，醉姿憨而鳥籠不丟，酒壺不倒，他的女人則不離不棄，為其撐傘、驅(qū)蚊，直至日落西山，男人酒醒方相攜歸家，其恩愛之深，為外人所羨。

姻緣壁（瑤語:朵努壁）

朵努（瑤語），是白褲瑤的自稱，朵努壁上有一瑤族女神像（瑤語：媧旺），傳說媧旺乃白褲瑤族的始祖，白褲瑤至今仍是母系氏族向父系氏族的過渡時期，女性在家中處于主導(dǎo)地位，據(jù)說來到朵努壁，女性均享有至高的尊貴，得到男性的尊寵和優(yōu)待，男女參拜女神媧旺，可相愛廝守一生，還可求財、求子、求平安、為家人祈福。

鼎盛陣

白褲瑤的先祖耕地而食，接泉而飲，在刀耕火種時代，整個部落每天都在一口鼎中煮食而分之，先敬老弱、強而次之。今天下太平、國富民強，肉山酒?！，F(xiàn)尋得大鼎六樽，經(jīng)瑤王點撥，置鼎盛陣于此，佑護歌婭思谷瑤民風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、無災(zāi)無病、永享太平。據(jù)說客人撫摸鼎陣，并穿過鼎盛陣亦可多福、平安、健康、心靈得到撫慰而睡格外香。

交通指南

自駕

河池市-G323-蘭海高速公路-G210-X851-歌婭思谷景區(qū)。