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舟曲縣拉尕山景區(qū)怎么樣

拉尕山在藏語(yǔ)中的意思是“神仙喜愛的地方”。據(jù)民間傳說(shuō)，格薩爾王攜珠牡王妃取道降魔，途經(jīng)舟曲上河一帶，王的十三戰(zhàn)神率天馬云游隨至。一日，格薩爾王駕臨拉尕山上空，見此地水草肥美、空寂幽靜，活脫一個(gè)世外仙境、人間天上，于是在此牧馬一月。此后這里珍禽異獸、名貴藥材、鮮花菌菇隨處可見，民間每年春秋兩季在此放牧，牲畜們?cè)诖俗杂杀M情交配，產(chǎn)出的后代皆神駿健壯，可供王的勇士行陣騎射，故拉尕山還有個(gè)諧音名叫“達(dá)巴”，藏意即跑馬射箭比武。王在拉尕山腳下的占單村停留，美麗的姑娘們?yōu)橥醌I(xiàn)茶，因此占單村又叫“金的”。從那以后，拉尕山就成了為歷代朝廷貢產(chǎn)戰(zhàn)馬的地方了。

拉尕山除了自然景色優(yōu)美，還有獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。拉尕山寨是一個(gè)美麗的村寨，古老而恬靜。這里的主人全部是藏族同胞。整個(gè)村子依山而建，層層疊疊錯(cuò)落有致，房屋建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)牢固，縱街橫巷井然有序。據(jù)舟曲縣文化局研究人員介紹，拉尕山寨建村久遠(yuǎn)，最遲不晚于晉代，有人說(shuō)先民是自西藏而來(lái)的一支遠(yuǎn)征軍或游民，也有人說(shuō)是后來(lái)從山下的占單村、果者村、香椿溝村的一部分人遷居上去的。當(dāng)?shù)厝说娘嬍?、語(yǔ)言、服飾、建筑、宗教等均表現(xiàn)出濃郁的藏羌風(fēng)情，村口的柳樹隨風(fēng)起舞，飄逸而靜謐。當(dāng)?shù)厝诵欧畈貍鞣鸾?，幾乎在每座民居里都有神佛的一席之地，整個(gè)拉尕山上也不時(shí)能看到白塔、麻尼經(jīng)輪、經(jīng)幡和寺院等藏傳佛教的標(biāo)志物。

舟曲縣拉尕山景區(qū)景區(qū)介紹

占單寺

位于立節(jié)鄉(xiāng)占單村（又名杰迪村）古寺，距舟曲縣城33公里。初建于后唐。明清時(shí)期維修和擴(kuò)建，是白龍江沿岸藏傳佛教格魯派的重要寺院。寺院占地300平方米，內(nèi)存《大藏經(jīng)》、《般若經(jīng)》、各種唐卡、法舞服裝和面具。神話壁畫琳瑯滿目。有40厘米高的銅鑄宗喀巴佛像三尊。每年正月，四、六、九、十、臘月均有佛事活動(dòng)，對(duì)外開放。“占單”藏語(yǔ)“杰迪”，是姑娘敬茶獻(xiàn)花之意，相傳此地村民曾迎接過格薩爾王的東征降魔將士。

長(zhǎng)虹臥波

三跨梁式橋（塑鋼三跨拱頂），位于占單村（杰迪村），為進(jìn)拉尕山村之要塞，長(zhǎng)106米，寬7.5米，建于2006年。傳此地南北兩坡曾荒涼貧瘠。格薩爾王在此躍馬過河，濺起水花浸濕南山坡，此后南山漸生草木，北山土落石出。后，從西藏或西方遠(yuǎn)徒而來(lái)的一群人，見此地前臨江水，北依青山，便安營(yíng)扎寨，繁衍生息。為紀(jì)念格薩爾王躍馬綠地，故依波浪狀建橋。冠名“長(zhǎng)虹臥波”。

拉尕山門

木質(zhì)桁架三角結(jié)構(gòu)，距“長(zhǎng)虹臥波”大橋2.4公里。前有一巨大古櫟樹體向下彎曲成門洞。外型高9.5米，底跨13.4米，進(jìn)深3跨共8.5米，為進(jìn)拉尕溝之咽喉。相傳，此處有一巨石，堵塞溪流，泄洪不暢。格薩爾王來(lái)此地后，用劍辟開巨石，踢入江中，有一較小石塊落入溝中，格薩爾王見此石塊不大，不為后患，就默念咒語(yǔ)，法力符石，保佑附近生靈不為自然災(zāi)害和妖魔鬼怪所侵。后人為此建三角山門，意為開辟通道之象征。溝中的巨石棱角分明，為神力所禱之物。山門樹軀之上“拉尕山”名，系現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海所題寫。

瀑布群

位于拉尕溝口約3～5公里一帶，共8級(jí)，瀑瀑相連，跌宕急流。水流量約0.3立方米/秒，四季穩(wěn)定，常年不枯。瀑布較大者冠名“銀河渀翠”、“飛練當(dāng)空”。

赤壁神窟

距拉尕溝口約3.5公里，長(zhǎng)約70多米，頂端最高處距溝底約40多米，溝底最窄處3.8米，約成型于1億年前，為進(jìn)拉尕溝、拉尕山咽喉要塞。峽谷中部東壁七八米高處有古人和仙女相依相偎之形象，輪廊清晰，栩栩如生。相傳，拉尕山古時(shí)為蠻荒之地，妖魔猖行，古人苦不聊生，格薩爾王與王妃從白龍江源頭郎木寺到此后驅(qū)妖鎮(zhèn)魔，始見平靜。格薩爾王離去時(shí)，留下一侍女與當(dāng)?shù)毓湃酥醭捎H，協(xié)助管理此地。格薩爾王離去后，妖魔旋又興起，此侍女同古人之王與妖魔奮力相拼若干時(shí)日，將妖魔逐下大山，逐出山外。為防魔孽入侵，保山上村民（古人）太平，兩人在此要塞處日夜長(zhǎng)相廝守，并在崖下鑿石窟燃火驅(qū)寒，時(shí)間一長(zhǎng)，他們就永遠(yuǎn)地定格在這里的石壁上，成為此地守護(hù)神。此峽冠名“赤壁神窟”。

古磨

水磨約有千年歷史（現(xiàn)經(jīng)維修），是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)加工糧食用房。原為寧寧村及拉尕山村世代農(nóng)人磨面之處，可碾小麥、玉米、大豆等。此磨山下、山上人共用，為傳遞信息、相互聯(lián)系之紐帶。

神水經(jīng)輪

位于拉尕山溝口上游約4.4公里處。路北有一眼泉水，長(zhǎng)年流淌，四季不涸。路南有一經(jīng)輪，內(nèi)裝嘛呢，由神泉水帶動(dòng)，為民祈福。傳很久以前有一段時(shí)間，這里久旱無(wú)雨，大地干枯。一幫回歸山里的拉尕山人走到這里干渴力竭，他們?cè)谶@里席地而坐，心中默默祈禱蒼天能降甘霖。隨行的馬匹為主人的困境而感動(dòng)，掉下渾濁的眼淚。馬匹用蹄子在崖下踢刨，競(jìng)刨出兩眼泉水。主人因此而飲水、得力，才終于回到山上。

迎客亭

位于拉尕溝山門內(nèi)4.5公里處，高約5米，聳立險(xiǎn)要之處。古時(shí)農(nóng)人常在此等候山下的弟妹歸來(lái)。今建此亭，可使游人感到拉尕山寨民在盼望山外來(lái)客，送別山下友人。

望母石

此石距拉尕溝口約6.5公里，高約2.5米，直徑為1.4米。正面觀之，似一嬰兒頭露出包裹。上行10來(lái)步回視，南側(cè)為猿頭面部形象，五官可辨；東側(cè)為百年蒼桑老者，慈祥寧?kù)o。相傳，山中有一老者，家中有一猿，人、猿相依為命。一日老人巡山打獵，在此山坡上見有一布包嬰兒遺棄在此，老人和猿天天守候此處，盼望能有人前來(lái)找嬰兒。夜晚，猿人用自己的奶水喂養(yǎng)；白天，老人和猿人相鄰而坐，一個(gè)望著南面，一個(gè)望著東面，搜尋四周，怕漏掉該找尋的人。幾千年下來(lái)，嬰兒還在這兒等候親人，老人和猿人風(fēng)化成了石頭，兩人的愿望也在頭上生出了青松，兀立頭頂，招迎行人。此石冠名“望母石”。

日月潭

位于拉尕溝主口約10.5公里處，距主景區(qū)約1.5公里，兩湖緊連，每湖面積約9000平方米，水深約1.6米。此景冠名“日月潭”。相傳，格薩爾王進(jìn)到溝里這處平緩開闊地方，看到這時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，長(zhǎng)期干旱，就在馬背上向蒼天祈禱，默默呼喚上蒼普降甘霖，滋潤(rùn)萬(wàn)物。他的坐騎此時(shí)也長(zhǎng)嘯一聲，滴下了兩滴晶亮的淚水。格薩爾王離去后，在馬蹄及落下眼淚的地方漸漸滲出一些泉水。兩湖據(jù)此而建。

拉尕山寨

距拉尕山溝口山門約12公里，海撥2100米，全村有69戶300多人，皆屬藏族。村寨建筑古拙簡(jiǎn)樸，民風(fēng)純樸獨(dú)特。大多數(shù)民居還保持著傳統(tǒng)榻板房。人字屋頂，兩層樓房，上面堆草，下面住人。民間飲食蕎面條、雜面條以傳統(tǒng)酸菜、咸菜為佐料，有薰制臘肉（豬肉）、純羊肉、燒雞肉等；招待客人和親戚用自家釀制的青稞燒酒。傳說(shuō)，后周時(shí)期，有梁姓羌民為避難，遷逃這里安居。后，唐時(shí)期西藏有一群人遠(yuǎn)徒至此，流落拉尕山安營(yíng)扎寨。拉尕山及白龍江一帶的藏語(yǔ)與西藏語(yǔ)系同脈，是為佐證。最早的姓氏為梁姓，現(xiàn)楊、康、梁、李為大姓。此村冠名“拉尕山寨”。

香巴寺

居拉尕村寨中，原寺約建于唐時(shí)期，供奉藏傳佛教格魯派之香巴佛，據(jù)稱可降子降孫，祛邪鎮(zhèn)魔，福蔭村人。該寺現(xiàn)建筑占地面積約70平方米，藏有若干經(jīng)卷，每年正月初一至十五村民辦寺會(huì)，寺門大開，香客焚香叩拜，敬獻(xiàn)哈達(dá)，聚會(huì)熱鬧。此寺為該村之福祉。

人梯及天

位于拉尕村寨西側(cè)，約有700多畝，開墾有千余年，為拉尕山民衣食之“父母”。波瀾壯闊，規(guī)整有序，顯示農(nóng)業(yè)文明的氣象。此景冠名“人梯及天”。相傳，格薩爾王到拉尕山后，看到西側(cè)的山峁平緩而高聳，騎馬上去一看四野開闊，遠(yuǎn)景舒朗，就對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)，這里東有大山橫亙，可望西方無(wú)患，讓部隊(duì)駐扎在此。部隊(duì)一排排、一層層坐下休息，壘灶做飯。自此，留了一層層的地坎。格薩爾王離去后，村民依此遺跡墾田種莊稼，逐漸開出大片大片農(nóng)田。因此，此坡如今才有依山而鋪展開的層層梯田，養(yǎng)育了世代不息的山民。山頂?shù)募缐粝潞腿阼T了格薩爾王的英氣，招迎瑞祥，可鎮(zhèn)災(zāi)抵魔。

白塔

位于拉尕村寨西側(cè)，藏語(yǔ)為“確德”，位于“巴斗波襄”上，是紀(jì)念寶物的地方。此塔所在地海拔2400米，塔高約12.6米，潔白、端莊，直指蒼天。白塔附近原有遠(yuǎn)古先民紀(jì)念山神流傳的祭壇，村民每年四月十一集會(huì)，大戶輪流主持，奉獻(xiàn)酒、饃、果等供品，全村每戶出人焚香叩拜。2006年，為發(fā)揚(yáng)光大這一傳統(tǒng)，村民集資，由卓尼禪定寺和立節(jié)占單寺派人共同主持，在祭壇附近筑此塔。塔中藏有卓尼版《大藏經(jīng)》、《般若經(jīng)》和五彩石若干，并有雕塑香巴佛像，意喻保佑眾生，佛光蔭村。

綠神

位于草坡西側(cè)，松柏成林，高大挺拔，四季常青。村民視之為山神所在，為鎮(zhèn)邪之寶樹，不敢侵?jǐn)_，由此長(zhǎng)生久存。

碧海青天

位于拉尕村寨東側(cè)，海拔約2100米，藏名“波尼羅哪”，面積約20000平方米，距拉尕溝主口山11.5公里。景致青翠開闊，長(zhǎng)年綠草茵茵。西北部有人工栽植的櫻花100余株，東部有茂密的松林，坪西松林中有山神祭壇，每年正月拉尕村民舉行祭祀活動(dòng)，掛哈達(dá)，焚馨香，聚眾飲酒聯(lián)歡。此坪冠名“碧海青天”。據(jù)民間傳說(shuō)，格薩爾王攜帶王妃珠牡仙女沿白龍江向東降魔，途經(jīng)舟曲上河一帶，見此地草木肥美，空寂幽靜，活脫一個(gè)世外仙境，于是在此牧馬一月。此后這里珍禽異獸、鮮花奇草隨處可見，草木繁盛，村民每年春秋兩季在此放牧牛羊，牲畜們?cè)诖?，產(chǎn)出的馬駒健壯神勇，可供勇士行旅騎射，故拉尕山還有個(gè)諧音“達(dá)巴”，藏意即跑馬射箭比武。又一傳說(shuō)：孫悟空被玉皇大帝封為弼馬溫后，有一次貪酒飲醉，被天馬馱至此地。天馬嗜此草肥景美，游戲一月才歸。孫悟空歸來(lái)時(shí)，有幾匹馬被散遺在此。自此，此地產(chǎn)良馬，馬形神異非凡。

嘛呢亭

位于草坡內(nèi)西端，亭高3.4米，經(jīng)筒高2.6米，經(jīng)筒直徑1.2米，內(nèi)藏卓尼版《大藏經(jīng)》、《般若經(jīng)》若干，為卓尼禪定寺和立節(jié)鄉(xiāng)占單寺派人主持修筑，建于2006年。游人手扶經(jīng)筒，順時(shí)針轉(zhuǎn)之，似為誦經(jīng)，可祛邪降福。相傳，此處格薩爾王曾插劍佇立，心中默禱遠(yuǎn)近村民遠(yuǎn)避災(zāi)禍，永遠(yuǎn)不被妖魔所侵，永保安康。

人猿泰山

站在拉尕山高低兩個(gè)草坡上向西北望去，隔著白龍江對(duì)面的石山挺撥聳立，巖體嶙峋突兀，石山中間部分左面有明顯的歷經(jīng)千年蒼桑的老人頭像，右面是一古猿頭像，兩者臉頰輪廓線條清淅，形態(tài)逼真。此景冠名“人猿泰山”。

神羊徑

此小道為聯(lián)結(jié)草坡和樺樹坪之紐帶，長(zhǎng)約1公里，有近2000層臺(tái)階。原為羊腸小道，2006年修筑水泥、石塊臺(tái)階。相傳，格薩爾王在草坡上騎射時(shí)，見有一五色山羊進(jìn)入林中。格薩爾王的隨從跟之入林，尋著五色羊的足跡踩出一條小道，此五色山羊?qū)㈦S從引入樺林坪。隨從見樺樹坪景闊林美，五彩繽紛，就引著格薩爾王首領(lǐng)一行至此。此小道冠名“神羊徑”。

八荒臺(tái)

位于樺樹坪內(nèi)之西側(cè)，建于2006年。二層樓閣，高6米。在此可目極四方，神游八荒。據(jù)說(shuō)，格薩爾王在此曾見北方霞光映崖后的魂麗景觀；看到南方大山連綿、白雪皚皚的悠遠(yuǎn)蒼茫，四周安靜、祥瑞，不再有妖風(fēng)魔霧，感覺到自己到了祥和之地，自此流連數(shù)日，不再東征。此臺(tái)冠名“八荒臺(tái)”。

樺樹坪

位于景區(qū)東端，藏名“多尼哪”，海拔約2600米。距拉尕溝主口15.5公里，面積約30000平方米。西側(cè)有二層觀景臺(tái)，東側(cè)和北側(cè)有成片的以樺樹為主的林木，景區(qū)中央有10多座休閑木屋。此地春秋樺樹姹紫嫣紅，景色絢爛。此坪冠名“樺樹坪”。據(jù)傳說(shuō)，格薩爾王攜王妃珠牡在此多日游戲，某晚曾頭枕東山坡休息一夜。后，東山坡上留下王妃的發(fā)絲和領(lǐng)屑，北部曾放置手帕，留下殘跡。格薩爾王及王妃離去后，此二處鮮花漸漸趨繁，春、夏、秋三季樹木葉繁枝茂。此乃王妃魂魄之遺世。

交通指南

乘車從舟曲縣城出發(fā)，沿著通往合作的路約一小時(shí)車程，到達(dá)山腳的立節(jié)鄉(xiāng)，從這里沿著蜿蜒的山路一直向上行便是景區(qū)。