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地理位置

四女寺，位于山東德州西南約12公里，屬武城縣，又名四女樹。四女寺位于武城縣運(yùn)河四女寺段南岸，地處山東、河北兩省三縣交界處，區(qū)位條件優(yōu)越，交通便利，文化內(nèi)涵豐富，生態(tài)環(huán)境良好，適宜于發(fā)展休閑度假。明清時(shí)期，四女寺以運(yùn)河重鎮(zhèn)享有盛名。

古“武城十二景”的“槐蔭清風(fēng)”勝境就在此處，“千乘旌旗分羽衛(wèi)、九河春色護(hù)樓船”是其的歷史上的繁盛寫照。四女和睦侍親的傳說流傳廣泛，其德行更是成為百姓爭相效仿的典范，后人為紀(jì)念四女建祠塑像、樹碑立傳。四女寺原建有佛光寺，原名石佛寺，相傳為明代高僧占潭修建，鼎盛時(shí)期擁有八十一間殿閣。乾隆皇帝下江南時(shí)，專程前往敬香禮佛，并贊道：“好一個(gè)佛光祥和之地！”從此，石佛寺更名為佛光寺，名聲遠(yuǎn)播，朝拜香客川流不息。上世紀(jì)五十年代，孝女祠、佛光寺兩座古代建筑因拓寬運(yùn)河被拆毀。

四女寺

漢朝景帝年間(前189年-前141年)，今之四女寺村古稱安樂鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一傅姓夫婦，生了四個(gè)女兒，個(gè)個(gè)姿色超群，聰慧過人，知書達(dá)理，孝敬父母。再加上家道殷實(shí)，夫妻二人樂善好施，街坊鄰居無不稱道。

轉(zhuǎn)眼間女兒相繼成人，傅氏夫婦已年近半百，膝下無子，想想日后無人繼承家業(yè)，女兒嫁人后無人養(yǎng)老送終，心中不免黯然神傷，倍感凄涼。

大女兒年長幾歲，體諒到了父母的苦衷，便和三個(gè)妹妹商量說：“父母年紀(jì)大了，咱沒有幼弟長兄，以后姐妹四人各自嫁人，父母就無人照料。我有個(gè)兩全其美的主意，我留在家中侍奉父母終生，一來可以使父母安度晚年，二來你們出嫁后也就不用時(shí)刻掛心父母了。”三人一聽，異口同聲地反對：“都是一母所生，姐姐不嫁人，我們怎好撇下父母各尋安樂？愿和姐姐一道奉養(yǎng)雙親！”大姐看她們態(tài)度堅(jiān)決就說：“既是這樣，那就看天意吧。依我之見，咱姐妹四人各栽一棵槐樹，槐枯者嫁，槐茂則留，不知你們意下如何？”三人聽了，齊聲說好。

于是姐妹四人各自在大門口栽了一棵槐樹，日夜留心，都祈盼自己留在家中。誰知數(shù)月后，四棵槐樹全都枝繁葉茂，亭亭玉立。大姐不忍心貽誤妹妹青春，便偷偷地用熱水澆三人的槐樹。不料這一舉動(dòng)，被時(shí)刻在意的三個(gè)妹發(fā)覺了，于是都暗暗地效仿大姐，用熱水澆別人的槐樹。這樣過了一段時(shí)間，槐樹不但沒死，反而更加茁壯。四姐妹疑心是天意昭示，越發(fā)堅(jiān)定了留家侍親的決心。

傅家豐衣足食，又有四個(gè)如花似玉的女兒，自然說媒提親者絡(luò)繹不絕。傅老夫人便向四個(gè)女兒轉(zhuǎn)告各方求親之意。四女矢志不嫁，并將所議之事及植槐經(jīng)過告知父母。二老聞言大驚，極力勸阻。四女為表心意，便卸下女兒裝束，換上男子衣冠，學(xué)著儒生的樣子習(xí)學(xué)詩詞書畫。平日說話如同兄弟，談詩論字又似朋友，絕口不提婚嫁之事。

二老見狀，又驚又喜，視女如子，不再勸婚。媒人見四女心堅(jiān)如鐵，也不再登門說親。從此，四女專心侍奉父母，閑暇之時(shí)則博覽詩書。

光陰如梭，四女二十年如一日奉親至孝，傅氏夫婦雖年近古稀，仍目明耳聰，那四棵槐樹也日見粗壯、郁蔥成蔭。四女又在庭院里建一梵宮，朝夕焚香，日夜通經(jīng)，祈禱雙親平安長壽。

一天，有一個(gè)相貌非凡的人來到安樂鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見四棵槐樹亭亭如旗羅傘蓋，便尋蹤而至，在莊院前足凝視良久，口中言道：“草木屬陰，鬼木為槐。觀此槐之狀，必有奇女居此?！庇谑钦鹿诠矶?。十日后，左鄰右舍忽然發(fā)現(xiàn)傅氏一家不知何時(shí)已經(jīng)人去屋空。于是眾說紛紜，有人說傅家積德行善感動(dòng)神靈已修道成仙，也有人稱他們超升了。此事很快傳遍十里八鄉(xiāng)，為安樂鎮(zhèn)平添了神秘色彩，過往行人客商爭相目睹傅家遺跡。天久日長，競使得安樂鎮(zhèn)店鋪林立，商賈云集，買賣興隆，富足一方。世人念及四女施恩故里，就把安樂鎮(zhèn)改為四女樹。因后人建寺塑像，四槐又亭亭玉立，又改村名為四女寺，并立碑銘記以贊。村名沿用至今。

四女寺的傳說還很多，例如乾隆下江南到此處將時(shí)光佛寺改名為佛光寺等傳說，歷史遺跡如：佛光寺、六合寶光圣塔、娘娘廟、山西會館都有詳細(xì)的記載。

四女寺景區(qū)

四女寺景區(qū)位于武城縣四女寺鎮(zhèn)四女寺村，2010年經(jīng)規(guī)劃調(diào)整，為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)運(yùn)河文化、禮孝文化和佛教文化，武城縣借運(yùn)河通航和南水北調(diào)之機(jī)，按照“以史為根、以文為魂、以河為脈、以湖為韻、以樹為景、以孝為先”的設(shè)計(jì)理念，復(fù)建孝女祠、佛光寺等人文景觀，形成以運(yùn)河文化、禮孝文化和佛教文化為主要特色的綜合性主題景區(qū)。景區(qū)共分為A、B、C三區(qū)。

景區(qū)項(xiàng)目

佛光寺

由天津市佛教協(xié)會副會長，揚(yáng)州高旻寺首座、黃山翠微寺主持、天津玉佛寺主持、天津掛甲寺主持演龍法師擔(dān)任佛光寺主持。主要建筑包括：大雄寶殿、天王殿、六合寶光圣塔、菩提院、方丈院等。

孝女祠

由孝女壇和供奉四孝女的四座殿閣組成。孝女壇設(shè)計(jì)為地下二層，地上三層樓閣式建筑，為三層檐十字頂結(jié)構(gòu)。孝女殿在三層高臺上，殿外7米寬的環(huán)形水池包圍，通過四座橋與由下往上逐步收進(jìn)的三個(gè)大平臺相連。高臺下是弘揚(yáng)四女孝文化的場所，主要功能定位為孝文化傳播。

泰山行宮

泰山行宮為三進(jìn)院落，有山門、正殿、官廳、鐘鼓樓、后花園等，雄偉氣勢的建筑格局，呈現(xiàn)出皇家宮殿的尊貴氣質(zhì)。它的主要功能定位為觀光游覽。

運(yùn)河故道森林公園依托漳南運(yùn)河管理處公園及古船閘等設(shè)施，以水蘊(yùn)、民風(fēng)民俗作為總創(chuàng)意骨架，形成人、水、環(huán)境的緊密結(jié)合，集中展現(xiàn)武城運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化和地域文化的底蘊(yùn)，同時(shí)，在公園內(nèi)設(shè)置休閑廣場、噴泉、雕塑、景觀小品以及小型健身器材、休憩座椅等設(shè)施，并以林蔭小道相串聯(lián)，打造成為集水利文化、休閑、娛樂與一體的多功能園區(qū)

運(yùn)河水利文化博物館

規(guī)劃建設(shè)的博物館共三層，分為運(yùn)河文化展示區(qū)、運(yùn)河文化收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)三個(gè)功能區(qū)域。分為十個(gè)展廳，其中一層為“運(yùn)河文化陳列”和“武城歷史文物陳列”。二三層分別為收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)。博物館整體陳列以“運(yùn)河推動(dòng)歷史，運(yùn)河改變生活”為主題，旨在全方位、多角度地收藏、保護(hù)和研究運(yùn)河文化，反映和展示運(yùn)河的古老歷史、自然風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。

岔河水景長廊

岔河水景長廊分為生態(tài)涵養(yǎng)、娛樂休閑和生態(tài)展示三個(gè)區(qū)段：生態(tài)涵養(yǎng)段設(shè)計(jì)沿河連續(xù)的自行車道、親水棧道等；銜接生態(tài)涵養(yǎng)段建娛樂休閑段，兩岸以密植植物景觀為主，形成郁郁蔥蔥的林帶景觀，在本區(qū)段修建一處采摘園，種植綠色無污染果蔬，包括葡萄、櫻桃、香梨等，為了充分利用采摘園，可在秋冬季節(jié)種植大棚水果和蔬菜，引進(jìn)大棚草莓、西紅柿等，在旅游淡季吸引游客；生態(tài)展示段，以生態(tài)種植、雨水收集、污水處理等生態(tài)技術(shù)對環(huán)境進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)自然的優(yōu)美景觀。

九華山莊溫泉度假村

九華山莊溫泉度假村占地面積為園林式度假酒店。擁有多種風(fēng)格的客房以及不同風(fēng)味的餐廳，并建有會議展覽設(shè)施

溫泉游泳池

溫泉游泳池占地將建設(shè)成為國內(nèi)最高規(guī)格的溫泉度假園區(qū)，園內(nèi)內(nèi)綠樹成蔭、移步換景，有大小溫泉池近百個(gè)，另有露天溫泉游泳池、室內(nèi)溫泉游泳館等設(shè)施，薈萃古今中外洗浴文化經(jīng)典，提供特色溫泉泡浴、溫泉藥浴、溫泉游泳、溫泉桑拿及各種保健、按摩、美容等服務(wù)。

溫泉五星級酒店

溫泉五星級酒店為中國古典風(fēng)情園林式風(fēng)格，集客房、餐飲、溫泉、康樂、商品、會議等多種功能于一體。共有近200間五星級標(biāo)準(zhǔn)的豪華客房和1幢總統(tǒng)套房樓，3間中西式餐廳，多種溫泉及康體娛樂項(xiàng)目，及十余個(gè)不同規(guī)格的高檔會議室。