基本介紹

《戲答元珍》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是作者遭貶謫后所作，表現(xiàn)出謫居山鄉(xiāng)的寂寞心情和自解寬慰之意。歐陽(yáng)修對(duì)政治上遭受的打擊心潮難平，故在詩(shī)中流露出迷惘寂寞的情懷，但他并未因此而喪失自信、而失望，而是更多地表現(xiàn)了被貶的抗?fàn)幘?，?duì)前途仍充滿信心。

此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)山城荒僻冷落；頷聯(lián)承前細(xì)寫(xiě)山城荒涼之景，寫(xiě)出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫(xiě)作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲；尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意，表現(xiàn)出善處逆境的思想性格。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

作品原文

戲答元珍⑴

春風(fēng)疑不到天涯⑵，二月山城未見(jiàn)花⑶。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽⑷。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華⑸。

曾是洛陽(yáng)花下客⑹，野芳雖晚不須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍：丁寶臣，字元珍，常州晉陵（今江蘇常州市）人，時(shí)為峽州（治所在今湖北宜昌）軍事判官。

⑵天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵（今湖北宜昌市），距京城已遠(yuǎn)，故云。

⑶山城：指歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)任縣令的峽州夷陵縣（今湖北宜昌）。夷陵面江背山，故稱(chēng)山城。

⑷“殘雪”二句：詩(shī)人在《夷陵縣四喜堂記》中說(shuō)，夷陵“又有橘柚茶筍四時(shí)之味”。殘雪，初春雪還未完全融化。凍雷，初春時(shí)節(jié)的雷，因仍有雪，故稱(chēng)。

⑸“夜聞”二句一作“鳥(niǎo)聲漸變知芳節(jié)，人意無(wú)聊感物華”。歸雁：春季雁向北飛，秋天南歸，故云，又傳說(shuō)它能為人傳信，古時(shí)常用作思鄉(xiāng)懷歸的象征物。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！备形锶A，感嘆事物的美好。物華，美好的景物。

⑹“曾是”句：宋仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），歐陽(yáng)修曾任西京(洛陽(yáng))留守推官，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)啬档なr，寫(xiě)過(guò)《洛陽(yáng)牡丹記》。洛陽(yáng)以牡丹花著稱(chēng)，《洛陽(yáng)牡丹記風(fēng)俗記》：“洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我真懷疑春風(fēng)吹不到這邊遠(yuǎn)的山城，已是二月，居然還見(jiàn)不到一朵花。有的是未融盡的積雪壓彎了樹(shù)枝，枝上還掛著去年的橘子；寒冷的天氣，春雷震動(dòng)，似乎在催促著竹筍趕快抽芽。夜間難以入睡，陣陣北歸的雁鳴惹起我無(wú)窮的鄉(xiāng)思；病久了又逢新春，眼前所有景色，都觸動(dòng)我思緒如麻。我曾在洛陽(yáng)見(jiàn)夠了千姿百態(tài)的牡丹花，這里的野花開(kāi)得雖晚，又有什么可以感傷，可以嗟訝？

背景介紹

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修降職為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣（元珍）寫(xiě)了一首題為《花時(shí)久雨》的詩(shī)給他，歐陽(yáng)修便寫(xiě)了這首詩(shī)作答。

作者介紹

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉水（今屬江西）人，幼貧而好學(xué)。1030年（天圣八年）進(jìn)士。曾任樞密副使、參知政事。因議新法與王安石不合，退居穎州。謚號(hào)文忠。提倡古文，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。散文富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)學(xué)韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

題首冠以“戲”字，是聲明自己寫(xiě)的不過(guò)是游戲文字，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。歐陽(yáng)修是北宋初期詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖。他的詩(shī)一掃當(dāng)時(shí)詩(shī)壇西昆派浮艷之風(fēng)，寫(xiě)來(lái)清新自然，別具一格，這首七律即可見(jiàn)其一斑。

詩(shī)的首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花”，破“早春”之題：夷陵小城，地處偏遠(yuǎn)，山重水滿，雖然已是二月，卻依然春風(fēng)難到，百花未開(kāi)。既敘寫(xiě)了作詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)和山城早春的氣象，又抒發(fā)了自己山居寂寞的情懷?！按猴L(fēng)不到天涯”之語(yǔ)，暗離皇恩不到，透露出詩(shī)人被貶后的抑郁情緒，大有“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”之怨旨。這一聯(lián)起得十分超妙，前句問(wèn)，后句答。歐陽(yáng)修自己也很欣賞，他說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句何堪？既見(jiàn)下句，則上句頗工?！保ā豆P說(shuō)》）正因?yàn)檫@兩句破題巧妙，為后面的描寫(xiě)留有充分的余地，所以元人方回說(shuō)：“以后句句有味?！保ā跺伤琛罚?/p>

次聯(lián)承首聯(lián)“早春”之意，選擇了山城二月最典型、最奇特的景物鋪開(kāi)描寫(xiě)，恰似將一幅山城早春畫(huà)卷展現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)來(lái)別有韻味。夷陵是著名桔鄉(xiāng)，桔枝上猶有冬天的積雪。可是，春天畢竟來(lái)了，枝梗上留下的不過(guò)是“殘雪”而已。殘雪之下，去年采摘剩下的桔果星星點(diǎn)點(diǎn)地顯露出來(lái)，它經(jīng)過(guò)一冬的風(fēng)霜雨雪，紅得更加鮮艷，在白雪的映襯下，如同顆顆跳動(dòng)的火苗。它融化了霜雪，報(bào)道著春天的到來(lái)。這使是“殘雪壓枝猶有桔”的景象。夷陵又是著名的竹鄉(xiāng)，那似乎還帶著冰凍之聲的第一響春雷，將地下冬眼的竹筍驚醒，它們聽(tīng)到了春天的訊息，振奮精神，準(zhǔn)備破土抽芽了。中國(guó)二十四節(jié)氣中有“驚蟄”，在萬(wàn)物出乎展，展為雷，······蟄蟲(chóng)驚而出走?！保ā对铝钇呤蚣狻罚┕拭@蟄。蟄蟲(chóng)是動(dòng)物，有知覺(jué)，在冬眠中被春雷所驚醒，作者借此狀寫(xiě)春筍，以一個(gè)“欲”字賦予竹筍以知覺(jué)，以地下竹筍正欲抽芽之態(tài)，生動(dòng)形象地把一般人尚未覺(jué)察到的“早春”描繪出來(lái)。因此，“凍雷驚筍欲抽芽”句可算是“狀難寫(xiě)之景如在目前”的妙筆。

詩(shī)的第三聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)感慨：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華?！痹?shī)人遠(yuǎn)謫山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寐，臥聽(tīng)北歸春雁的聲聲?shū)Q叫，勾起了無(wú)盡的“鄉(xiāng)思”一自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽(yáng)，正如同故鄉(xiāng)一樣令人懷念。然后由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個(gè)新的年頭。時(shí)光流逝，景物變換，叫作者感慨萬(wàn)千。

詩(shī)末兩句詩(shī)人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說(shuō)他曾在洛陽(yáng)做過(guò)留守推官，見(jiàn)過(guò)盛蓋天下的洛陽(yáng)名花名園，見(jiàn)不到此地晚開(kāi)的野花也不須嗟嘆了，但實(shí)際上卻充滿著一種無(wú)奈和凄涼，不須嗟實(shí)際上是大可嗟，故才有了這首借“未見(jiàn)花”的日常小事生發(fā)出人生乃至于政治上的感慨。

此詩(shī)之妙，就妙在它既以小孕大，又怨而不怒。它借“春風(fēng)”與“花”的關(guān)系來(lái)寄喻君臣、君民關(guān)系，是歷代以來(lái)以“香草美人”來(lái)比喻君臣關(guān)系的進(jìn)一步拓展，在他的內(nèi)心中，他是深信明君不會(huì)拋棄智臣的，故在另一首《戲贈(zèng)丁判官》七絕中說(shuō)“須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟處處有花開(kāi)”，而此詩(shī)卻反其意而用之，表達(dá)了他的懷疑，也不失為一種清醒。但在封建朝政中，君臣更多的是一種人身依附、政治依附的關(guān)系，臣民要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能以“戲贈(zèng)”“戲答”的方式表達(dá)一下他的怨刺而已，他所秉承的也是中國(guó)古典詩(shī)歌的“怨而不怒”的風(fēng)雅傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修很得意這首詩(shī)，原因恐怕也就在這里。