基本介紹

這個(gè)戲是梅蘭芳先生早期經(jīng)常演出的古裝戲之一。在第四場(chǎng)“云路”和第六場(chǎng)“散花”中，梅先生載歌載舞，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作；對(duì)于京劇舞蹈藝術(shù)的改進(jìn)，曾起了很大的作用。

歌曲歌詞

云路唱詞

祥云冉冉波羅天離卻了眾香國遍歷大千

諸世界好一似輕煙過眼

一霎時(shí)來到了畢缽巖前

[西皮二六]云外的須彌山色空四顯，

畢缽巖下覺岸無邊。

大鵬負(fù)日把神翅展，

又見那入海的蛟螭在那浪中潛。

閻浮提界蒼?，F(xiàn)，

青山一發(fā)普陀巖。

[西皮流水]觀世音滿月面珠開妙相，

有善才和龍女站立兩廂；

菩提樹檐葡花千枝掩映，

白鸚鵡與仙鳥在靈巖神峴上下飛翔；

綠柳枝灑甘露在三千界上，

好似我散天花就紛落十方；

滿眼中清妙境靈光萬丈，

[西皮散板]催祥云駕瑞彩速赴佛場(chǎng)。

其他信息

成語介紹

解釋

發(fā)音：tiān　nǚ　sàn　huā

搜索關(guān)鍵字：tnsh

釋義：原為佛教故事。天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。

寓意：后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。

出處：《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”

示例：天女散花，綴山林之草樹。（唐·宋之問《設(shè)齋嘆佛文》）

用法：作謂語、賓語、定語；指拋灑東西。

典故

故事源于佛經(jīng)。一天，如來佛在西天蓮花寶座講經(jīng)解法，忽見瑞云東來，遙知得意弟子維摩潔患病。于是，派眾弟子前去問候，斷定維摩潔要借機(jī)宣經(jīng)釋典，便派天女前去檢驗(yàn)弟子們的學(xué)習(xí)情況。天女手提花籃，飄逸而行，來到塵世間低頭下望，見維摩潔果然正與眾人講學(xué)。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。眾人詫異萬分，天女曰：“結(jié)習(xí)未盡，固花著身；結(jié)習(xí)盡者，花不著身?！鄙崂プ灾佬胁恍校阌l(fā)努力學(xué)習(xí)。

云路動(dòng)作詳解

“云路”是全劇最主要的一個(gè)單人歌舞的場(chǎng)面。從唱詞內(nèi)容產(chǎn)生身段，而身段又必須與唱腔的節(jié)奏密切結(jié)合。這場(chǎng)戲天女的扮相是脫了帔露出古裝，而附著在天女胸前的兩根綢帶成了配合歌舞的重要工具。它與一般的線尾子、汗巾、飄帶等附著物不同，因?yàn)橐怀鍪褂盟跃I帶的長度達(dá)到一丈七尺左右，寬一尺二寸，尾端幾尺如果不舞的時(shí)候，就拖在地上。綢帶的使用方法，在以往傳統(tǒng)神話戲《陳塘關(guān)》（即《哪吒鬧?！罚├锸怯枚唛L的小棍挑起一條長綢來舞，名為“耍龍筋”。我的綢舞用雙手。

這一場(chǎng)的唱詞內(nèi)容是描寫天女離開了眾香國到毗耶離城去時(shí)沿途所看到的景物。唱的是“西皮導(dǎo)板”、“慢板”、“二六”、“流水”、“散板”。唱腔是由慢而快，身段和綢帶舞也是由慢而快，目的在于造成一種象征著在云端里風(fēng)馳電掣的氣氛。

[導(dǎo)板]祥云冉冉婆羅天

[慢板]離卻了眾香國遍歷大千；

諸世界好一似輕煙過眼，

一霎時(shí)來到了畢缽巖前。

這一段唱腔和動(dòng)作在舞臺(tái)上是非常緩慢的，像“遍歷大千”、“輕煙過眼”都要用綢帶來表現(xiàn)，“畢缽巖前”就是把帶子從雙肩上往后一扔，兩根帶子飄到背后，正面做出象征著高巖的亮相。

[二六]云外的須彌山色空四現(xiàn)

這句要把帶子從上往下耍出螺旋紋的花樣，然后再翻起來舞出“回文”“波浪”紋的花樣。

畢缽巖下覺岸無邊

這句的身段與前面“畢缽巖前”的身段是左右對(duì)照著做的，巖前的亮相在右邊，巖下是左邊，而且要做出往下看的樣子，為的是避免雷同。

大鵬負(fù)日把神翅展

把綢帶掄出兩個(gè)像車輪似的花樣，雙飛在身旁，做出大鵬展翅的形象。

迦陵仙鳥舞蹁躚

把帶子從前面由里往外直著掄上去，翻下來要出一個(gè)接一個(gè)的波浪紋來象征許多小鳥飛翔的樣子。

八部天龍金光閃

把綢帶耍出大圓花，身子在綢帶的圍繞中，使用武戲的身段“鷂子翻身”，然后把兩條帶子合而為一，要用巧勁使帶子的末端橫著飄在空中，斜墜下來，好像一條長龍。

又見那入海蛟螭在那浪中潛

這里把帶子舞出兩個(gè)“螺旋”紋，跟著使一個(gè)“臥魚”身段。

閻浮提界蒼?，F(xiàn)

在頭上耍兩個(gè)相對(duì)的“回文”紋，表示佛光普照的意思。

青山一發(fā)普陀巖

兩手拿著帶子往前一指，再往上一翻，是居高遠(yuǎn)眺的姿勢(shì)。

[流水]觀世音滿月面珠開妙相

雙手合十蹲身，做出觀音坐蓮臺(tái)的樣子。

有善才和龍女站立兩廂

用左右“金雞獨(dú)立”的身段來象征善才、龍女的形象，同時(shí)還做出龍女在觀音旁邊抱瓶侍立的亮相。

菩提樹檐匐花千枝掩映

帶子舞出回文紋又變作波浪紋落下來。

白鸚鵡與仙鳥在靈巖山下上下飛翔

做出左右“跨虎”的身段來表現(xiàn)飛翔（“跨虎”是武戲里的身段）

綠柳枝灑甘露三千界上

兩根帶子合并為一條，耍出“車輪”紋，在頭頂上用手指比劃出一個(gè)“三”字

好似我散天花分落十方

雙帶仍然合一，耍出“回文”紋，用食指往遠(yuǎn)處一指

滿眼中清妙景靈光萬丈

雙手從里往外翻，帶子飄在地上

催祥云駕瑞彩速赴佛場(chǎng)

這是最末一句，舞臺(tái)上從“場(chǎng)”字起圓場(chǎng)，兩根帶子在身后飄蕩起來，好像御風(fēng)而行的樣子，走到下場(chǎng)門使一個(gè)“鷂子翻身”，跟著雙手把帶子從左往右邊掄出一串“套環(huán)”紋，兩手合掌當(dāng)胸，不等帶子落下，人先蹲下去，這時(shí)候兩根帶子仍舊保持舞起來的“套環(huán)”紋樣式，橫亙?cè)诳罩?，飄在身子右側(cè)前面，緩緩落下，如同兩條長虹一般。這個(gè)身段比較難做，全靠著兩腕及腰腿的勁頭一致，才能得心應(yīng)手。

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畢缽--來回抽動(dòng)巖下--上下雙手抖動(dòng)。無邊--下蹲，雙手分開，目視斜方。大鵬---雙手并行畫大圓，轉(zhuǎn)身，站定，望。加靈--與上同，方向相反。八部--碎步，背對(duì)，后揚(yáng)，金光--后揚(yáng)，，閃字后彎腰甩袖。又--1字站前，雙手蘭花，入海的-比，中字畫八字，轉(zhuǎn)身，突然臥地。閻浮--緩慢站立，青山--蘭花指，普陀--雙手放腰前合攏，指前方。