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古孔靈汪家大院 浧坡別墅地主莊園 浧坡別墅 浧波莊園
績溪汪家大院
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汪家大院(浧坡別墅地主莊園,亦名浧波莊園)是汪華公第75世汪遵所居,建筑面積3600多平方米,民國十七年孟夏,胡適題名浧坡別墅。汪家大院依山傍水,面臨街巷,粉墻黛瓦,鱗次櫛比,濃綠與黑的相映,形成特色的風(fēng)格。汪家大院景區(qū)內(nèi)設(shè)景點(diǎn)有峻德堂、南屏讀書、臨書別院、屏幽閣、紫瑞閣、忠烈廟、親睦堂、活水開池、八角玄井、花廳戲臺、葉里古廟、綠雨軒、桂蕊流香、浧坡別墅、來龍亭等。
績溪汪家大院基本信息

景區(qū)介紹

汪家大院景區(qū)是汪華公第75世汪遵所居,浧坡別墅,民國十七年孟夏,胡適題之??兿窬庸鍖殻钨n江南第一家----古孔靈汪家大院浧坡別墅(地主莊園),建筑面積3600平方米。依山傍水,面臨街巷,粉墻黛瓦,鱗次櫛比,濃綠與黑白相映,形成特色的風(fēng)格。內(nèi)設(shè)景點(diǎn)有峻德堂、南屏讀書、臨書別院、屏幽閣、紫瑞閣、忠烈廟、親睦堂、活水開池、八角玄井、花廳戲臺、葉里古廟、綠雨軒、桂蕊流香、浧坡別墅、來龍亭等。 供族內(nèi)學(xué)子研討會講、一品夫人閨房、禮制建筑、印泥神傳、家庭聚議、400多年金桂樹、胡適題匾、玄武龍脈、品茶會友、學(xué)子臨帖堂、祖訓(xùn)家規(guī)廳堂、孔氏仙廟等。再現(xiàn)豪華徽派民居潛心以農(nóng)耕傳家,別樣的地主情懷。讓您領(lǐng)略徽州世家大族不愿出仕為官,樂意以山林為用武之地,潛心農(nóng)耕的處世理念??疾煅芯刻矫鼗罩萃羰限r(nóng)耕、風(fēng)水、祭祀文化......

古孔靈,是省社會主義新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村、省級生態(tài)示范村,位于安徽省宣城市績溪縣城西南,215省道(西遷 后)與217省道交匯處,距縣城6公里,現(xiàn)轄10個自然村,15個村民組, 2658人。耕地面積3720畝,其中水田2400畝,旱地1320畝,林地20195畝,桑園面積2658畝,茶園350畝,水面478畝。村黨總支部下轄2個支部,現(xiàn)有黨員85名,2008年被宣城市評為“雙培雙帶”先鋒工程示范村、黨員電教“4513”富民行動科技示范村 。

孔靈村歷史悠久,歷史悠久,歲月沉淀;街貫巷連,屋宇錯落,匯聚四方生息繁衍,徽州絲綢之鄉(xiāng)。汪華公,孔愉始祖,至今古孔靈仍然隱秘著很多未能解開的景觀之謎,雙溪垂釣、千秋里、西橋望月、鬼墩碓說鱉、七星墩試馬等。

景區(qū)布局

汪家大院占地3600平方米,民居以典型徽派建筑打造,莊園坐落在孔靈村來龍山龍脈之上,大門按風(fēng)水需要開設(shè)。依山傍水,門口立雙石鼓,徽州稱“石庫門”寓意家中富有錢糧,古代地主之家象征,垂柱式門罩矗立?;张纱u雕鑲嵌門罩頂端。內(nèi)設(shè)學(xué)子讀書、家庭聚議、休閑聽?wèi)?、接待會客、學(xué)習(xí)家規(guī)、祭祀祖先、賞魚觀月、聞香求財、吟詩作賦、寶物交流、品文會友等場地,現(xiàn)代社會基本設(shè)施俱全,體現(xiàn)當(dāng)時民居精致建筑。

汪氏家族史略

汪華(公元587年——649年),隋末唐初地方自治首領(lǐng)、唐代大臣。字國輔,又字英發(fā),徽州績溪縣汪村人,被徽學(xué)大師葉顯恩教授稱為“古徽州第一偉人”。

一、汪華既是割據(jù)一方保境安民的農(nóng)民首領(lǐng),又是維護(hù)中華一統(tǒng)的“識時務(wù)”忠臣。

二、汪華統(tǒng)領(lǐng)六州,政寬人和,遠(yuǎn)近擁戴,徽州百姓歷代奉之為神。

三、遍及徽郡以及在杭州吳山、貴州屯堡等國內(nèi)各地的汪王廟,不僅汪氏族人奉祀,而且民間各姓共同祭祀,是名隆世間的地方神。

四、徽州民俗,“以祭祀汪華為最”,績溪“花朝會”,黎陽“汪王廟會”,各地和各種祭祀汪王及其九子的節(jié)日,場面之盛大,地域之廣泛,對民間百姓的影響之深遠(yuǎn),都屬空前。

五、由于汪王信仰在徽州的深入人心,衍生出“賽瓊碗”之類的徽菜技藝大比拼,“民間最喜搭臺演戲”酬神娛眾的徽州民間戲劇大繁榮,促成了徽菜、徽劇的特色文化的形成。

六、徽州的“汪王信仰”在徽州城鄉(xiāng)和國內(nèi)一些地方留下了大量的特色文化遺址、遺存、遺跡??兿窃创髲R汪村汪王廟,是徽州文化生態(tài)空間的重要內(nèi)容,是徽州文化的重要遺產(chǎn)。

七、汪氏是入徽最早的大族之一,汪華以下,徽州汪姓繁衍發(fā)達(dá),名人輩出,形成“天下汪”局面,宗族文化的強(qiáng)大凝聚力至今仍在發(fā)揮作用。

八、汪華“亂稱王,治稱臣,兩念都?xì)w一是”,這位農(nóng)民首領(lǐng)以百姓安居休養(yǎng)生息為念,完成了入徽氏族和徽州土著額大團(tuán)結(jié)、大融合,為徽州文化在宋代的歷史崛起奠定了基礎(chǔ)。

九、汪華生時被封公,死后被封帝,世人頌之為徽州歷史第一偉人,連其九子也被尊為“一二三太子、四五六諸侯、七八九相公”,備極哀榮。

汪華九子

汪氏第四十五世為越國公汪華九子,均居高官顯位,封侯封王。長子建,任朗州督都府法曹參軍,安南督都府司馬,六封至崇德衍福佑王;次子璨,任左衛(wèi)勛府宣德郎、霍王府戶曹參軍、費(fèi)州涪川令,六封至崇順衍惠公;三子達(dá),征賀魯、龜茲、高昌立大功,襲上柱國、越國公,任會州刺史,六封至崇善衍佑公;四子廣,任左衛(wèi)勛府倉曹參軍,飛騎尉,六封至崇慶衍澤公;五子遜,任左衛(wèi)勛府工曹參軍,飛騎尉,六封至崇利衍濟(jì)公;六子逵,任薛王府戶曹參軍,六封至崇安衍順公;七子爽,任岐王府法曹參軍,六封至崇和衍烈公;八子俊,任鄭王府護(hù)曹參軍,六封至崇惠衍慶公;九子獻(xiàn),有父風(fēng),以神明著稱,18歲卒,六封至崇顯衍正公。

唐貞觀12年,越國公汪華應(yīng)詔上譜表于太宗皇帝,全面陳述了汪氏宗族源流??v觀汪氏宗族,從一世魯國上大夫汪侯,到以上四十五世越國公汪華九子,連續(xù)45代,歷經(jīng)1300多年,均建大功,食采邑,嗣爵位,拜將入相,列于六卿、司馬、郡守、縣令,世代顯赫,在中國是不多見的。唐開元5年,玄宗皇帝詔封中國十大上柱國、名門望族世家,汪氏宗族是其中之一,列第六位。

1.汪道昆(1525~1593) 明代文學(xué)家。字伯玉,號南溟,又號太函。嘉靖二十六年(1547)進(jìn)士,擅長古文辭,工詩詞,詩文理論宗前、后七子,世稱"后五子"之一,頗受時人見重。

2.汪采白(1887~1940年),名孔祁,字采白,一字采伯,號澹庵,別號洗桐居士。一生著述極豐,樸學(xué)、小學(xué)、音律、醫(yī)學(xué)、兵法無所不精,有“江南大儒”之稱。

3.汪萊(1768——1813),字孝嬰,號衡齋。堅持治學(xué),刻意求新,研究算學(xué)往往參用西法,其主要著述流傳至今。

4.汪士慎(1686-1759)清代著名畫家。字近人,號巢林、溪東外史等。擅畫花卉,隨意勾點(diǎn),清妙多姿。精畫蘭竹,尤擅長畫梅,筆致疏落,超然出塵,筆意幽秀,氣清而神腴,墨淡而趣足,其秀潤恬靜之致,令人爭重。

5.汪近圣 清代制墨名家。號鑒古。其墨雕鏤之工,裝飾之巧,無不備美,與曹素功、汪節(jié)庵等齊名,一時購求之家咸以汪氏為最。

6. 汪原放(1897-1980),現(xiàn)代出版家、翻譯家。中國古典小說用新式標(biāo)點(diǎn)和分段進(jìn)行整理首創(chuàng)者。

7.汪靜之,(1902.7.20—199610.10),現(xiàn)代著名的作家、詩人。湖畔詩社社長。上海建設(shè)大學(xué)、安徽大學(xué)、暨南大學(xué)中文系教授,商務(wù)印書館特約編輯,國民黨中央軍校廣州分校國文教官,江蘇學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)中文系教授,人民文學(xué)出版社編輯。

8.汪節(jié) 唐中期大徽村人,有撥山曳牛之力,舉千金重。屢戰(zhàn)有功,深得德宗寵惜。

9.汪良(1257­­---)行名千六,字貞萬,宋德祐二年初登進(jìn)士,官至學(xué)士,以詩詞名世。

10.汪溥 字淵學(xué),明朝。天順三年舉人,任直隸薊州知州,首興廟學(xué),躬化諸生。撫馭有方,萬民皆安。深得人民擁戴。

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