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浴佛節(jié)，又稱(chēng)佛誕日、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說(shuō)釋迦牟尼降生時(shí)一手指天、一手指地，大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國(guó)各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀(jì)念佛祖誕辰。

雪頓節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。在藏語(yǔ)中雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。2006年05月，西藏自治區(qū)申報(bào)的雪頓節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

農(nóng)歷七月十五日的“盂蘭盆節(jié)”是我國(guó)佛教中兩個(gè)最大的節(jié)日之一，又稱(chēng)為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節(jié)日。印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開(kāi)始前，須先建立佛壇（特稱(chēng)“中元壇”）、普施壇、孤魂壇等三壇。其中佛壇上設(shè)有佛像及導(dǎo)師使用的如意尺（戒尺）等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設(shè)有若干靈位牌。中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)，不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。

十二月初八這天是佛祖釋迦牟尼成道之日，稱(chēng)為“法寶節(jié)”，是佛教盛大的節(jié)日之一，這天各寺院舉行法會(huì)，效法佛陀成道前牧女獻(xiàn)乳糜的典故，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為臘八粥。也有的寺院于臘月初八以前由僧人持缽，沿街化緣，將收集的米、栗、棗、果仁等煮成臘八粥散發(fā)給窮人。年復(fù)一年寺院做臘八粥的傳統(tǒng)便廣泛傳播到民間，由此而誕生了“臘八節(jié)”。

守夏節(jié)是泰國(guó)最重要的佛教傳統(tǒng)節(jié)日，每年泰歷八月十六日舉行。守夏節(jié)之日全寺僧人舉行入夏安居儀式，禮佛誦經(jīng)并誦念“貧道將在此寺守夏安居三個(gè)月”三遍。儀式后僧人開(kāi)始安居修學(xué)。守夏節(jié)早晨，平民百姓普遍到寺院施齋，同時(shí)奉獻(xiàn)蠟燭叢及甘蔗水、糖、牙刷等日用品，并且制作可燃三個(gè)月之久而不熄的巨大蠟燭，敲鑼打鼓送到寺廟，供僧人在守夏節(jié)誦經(jīng)時(shí)使用。傍晚人們手持鮮花和點(diǎn)燃的蠟燭，在寺院舉行隆重的巡燭儀式，在守夏節(jié)期間許多善男信女將出家三個(gè)月，或天天聆聽(tīng)僧侶誦經(jīng)，或在家中持守佛律八戒，示對(duì)佛教的虔誠(chéng)。

阿莎叻哈普差節(jié)在泰歷8月15日，即泰國(guó)守夏節(jié)前一日，泰國(guó)華人稱(chēng)該節(jié)日為“三寶節(jié)”，因這一天是佛祖成道后首次講道的日子；有了第一個(gè)佛門(mén)弟子的日子；世上出現(xiàn)了第一個(gè)和尚的日子；也是佛教“三寶”（佛、法、僧）都齊備的日子。1961年泰國(guó)僧伽（僧團(tuán)）作出決定，要求佛教徒做儀式，并經(jīng)政府、國(guó)王的同意定為佛教的重要節(jié)日。全國(guó)佛教徒、各佛寺屆時(shí)都做舉行守戒、誦經(jīng)、聽(tīng)經(jīng)、講道等儀式。

解夏節(jié)是泰國(guó)重要的佛教傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年泰歷十一月十五日舉行，此時(shí)為期三個(gè)月的守夏安居期滿，僧人可以恢復(fù)正常外出。這一天平民百姓在寺院內(nèi)進(jìn)行隆重的施齋并聽(tīng)僧人誦講佛經(jīng)。人們將佛像從佛殿里搬出，安放在可以移動(dòng)的小亭子內(nèi)。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之后，列隊(duì)而坐的信男善女將施舍的飯食放入僧缽內(nèi)。在曼谷金山寺舉行施齋時(shí)，將佛像從金山寺搬到山腳進(jìn)行施齋。

涅槃節(jié)是紀(jì)念釋迦牟尼佛逝世的節(jié)日，漢傳佛教定于陰歷二月十五日，1954年在緬甸仰光召開(kāi)的世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)上，將這一天定為“世界佛陀日”，在節(jié)日期間一些盛行佛教的國(guó)家要舉行全國(guó)性的大規(guī)模慶祝活動(dòng)，節(jié)日清晨佛教寺院要懸掛釋迦涅盤(pán)圖像，舉行隆重的“佛涅盤(pán)法會(huì)”。在斯里蘭卡稱(chēng)“畢利多曼陀波法會(huì)”，這一天教徒們清掃寺院，黃昏時(shí)由十?dāng)?shù)比丘坐壇內(nèi)開(kāi)始念經(jīng)，輪班念到翌日早晨，直到念完桌上預(yù)設(shè)的貝葉經(jīng)為止。然后善男信女會(huì)請(qǐng)求僧侶在自己手臂上系念過(guò)經(jīng)的細(xì)線，作為護(hù)身之用，并使分飲壇上瓶?jī)?nèi)的清水，祈求身心清凈。

萬(wàn)佛節(jié)在泰文中稱(chēng)為“乍篤隆迦訕尼巴”節(jié)，是泰國(guó)的傳統(tǒng)佛教節(jié)日，在每年泰歷三月十五日舉行。如逢閏年改為泰歷四月十五日，早在阿育陀耶王朝時(shí)期就開(kāi)始紀(jì)念萬(wàn)佛節(jié)，至曼谷王朝五世王時(shí)，官方開(kāi)始舉行慶祝儀式，并于1913年將這一天定為節(jié)假日并成為泰國(guó)人民傳統(tǒng)的佛教節(jié)。政府也舉行慶祝萬(wàn)佛節(jié)儀式，國(guó)王親自參加。萬(wàn)佛節(jié)的早晨，泰國(guó)男女老少帶著鮮花、香燭和施舍物品前往附近寺院，進(jìn)行施齋、焚香、拜佛活動(dòng)。在萬(wàn)佛節(jié)，有些善男信女還持受五戒或八戒以表示對(duì)佛教的虔誠(chéng)。

衛(wèi)塞節(jié)是南傳佛教傳統(tǒng)紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃的節(jié)日。世佛聯(lián)定于農(nóng)歷四月十五日為“世界佛陀日”，東南亞和南亞國(guó)家如斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、尼泊爾等國(guó)的佛教徒，均在這一年一度的重要節(jié)日中舉行盛大的慶典活動(dòng)。此日各寺設(shè)千供供養(yǎng)諸佛，眾僧誦經(jīng)祈禱，此日誦經(jīng)持咒得大加持力，許多寺院在此日會(huì)舉行放生法會(huì)或傳重要修法灌頂傳承。