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賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一，在中國南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰(zhàn)國時代。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南及英國等，是2010年廣州亞運會正式比賽項目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

晰揚掌，別名：棋勢功，由安徽省亳州市清真寺伊瑪目沙阿訇為了宣傳伊斯蘭教門創(chuàng)編的“清真古蘭健身術”發(fā)展而來。長期傳承于穆斯林群眾，它是歷史文化名城亳州豐富民間文化的組成部分，它多次為亳州爭得榮譽。此拳，共有365個動作，強調柔、烈、兇、猛、威。列安徽省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)。

“帕普孜”被稱為維吾爾族的曲棍球，是維吾爾族的傳統(tǒng)體育項目，用天然帶有彎曲的樹枝作棍，沙包作球，男女老少都能玩，是當?shù)剞r(nóng)牧民非常喜歡的一項運動。賽場上，雪地“帕普孜”角逐激烈。這是農(nóng)民在農(nóng)閑和節(jié)日時熱衷的體育運動，維吾爾族曲棍球的球很有特點。一種是白天比賽用球，用棉花或羊毛做球心，外面包上布縫制成球形。一種是夜間比賽用球，取自柳樹或楊樹上的菌體，曬干后銼磨成球形。比賽中點燃球，擊打時火星飛濺，在夜晚場面十分震撼。這項運動為研究新疆乃至中國體育發(fā)展，提供了重要的歷史樣本。

青城武術是一個重要的中國武術流派，屬于中國古代武術四大門派之一，發(fā)源于中國道教圣地、世界文化遺產(chǎn)四川青城山。東漢張陵在青城山創(chuàng)道教正一派，留下雌雄龍虎劍、降魔功，形成青城派武術雛形。如今，青城派武術尤以玄門太極和劍術見長。玄門太極拳法自成體系，而劍術直追天師張陵之“雌雄劍”，套路中嘯云劍、七星劍、龍虎劍、八仙劍等揚名天下，被譽為中華四大劍派之一。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

蹬技，顧名思義，就是用雙腳來舞弄各種道具的雜技表演，屬于雜技中一門“躺著”來表演的節(jié)目，是重慶今年入選的9個國家級非遺項目之一。蹬技的歷史十分悠久，最早可以追溯到漢代，它在漢代的百戲雜技節(jié)目中就已有雛形；民國時期，蹬技開始在巴渝地區(qū)流行。如今的“重慶蹬技”經(jīng)受住了時間的考驗，仍保持著多項紀錄，在舞臺上大放光彩。

臨泉雜技誕生于西周，盛行于漢代，在明朝時期就有了影響深遠的雜技班組。新中國成立后，特別是近幾年，臨泉雜技有了很大的發(fā)展，民間雜技藝術團體如雨后春筍般快速成長發(fā)展，紛紛到全國各地巡演。2005年，臨泉雜技魔術馬戲被列為省級非物質文化遺產(chǎn)名錄，2008年臨泉縣又被命名為“中國民間藝術（雜技）之鄉(xiāng)”，而今申報雜技為國家級非物質文化遺產(chǎn)的工作正在緊張進行中。

王慶坨從清代就有飛叉會，有記載是從民國四年（1915年）王慶坨武術世家“房永和”壯士因酷愛武術學會飛叉，在王慶坨組成民間花會“慶豐叉會”當時深受天津地區(qū)人們喜歡，稱之“圣會”。同時教出多名弟子，解放后為國家輸送了多名武術、雜技人才，如劉仲山（藝名寶元）在津京地區(qū)很有名氣，文藝界京劇武生“小勝春”拜其為師習武。

靜海區(qū)非遺“絕活兒”大六分村登桿相傳興于西漢時期的“獼猴緣桿”，指的是人們像獼猴一樣赤腳往桿子上爬，向上天求雨，祈求美好生活的一項活動，到清朝乾隆年間，傳到大六分村，并成為盛極一時的群眾性體育活動，至今已有三百余年的歷史。是國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目。

陀螺是中國傳統(tǒng)民俗體育游戲，流傳甚廣。為木制的圓錐形，上大下尖。將尖頭著地，以繩繞螺身，然后旋轉放開鞭繩，使陀螺旋轉；或用手直接旋轉陀螺，待陀螺著地，以繩抽之，使之旋轉。另有鳴聲陀螺和菱形陀螺，以竹木制成中空圓筒，中間貫以旋軸。圓筒體開有狹長裂口，轉動時由于氣流作用能發(fā)聲。菱形陀螺為兩頭小，中間大，以繩繞螺身，使著地旋轉，順勢抽繩，使螺旋轉。2021年5月24日，云南省申報的打陀螺經(jīng)國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

尤茨，又稱“柶戲”，它是根據(jù)擲尤茨的木塊得出的分數(shù)走棋子的一種游戲，是朝鮮族人特有的一項游藝活動。從古到今，深受朝鮮各年齡層的人們，特別是婦女的喜愛。從每年的農(nóng)歷十二月中旬到第二年正月中旬，在這段時間里，人們玩擲尤茨游戲玩得最盛。過去，人們還有擲尤茨、解歷數(shù)來占卜吉祥的玩法，就是在上元夜（正月十五）的月光下，擲一次尤茨，拿其數(shù)和擲尤茨人的年齡來解說“歷數(shù)”，據(jù)說，這樣便能予測人的當年禍福。

姑娘追，拼音是gū niáng zhuī，哈薩克語“克孜庫瓦爾”，哈薩克族的馬上體育、娛樂活動，多在婚禮、節(jié)日等喜慶之時舉行。2009年4月25日列入聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)名錄。2021年5月24日，新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)青河縣申報的姑娘追經(jīng)國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

萬人扯繩賽是甘肅省臨潭縣群眾性的一項傳統(tǒng)民俗體育活動，實際是一種大型的撥河比賽，在每年正月十四、十五、十六晚上舉行。該活動來源于明駐古洮州臨洮軍中強體之游戲。臨潭縣萬人扯繩賽，以其繩之最重、直徑最大、長度最長、人數(shù)最多而著名。該習俗體現(xiàn)了勞動人民勇敢的尚武精神和民族氣質，有凝聚民心、維系團結的作用。2001年7月，該活動已載入吉尼斯世界紀錄。屬于甘肅省非物質文化遺產(chǎn)項目之一。

赤水獨竹漂，是國家級非物質文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。獨竹漂俗稱“劃竹竿”，表演者站在一根楠竹上，以小竹竿當槳，在水上劃行，頗有“一葦渡江”之感，被譽為“中華一絕”。

布依族武術流傳于安龍縣多個布依族村寨，是極具農(nóng)耕文化特點的古老拳術，其套路大多源自布依族狩獵、農(nóng)事等實踐，招式看似樸實無華卻很實用，往往能一招制敵、能守能攻，布依族武術使用的器械則五花八門、靈活多變，把日常生產(chǎn)生活用的狼牙棒、板凳、掃帚、釘耙、扁擔、鐮刀等編進武術動作中，自成一家。

賈氏青萍劍是明末清初江西龍虎山天師府元圭老法師首創(chuàng)。是滄州市第一批非物質文化遺產(chǎn)。賈氏青萍劍既可每蹚單練，亦可一氣呵成。它雖招式繁多，但多而不濫，不雜，每一蹚都有自己突出的特點，練起來有如蒼龍攪海，猛虎下山，撥云見日，別開洞天之感；更有蜻蜓點水，風浪躍鯉，長虹飲澗，淵中求珠之妙，對陶冶情操，增強體質，提高攻防能力可謂善莫大焉。不愧為劍術中的一枝奇葩。

巖鷹拳是一種中國拳術。湖南省新寧縣老拳師蔣兆鴻通過多年摸索，在形意十二形、少林五形、鷹拳、鶴拳的基礎上精研而成。巖鷹拳的風格特點同流行較廣的鷹爪拳，其形相似，其意相同。巖鷹拳更注重的是貼身近戰(zhàn)和短足發(fā)力，在突出刁、拿、鎖、扣、分筋錯骨手法外，以低位勾踢、近身盤打見長、展現(xiàn)巖鷹拳本色及南方拳系的技擊特點。2021年5月24日，被列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

巫家拳是湖南省流傳較廣、群眾喜愛的一個有獨特風格的傳統(tǒng)拳種。拳創(chuàng)始人巫必達（1751一1812），又名巫黑，字有能，福建汀州人。少年習南少林拳，青年時期走南闖北，尋師學藝，深得武當內(nèi)家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲雷打石鄉(xiāng)李大魁家，收徒授拳；后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟。該拳已傳7代，門徒以萬計。辛亥革命領導人之一的黃興、“鑒湖女俠”秋瑾均先后練過巫家拳。巫家拳作為武術的精華流傳了下來。2021年5月24日，湖南省湘潭市申報的巫家拳經(jīng)國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個傳統(tǒng)武術拳種，由少北宗師張榮時先生創(chuàng)編。少北拳認為，千百年來，武術有功于我們的祖國和人民，用它曾培養(yǎng)了歷代的將士，對于開拓祖國的疆域，奠定祖國的萬里河山，有著巨大的貢獻。少北拳主張，武術乃健身自衛(wèi)之術，健身是一切體育運動的共性，自衛(wèi)是武術運動的個性所在，武術離開了自衛(wèi)、擊技那就失去了武術的真正意義。

滑竿（華鎣山滑竿抬幺妹），四川省廣安市傳統(tǒng)體育競技活動，國家級非物質文化遺產(chǎn)之一。華鎣山滑竿抬幺妹，在漫長農(nóng)耕文化特定的歷史條件下，滑竿作為出行代步工具運用廣泛。尤其是華鎣山廟會盛行期，大家閨秀時興乘滑竿上山燒香拜佛，人們便創(chuàng)造性提煉概括成了這個競技活動。該活動由轎夫與幺妹（四川人方言，系對年輕漂亮姑娘的稱呼）配合，以展示轎夫的力量、耐力、速度和幺妹風姿的特有的民俗文化形態(tài)并流傳至今。

壯族搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng) 體育活動，深受廣大少數(shù)民族同胞的歡迎，是一項勇敢者的運動。已有五百余年的歷史。由于有強烈的對抗性、娛樂性和獨特的民族風格，在湘、鄂、渝、黔等省邊境地區(qū)有一定的群眾基礎，深受該地區(qū)少數(shù)族同胞的喜歡，所以，數(shù)百年來長盛不衰。