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燈會(huì)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，它流行于全國(guó)各地，在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。燈會(huì)多出現(xiàn)在元宵節(jié)期間，也有些地方在農(nóng)歷七月十五舉行燈會(huì)，不同地區(qū)的燈會(huì)特色各不相同?！霸?jié)”也稱“燈節(jié)”，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢代，唐宋時(shí)得到進(jìn)一步發(fā)展，明清時(shí)期各地?zé)魰?huì)活動(dòng)已經(jīng)達(dá)于鼎盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，正月十五月圓之夜，人們要張掛和燃點(diǎn)各式各樣的彩燈，同時(shí)舉行觀燈、賞燈、賽燈等慶?；顒?dòng)，以祈闔家團(tuán)圓、人壽年豐。以燈會(huì)為中心，各地形成了猜燈謎、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵節(jié)俗。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)日益豐富，不少地方在元宵節(jié)慶中增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、抬閣等傳統(tǒng)民俗表演，使燈會(huì)顯得更加熱鬧紅火。

每年農(nóng)歷5月25日—5月27日，貴州施秉縣、臺(tái)江縣居住在清水江邊的苗族人民都要舉行這一盛大集會(huì)，獨(dú)木龍舟節(jié)歷史悠久，但因苗族無(wú)文字記載，真正的起源于何時(shí)已無(wú)法考證。2008年，被列入國(guó)家非遺名錄第二批。

黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹(shù)皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠(yuǎn)古的時(shí)候，有些地方還利用楮樹(shù)或見(jiàn)血封喉樹(shù)的樹(shù)皮作為服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹(shù)皮，經(jīng)過(guò)拍打去掉外層皮渣，剩下纖維層，然后用石灰（螺殼燒成的灰）浸泡曬干而成。2008年6月14日海南省錦繡織貝有限公司申報(bào)的黎族服飾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

全豐花燈是江西修水全豐鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)曲藝形式。是一項(xiàng)介于燈、戲、舞之間的藝術(shù)表演活動(dòng)，主要特色是燈隊(duì)表演，具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節(jié)日、做壽、上梁、婚嫁，都請(qǐng)來(lái)花燈熱鬧一番。2006年05月20日，全豐花燈節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“德都蒙古全席”是蒙古民族最古老、最隆重的一種宴席，一般只在盛大宴會(huì)、隆重集會(huì)、舉行婚禮或接待貴賓時(shí)擺設(shè)。德都蒙古文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯著青藏高原深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史人文資源，德都蒙古在長(zhǎng)期的游牧生活中，更是形成了獨(dú)具特色的蒙古族飲食文化。“德都蒙古全席”盛宴前，要舉行隆重的儀式：拜天、拜地、拜祖先，頌“巴顏?lái)炞Ｔ~”，唱“朝廷歌”、“宗教歌”“節(jié)慶歌”（盛宴三歌）等。德都蒙古全席是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也是德令哈市十大特色名菜。

大安校水柜習(xí)俗是貴港平南縣的民俗戲水，大安校水柜活動(dòng)至今已有170多年的悠久歷史，可謂全國(guó)最大規(guī)模、動(dòng)員最大、最廣泛的鄉(xiāng)鎮(zhèn)消防活動(dòng)。目前各消防所都保存有一至二臺(tái)晚清時(shí)期的各類消防水柜（有的還可使用）、手動(dòng)射水槍、消防帽、消防木桶、火鉤、喉叉、火炬及用于報(bào)警的銅鑼等。大安校水柜習(xí)俗，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，廣西壯族自治區(qū)貴港市平南縣申報(bào)的大安校水柜習(xí)俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

敬老習(xí)俗（壯族補(bǔ)糧敬老習(xí)俗）是巴馬地區(qū)的一項(xiàng)重要民俗文化活動(dòng)，與健康長(zhǎng)壽密切相關(guān)。補(bǔ)糧亦稱添糧盤糧天糧，是為老人祝壽的人生禮俗。敬老習(xí)俗是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，廣西壯族自治區(qū)河池市巴馬瑤族自治縣申報(bào)的敬老習(xí)俗（壯族補(bǔ)糧敬老習(xí)俗）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

壯族會(huì)鼓是廣西壯族自治區(qū)馬山縣壯族人民獨(dú)有的一種民間娛樂(lè)活動(dòng)。馬山縣壯族會(huì)鼓始于宋末元初，盛行于清代，最初的功能是驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖、外襲警報(bào)、祈求吉祥。因敲起來(lái)氣勢(shì)磅礴、熱血沸騰，漸漸成了民間喜愛(ài)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，一直流傳。經(jīng)過(guò)申報(bào)，2008年11月10日，馬山縣壯族會(huì)鼓被列入廣西壯族自治區(qū)級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年10月30日，經(jīng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)評(píng)審組評(píng)估，正式授予馬山縣“中國(guó)會(huì)鼓之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

傣族服飾（花腰傣服飾），是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣申報(bào)的傣族服飾（花腰傣服飾）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

傳統(tǒng)服飾（贛南客家服飾），是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藍(lán)染是廣泛流傳客家地區(qū)的一種傳統(tǒng)手工技藝，贛南客家服飾是客家藍(lán)染文化的典型呈現(xiàn)。贛南客家服飾的形成可追溯至宋代，在流變中相繼吸收了中原“唐裝”和贛南土著服飾特點(diǎn)。贛南客家服飾以客家藍(lán)衫、冬頭帕、圍裙、鞋子、吉祥肚兜與吉祥童帽等為典型代表。

尖扎達(dá)頓宴，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，青海省黃南藏族自治州尖扎縣申報(bào)的尖扎達(dá)頓宴經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

徐州伏羊食俗，第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄之民俗類項(xiàng)目。根據(jù)民俗專家的研究，徐州地區(qū)的“伏羊食俗”可以追溯到堯舜時(shí)期，最早的吃伏羊季節(jié)叫做嘗新節(jié)或姑姑節(jié)。農(nóng)歷六月六正是新小麥登場(chǎng)的時(shí)節(jié)，而此時(shí)羊兒已經(jīng)肥壯，人們會(huì)把姑姑接回家來(lái)，一起品嘗新麥香饅頭和新鮮羊羔肉，舉辦親情家宴，暢享豐收的喜悅。

煉火，浙江省金華市磐安縣傳統(tǒng)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。煉火是浙江省磐安縣具有地域色彩的一項(xiàng)民俗文化活動(dòng)，最早源于對(duì)火的崇拜，以火燒煉，達(dá)到驅(qū)邪祈福的目的。春秋時(shí)期，煉火民俗原型已產(chǎn)生，唐代以后磐安煉火固定在每年的重陽(yáng)節(jié)晚上舉行。重陽(yáng)時(shí)節(jié)正值慶祝豐收之際，舉辦煉火活動(dòng)不僅為慶祝當(dāng)年的收成，也是祈盼來(lái)年取得更大的豐收。2021年5月24日，煉火經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)為Ⅹ-175。

臘八節(jié)，即每年農(nóng)歷十二月初八，又稱為“法寶節(jié)”“佛成道節(jié)”“成道會(huì)”等。本為佛教紀(jì)念釋迦牟尼佛成道之節(jié)日，后逐漸也成為民間節(jié)日。在我國(guó)北方，有 “小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年”之說(shuō)，過(guò)臘八意味著拉開(kāi)了過(guò)年的序幕。每到臘八節(jié)，北方地區(qū)忙著剝蒜制醋，泡臘八蒜，吃臘八面臘八粥。在南方臘八很少提，臘八節(jié)是典型的北方節(jié)日。

松花江河燈是一種古老的傳統(tǒng)民俗和民間宗教活動(dòng)，松花江在關(guān)東人心頭上流過(guò)，記載了多少輩人的生生死死、苦難和歡樂(lè)，河燈就是一個(gè)鮮亮的記號(hào)。 放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每于七月十五日舉行孟蘭盆會(huì)，放河燈追祭祖先、超度亡靈。孟蘭，梵文，是“倒懸”的意思。盆，漢語(yǔ)，是指盛供品的器皿。放河燈是由宗教活動(dòng)演變而來(lái)的。